**东北乞丐帮头目：先给他吃剩饭的肉丸子
在漫长的历史进程中，东北的乞丐数量巨大，甚至形成了一个类似于武术**的乞丐帮。 然而，真正的乞丐帮并没有武林**的特技和忠诚精神，而是一群多个乞丐。
早在“左川”时期，就有乞丐的记载，随着乞丐人数的增加，他们逐渐形成了一个有组织的群体。 据《东京梦华录》记载，宋代的乞丐已经有了管理者，这或许就是乞丐帮的原型。
到了明代，随着**的兴起，乞丐帮的形象越来越接近现代人的印象，成为一个有地位、有体面生活的组织。
虽然**中描绘的乞丐团伙遍布世界各地，但实际上乞丐可能是第二大群体，甚至可能无法与农民相提并论。 清朝末年，由于社会动荡和自然灾害频发，大批农民破产沦为乞丐。
在这种情况下，尽管每八个月就记录一次大型自然灾害，但乞丐的规模仍然有限。 那么，如果中国古代有一个组织可以组织千万乞丐，为什么还要选择上街讨食，而不是像朱元璋那样改朝呢？
在封建时代，人们害怕人民团结起来组织起来，不可能像武术那样产生世界上第一帮派。 真正的乞丐只能掩护一个县的乞丐，一旦遇到官吏，大部分乞丐都会害怕和虚弱。
虽然有组织的乞丐给封建王朝带来了很大的麻烦，比如过年节期间，他们见到商人就会成群结队地行进，强行索要钱财，但实际上他们收取的是“保护费”。
如果商人给钱，乞丐会在商人的门上贴一张纸，表示他们已经给了钱，乞丐兄弟应该不会再打扰了。 如果商家不愿意付钱，乞丐每天都会来他们家打扰他们的生意。
当时，政府无法管理这种事情，因为乞丐太多了，无法抓住他们。 如果有乞丐被抓进监狱，他们会很高兴，因为监狱里有食物和住所，虽然条件不好，但在街上乞讨食物还不如监狱生活。
那么，为什么乞丐和帮派头目会去**，被人看不起呢？ 那不是因为他有多侠义，而是因为他这个无耻小人可怕的行为。
他们会动不动就成群结队地堵门乞讨钱财，你问你怕不怕？
在政府无法从根本上减少乞丐数量的情况下，乞丐与政府与普通民众的关系一直很微妙。 为了长期安全地乞讨而不受到政府的攻击，乞丐们非常注意与政府建立良好的关系。
他们不会把商家逼得太紧，收取的“保护费”也会拿出一部分贿赂**。 在这种关系中，一个县的乞丐会产生一个乞丐帮头目，负责管理县里的乞丐，并接受**的资助。
因此，现代中国的乞丐帮不仅是一个非政府组织，而且是一个接受**资助，在许多情况下由**管理的非政府组织。 在这种情况下，腐败的帮派头目也可能出现，他们不会对自己的人民有义，他们不会对人民有侠义，而是会向朝廷靠拢。
清末民国初，社会腐败无处不在，连乞丐都需要学会疏通人际关系。 张翔就是这样的例子，他给了**一些钱，成功当上了黑龙江双城府乞丐的首领。
不过，当时的乞丐与现在专门骗取同情的职业**乞丐不同，他们真的是靠乞讨为生。 一些心地善良、有钱、有责任心的**，有心去处理乞丐的问题。
他们采取了多种方法，如给乞丐粥米饭，设立“乞丐所”收留乞丐并教他们生活技能，设立“警察懒人之家”对乞丐进行管教和教育，甚至设立公益学校招收乞丐少年学生，让他们用知识改变命运。
然而，由于财政拮据，这些举措只能在一定程度上实施。 于是，乞丐帮头目成为乞丐收容所分配和救济物资分发的关键人物。
像张翔这样的乞丐帮头目，总能利用每一个机会赚钱。 他会优先选择政府送给自己的最好的旧衣服，而次好的则在市场上出售或送到当铺换钱，所有的钱都会落入自己的口袋。
