王仁波，中国政法大学教授。
本文为王仁波教授在江先生80岁生日纪念活动上的现场演讲，“江平先生是政法大学的灵魂”，已成为经典之作，是向江先生致敬的象征。
悼念
我很幸运，现在尊重江平先生已经很晚了。 原因有二：由于长期偏爱西南地区，即地区偏僻; 因为专业的原因，他一直从事法史的教学和研究，远离了法律主线。 但是，在西南政法大学读书的时候，就已经接受了江先生在罗马法和民法方面的修养和知识。 但对于江先生本人来说，他只是远远地看着他。
2002年来到中国政法大学后，我真正认识了江先生。 能像江老师一样，成为这所学校的老师，我感到非常荣幸。 我对江先生的尊重方式与他亲自教导他的方式不同。 具体来说，我把昌平校区的孩子们当作媒介，或者换句话说，这些孩子是我和江老师之间的调解人。
每当我站在那个讲台上，我总觉得自己站在江先生的阴影下; 每当踏入校园郁郁葱葱的草地，校园的天空总是飘荡着江先生的气息和江先生的灵魂。 这所大学的书记可以轮换，校长可以轮流，但我似乎觉得这所大学就是江先生的大学。一所大学与一个人如此紧密地交织在一起，以至于它可能在中国大学史上是一个例外，或者至少是罕见的。
江先生是怎么做到的？ 这也是我深深好奇和感兴趣的问题。 读谢江先生，有时就像读中国政法大学复杂的人生史。 按照我的简单看法，我认为江老师可以成为这所学校的灵魂，从最明显的地方，就来源于他作为老师的内在教养。
“文化”这个词现在不常用了，好像我们都变得非常有文化。 如今，我们大学中使用的最合理的词之一是“职业道德”。 我一直对这个词持怀疑态度，这表明我们的教育是多么狭隘！ 我仍然不知道老师的“道德”是什么。 “教养”是不同的，它是一种关于人们思想的知识和思想的体系。 一是依靠收购; 二是靠“修身养性”，后者很重要。 只有通过“修身养性”获得的“教养”，才会成为对自己的一种“自我实现”。 教师的成长经历包括：对学生的热情和爱; 清晰的判断; 教师独立，性格独立。 如果稍微扩展一下，它还包括对世界的独立思考，并将这种思考的方法传授给学生。
毫无疑问，江老师作为教师的实践已经融入了这些元素。 他对学生如此热情，对他们如此关心; 他头脑清醒，眼光敏锐，有着不屈服于世人的不朽人格。 他从不接受任何思想或理论作为外在的权威，他顽固地抵制强加的权威和宗教。 这种权威，无论是自由、民主还是其他什么，都恰如其分地将这种抵制传递给了他的学生，尤其是昌平校区的学生。
江老师当了老师，在他重新成为普通老师而不是校长的“时刻”，他的那种教育培养了一种成为老师的“意识”或“回归内心”，成为了一位不朽的老师。
我站在江先生站过的讲台上，心里感到犹豫和压力。 孙国东君说了一句很为好：“。有一种感恩叫做继承。 “你站在那里，但你没有退路，只能用你的一生来品味你在讲坛上的那种教养，模仿它，并从中学习。
深 ·纪念。
江平老师是永恒的！