天下福气的龙，走在市面上，居于宫中，也精通民俗。 龙，用玉和青铜雕刻，记录岁月，参与文字的创造，象征着民族精神。 龙在万年文化史和五千年文明史中体现了中华文明的遗传密码。 它存在于古代神话中，存在于文化遗产中，存在于我们的生活中。
今天，我们将从承载中华文明的最高历史文化艺术殿堂——中国国家博物馆入手，了解展厅C位的C形龙为何被称为“中国第一条龙”，以及青铜器上最早的“龙”字解开了哪些文化密码。 让我们感受一下中国龙的昂扬、坚强、威严的姿态，阅读龙文化中精彩有趣的篇章。
吉祥兽千年图腾咆哮着九重天的中国龙。
龙是繁荣和荣耀的。 在农历龙年到来之际，中国国家博物馆从馆藏中精心挑选文物，开展了“龙召新元——嘉辰龙年文化展”。
记者帅俊泉：在国家博物馆的龙年特展中，共展出了200多件带有龙元素的文物，其中90%以上是首次向公众展示。 可以说，在龙年新年，为大家呈现了一场丰富的文化盛宴。 一进大厅，绝对的C位置就是这样一条大约6000年前出土的C形玉龙。
国家博物馆探索馆龙世界龙纹龙字龙图腾。
现藏于国立洪山文化博物馆C形碧玉龙，高26厘米，由墨绿色的秀炎玉雕而成，全身蜷缩成C形，身体中间有一个小孔，只要线穿过小孔悬挂后，龙头和龙尾就会在同一条水平线上， 造型独特、别出心裁，是目前发现的红山文化玉器中体积最大、级别最高的文物，被誉为“中国第一龙”。
龙与中华文明的起源是相辅相成的，它是由中华民族的祖先创造的，集多种动物和自然现象于一体，具有非凡能力的神灵，早在原始部落时期，我国就已经出现了龙的原型。
从甲骨文中的龙字和阴虚女墓出土的玉龙，仔细观察就会发现，古人想到的龙，呈现出的是一头长着腿、身体弯曲的巨兽。 最符合这些特征的新石器时代是红山文化中的C形龙和觉形龙。
国家博物馆中国古代玉器展内容设计孙梦莹：这条玦形龙，我们可以看到它熊一样的高耳朵和大环眼，猪一样突出的外颚，蛇一样卷曲的身体环尾，有人说它代表了昆虫的人类胚胎或幼虫，可能具有或羽化再生的意思。
除了玉石，对于龙的形象，研究者也有自己的假设，在新石器时代的其他遗迹中，陶寺遗址的龙纹板、龙山文化的彩绘龙纹陶盘、仰韶文化的蝾螈纹彩陶瓶、龙虎纹贻贝雕塑， 虽然地理空间遥远，但他们都有着共同的文化意识和交流。赵宝沟文化陶器上的飞禽走兽图画，以及器皿上鹿、猪、鸟的图案所蕴含的文化信息，让三个祖先部落的原始龙图腾以一种亲密与疏离的关系汇聚在同一幅画布上。 伏羲氏族主是龙师，黄帝居中，黄龙珍贵。 良渚文化玉器上最早的龙头纹饰，头尾缎带被后世命名为“钼优环”。
国家博物馆中国古代玉器展内容设计孙梦莹：这些龙像可以证明新石器时代是中国早期文明的摇篮，中国早期文明具有多元统一的特征。
多元融合的中华文明包容，中华龙文化贯穿始终，不同地域的图腾文化和英雄传说最终随着历史进程和文明演进而汇聚统一。 继母武定是目前我们能看到的商周时期最大的民族重兵器，体内分布着龙纹、兽面纹、虎纹、人面纹等图案。 它们不是简单的装饰设计，它们包含非常特殊的文化意义。
国家博物馆研究馆员翟胜利：继母武定身上的龙纹很特别，每张脸上都能看到两条龙直立着。 当我们换个视角，走到两面墙相交的角落时，我们会发现，其实两个龙纹共同构成了一个兽面图案，而这些兽面图案和龙纹在向神灵传达祭祀者与神灵沟通、表达诉求的诉求方面，承载着重要的媒介作用。
在商周时期的青铜器上，经常可以看到龙的形象。 国祭龙造型庄严庄重，设计立体生动。 上方的龙在云雾中翱翔，向众神传达了祭祀者的精神诉求。 其实，龙依旧是典型的图案象形文字，三千年的时间流逝，时至今日，龙上龙，却依旧是那么活泼、调皮可爱。
国家博物馆研究馆馆长翟胜利礼：紫龙顶因其器皿上刻有“紫龙”字样而得名。 “子”字比较小，是单行雕刻，而“龙”的字体体积比较大，是阴线双钩，像个孩子，两只胳膊一个接一个地伸出来，仿佛在奔跑。 紫龙顶的铭文代表了商周时期典型的装饰和书写风格，是我们目前能看到的青铜三脚架上最早的“龙”字。
祥云瑞兽龙文化多元聚合大中华区。
中国龙不仅在庙里高高在上，而且在人中，它真的可以上到大厅和厨房。 雕龙晶山子待笔墨，战国时期青玉龙形穿搭，青玉兽头锥穿宽大衣解开扣子，汉代龙头铁铁衣，辰生吉祥庆钱纳夫绰绰有余，唐代青龙瓦守东。 还有最常用的龙铜镜，相视一笑，朝云打扮。
记者帅俊泉：与中华文明并存的龙文化，其实自古以来就广泛地应用在人们的生活中。 而且可以说，这幅画一定是有意为之的，意思一定是吉祥的，比如这次展览有龙凤吉祥钱、龙柄古铁和龙式香薰炉等等，我可以看到旁边有这样一个展示柜，里面陈列着许多不同的龙饰品，比如一面铜镜， 那么这些龙饰的意义是什么呢？
国家博物馆副研究馆馆长诸葛英亮：《花木兰辞》讲的是镜子上的黄色贴花，所以把它打磨得很亮，然后就可以照着它梳理了。 铜镜也是反映不同时期、不同地区的政治、经济、文化的凝聚体。
中国传统瑞兽龙文化承载着中国人的伦理情感、审美情趣、民俗和信仰。 这部寿山石雕龙篇的作者用“怎么可能尽其所好，却配得上我心”的印章，来彰显自己的精神气质和美德。
国家博物馆中国古代玉器展内容设计孙梦莹：礼仪是中华文明的重要标志，代表着古代圣人对自然和社会秩序的感知和理解。 而龙，作为一种吉祥有力的野兽，在我们的日常生活中，比如龙纹和龙纹的结合，就是龙教子、龙头鱼尾的结合，也有鲤鱼跃过龙门稳升的意思。
2024年嘉辰龙年，在国家博物馆徜徉中国龙文化世界，当其他图腾符号几乎消失时，龙仍是中国文化最核心、最古老的符号。 在古建筑的门墙上，在瓷器的装饰中，我们可以看到它的身影，端午节龙舟赛，在金明池的端午卷轴中。 元宵节，龙灯舞动，飞龙在天，体现在客家梅州几千年来非物质文化遗产的传承中。 中国龙的传统审美意义和吉祥思想，凝聚成了春节最独特的景观，散发着独特的精神文化力量。
国家博物馆副研究馆馆长诸葛英良：我可以和你一起去寻找龙，找到我们真正的文化精神的源泉。 龙一直生活在我们的生活中。 有了这样的历史流淌，它已经深深地融入了我们的血脉，多元聚合，生不息，吃苦耐劳，和谐，才是我们中华民族真正拥有的文化基因。