而对于普通的乞丐来说，他们通常会得到最差的衣服，即使这样也往往不够。 此外，张翔每个月都会根据乞丐的数量去政府领取衣食，同样，他也会扣留并转售大部分乞丐。
住在乞丐家的乞丐不仅吃不饱穿不暖，而且经常感冒。 虽然政府会给乞丐分配一些燃料，但张翔还是会贪墨。 在张翔的经营下，很多乞丐的住处都很冷，就算靠“摇晃”取暖，也因为肚子里缺粮而无法做到。
本来，慈善家和政府认为，只要乞丐有衣有住，就不会上街打扰富商，结果只是让乞丐过上好日子。
当时，一些乞丐帮头目是当地人物，他们的婚礼、葬礼等仪式都会得到许多政要的支持。 这就是所谓的“竹门酒肉臭，路上有冻骨”，每年都会有大批乞丐冻死。
作为乞丐帮的头目，张翔虽然从乞丐身上捡钱，但也体现了政府腐败和外来入侵带来的社会现象。 他的死导致他的教子关富士接任了帮派头目的位置，但关富士比张翔还要狠，几乎耗尽了乞丐的财物。
而政府的不作为和**行为，也让乞丐的生活更加艰难。 虽然乞丐们不敢抱怨，但这种现象的背后是社会的不公和贪婪。
清朝马君良在《朔轩》中写道，每当发生灾害时，老百姓都会尽力保脸，生活条件略有改善后，才会去领取救济粮。
但是，这种情况不适用于总督。 在黑龙江省，时任政使的倪思冲曾因为救助金追回赃款2万余两。
除了**，你还需要乞丐帮头子帮忙管理这个地方。 在城市里，太多的乞丐会带来安全和经济问题，乞丐可以帮忙**。
乞丐行业有自己的规章制度，想要在街上乞讨，需要先向帮派头目或老乞丐学习，并得到乞丐帮的许可。 虽然所有乞丐都在街上乞讨，但对乞讨的地点和方式都有严格的规定，因为乞丐是从师傅传给学徒的，所以他们形成了一个独特的教派，在乞讨时可能具有鲜明的特征。
维持几千年来形成的“生活方式”也是帮助者工作的一部分。 比如李家的符号，他们的标志就是肩上扛着一条布毯，据说他们的祖先曾经救过宋仁宗的母亲，所以他们乞求“奉命乞讨”。
礼家门的乞丐进村有很多规矩：肩上扛着毯子“牵马”，放下毯子“拴马”后乞讨; 吴家门模仿伍子胥，高家门以唱歌为主，有器皿伴奏; 乞丐“上班”有规矩，帮手分配名额，严禁抢生意; 当外国乞丐进入自己的领地时，帮派头目就像老大一样，带领乞丐打架; 乞丐的存在控制了外地乞丐的流入，当地乞丐的增长速度有所放缓。
乞丐帮内部规矩严格，下属对上级的服从程度很高，乞丐对帮派头目有很高的服从度。 如果乞丐违反规定或不向帮手提供福利，他将受到严厉的惩罚，甚至被取消资格。
就像在**中，帮派头目手里拿着一根打狗棍，代表着他的权力和身份，但实际上，这更像是用来惩罚违反规则的乞丐的刑具，即使他们是***
关富士对乞丐很恶毒，就算商人交了“保护费”，普通没有衣食的乞丐也要上门乞讨。 在这种情况下，商人会来到关富士，他会带领人们追逐和殴打那些“犯错”的乞丐，并用狗棍处决他们。
关富士在任期间，造成许多乞丐死亡，但因为他维持了商人的正常生意，商人都对他赞不绝口，甚至对他的恶行毫不在意。
然而，在1924年，关富士病逝，由张翔的孙子张兴邦接替，他将面临新的挑战和困难。
张翔虽然赚了不少钱，但他的后代并没有继承他的智慧。 他的孙子张兴邦性格败坏，物质贫困并不可怕，但可怕的是，精神上的贫困让张兴邦始终逃脱不了悲惨的命运。
张兴邦从小就没有学过，成年后懒得吃饭做事，对鸦片上瘾。 他让家里的财产直接归**，眼看家里就要回归赤贫了，他想起了爷爷的所作所为，成了乞丐帮的头目。
有了张翔的关系，张兴邦拿出一些钱，在关富士死后成功当了帮手。 他的动机并不纯洁，一上任就暴露了自己的**本性，对普通乞丐比关富士还要苛刻。
收保护费是乞丐帮的重要收入，但张兴邦却不会对店里的手下手下留情，一时间，百姓们满心冤屈，乞丐帮成了害乡的黑恶势力。
在日军占领东北、缺乏改变乞丐命运的动力的背景下，乞丐帮主张兴邦利用自己的地位和影响力，带领乞丐做“格布”生意，从中牟利不少。
他用乞讨布和其他救济服制作鞋底、抹布、拖把等产品，通过这些制成品，他几乎赚到了所有的利润。
他用这笔财富在县外购买了300多亩土地，成为当地的亿万富翁。 虽然自己的生意被认为是“不是什么好生意”，但张兴邦成功地用自己的智慧和勇气改变了乞丐的命运，为自己赢得了一块天下。
一个乞丐的生活本来就很艰苦，现在还要免费为张兴邦打工，这种痛苦是无法用言语表达的。 然而，在1945年，正义虽然迟到了，但它如约而至，这一年日本投降，中国共产党派兵进入东北，开始整顿内乱。
被张兴邦欺负过的人都知道他是个坏人，但因为他不发达，大部分人都是文盲，很多人只知道张兴邦有钱能干，是个人物，就算是观点不全的孩子也会崇拜他。
为了惩治冤枉，铲除一切罪恶，在党的基层组织的鼓励下，县城的商人和乞丐，以及经常进城的农民，纷纷站出来控告张兴邦的罪行。
在绝望中，他吞下鸦片自杀，以结束他一生的罪孽。 但是，仅仅打掉一个张兴邦，解散一帮乞丐，并不能从根本上解决现代中国乞丐太多的问题。
中华人民共和国成立后，随着中国大城市的解放，有系统地解决乞丐问题被各地提上议事日程。
住房、教育和就业。 由于共产党强大的基层动员能力，中晚民国初慈善家们构想但未能实现的措施现在正在成为现实。
在此过程中，原来的乞丐团伙和乞丐之家被解散和拆除，取而代之的是大量新建的救济院、老人院、托儿所和妇女教养所。
救济院主要用于中青年，老人院，伤病员和残疾人老人院，儿童8-15岁儿童托儿所，女乞丐妇女教养所。
在党组织的严格纪律下，救济物资严格按需发放，让乞丐们不再需要四处乞讨来满足基本需求，同时也不再需要担心被**或帮派头目剥夺衣食。
此外，对乞丐的教育内容经过精心设计和安排，不同年龄和性别的乞丐在不同的机构接受技能培训和知识培训，以获得必要的生活技能。
对于一些已经很有才华的乞丐来说，他们现在能够在合适的环境中发挥自己的潜力。
在中国广大的农村地区，土地改革和“三大转变”正在如火如荼地进行。 与此同时，大城市开始收容和教育乞丐，帮助他们摆脱贫困，重新融入社会。
在这些乞丐中，索家门派除了在街上乞讨之外，还靠乞讨艺术，他们的形象基本上是现代武侠中乞丐帮的主打形象。
然而，他们漫长的乞讨生活使他们陷入了深深的贫困，成为无耻的流氓。 因此，羁押和纪律的干部开始进行思想改革。
他们与乞丐们谈政策和生活，带他们参加劳动，灌输劳动荣耀的观念。 最有效的教育方式就是抱怨冤屈，干部们把乞丐们召集起来，让他们讲讲自己在旧社会所受的苦难，再看看新中国的新面貌，乞丐们的思想影响很大。
经过一系列的教育改造，大部分乞丐都改变了主意，对于有家庭的，惩教干部将他们送回老家，由家乡管理; 熟练和无家可归者帮助安排就业和寻找生计。
这些变化不仅帮助了乞丐，也为中国的新发展奠定了基础。 在不久的将来，中国将变得更加繁荣和强大。
经过多年的努力，我们成功地解决了困扰现代中国的乞丐问题。 现在，农民和工人都有稳定的就业和收入**，从根本上解决了产生乞丐的问题。
乞丐帮头目，不管是**还是清末民初的那个，都不会再出现。 这是我们的历史进步，也是我们社会正义的体现。