验证《世界新语言》的作者是谁
**原文作者为刘宋王朝贵族刘一清，是刘煜的中弟刘道莲的次子，继承了刘煜的弟弟刘道贵为继承人。 刘道贵武功高，死后被追封为临川王。 刘一清因此被封为临川王。 历史呼唤他"爱好 Wenyi"，有著作，引来一众文士，以为印章从属，其中有宝昭这样有名的人。 以上这些都可以在刘松的《宋书》（《刘道莲》《刘道贵》）的祖传中找到。 《世间传奇》这本书大概就是包钊等人为他收藏的。 然而，《宋书》却没有提到刘的《世间传》。 1962年，它被转载在《世界新语》的序言中"南宋刘义清著"，旧书《慈海》也是这么说的。 请勾选“{-摘自《读书笔记分析》（第二卷），第1178页}。
《分析》1965年，郭沫若与高二石之间，对东晋书法家王羲之的《兰亭序言》的真实性存在不同意见。 高二石的文章与郭沫若的观点不符，经审核通过后，发表在《光明**》上。 随后，郭沫若又写了一篇文章《（反驳）讨论》，在正式发表之前，他将样本寄给了***
**仔细阅读后，在郭沫若的文章中"《世间传奇》的作者是临川王一清"该术语出现在证明的其他地方"王一清"以下解释性文字作了注释："《世间传奇》的作者是刘宋朝的大贵族刘一清，是刘煜的中弟刘道莲的次子，继承了刘煜的弟弟刘道贵为继承人。 刘道贵武功高，死后被追封为临川王。 刘一清因此被封为临川王。 历史呼唤他'爱好 Wenyi'，有著作，引来一众文士，以为印章从属，其中有宝昭这样有名的人。 以上这些都可以在刘松的《宋书》（《刘道莲》《刘道贵》）的祖传中找到。 《世间传奇》这本书大概就是包钊等人为他收藏的。 然而，《宋书》却没有提到刘的《世间传》。 1962年，它被转载在《世界新语》的序言中'南宋刘义清著'，旧书《慈海》也是这么说的。 请检查。 "
这篇说明性文字是为了纠正校样中的错误，体现了引入历史知识的一丝不苟的精神。 “The World Says”就是“The World Says New Words”，两个标题都是正确的。 《天下说新语》一书被誉为中国文学史上一流轶事的代表作，非常有名。 主要记载了汉末至魏晋上层士大夫的轶事事迹，有些是道听途说，当然不能当成忠实的史料; 但也确实有一部分反映了当时的社会面貌和人员往来，具有很高的历史价值，可以补充史料记载的不足。 在后来的一篇文章中，郭沫若引用了《世界新语言》中的信息作为论据之一; 但是，在提到这本书的作者时，不够清晰，一般读者可能会误以为刘一清是王一清，所以***做了上面的注解。
刘义清（公元403-444年）的传记见于《宋书》第51卷《宗族传》和《南史》第13卷《宋朝历王传（上）》。 刘宋朝的开国皇帝刘煜有三个兄弟，刘煜和二刘道连、三刘道贵虽然是同父异母的兄弟，但相处得非常亲密。 刘煜打天下，靠着两个同父异母兄弟的努力，在刘宋王朝建立后，他好好照顾了族中的太子。 第三任刘道贵卒于东晋奕西八年（公元412年），身后无子，门不立; 刘宋王朝建立后，刘道莲二子刘义清继位为刘道贵之子。 所以，刘一清是刘宋朝开国皇帝刘禹的侄子，原本是刘道莲的亲生儿子，后来继承了刘道贵，成家立业。 刘宋王朝建立后，刘禹追封早逝的三弟刘道贵为临川王。 所以"临川王"这个爵位，或者说爵位，自然是刘一清继承的，于是就成了族王，成了大贵族。
元甲十六年（公元439年）刘义清担任江州（浔阳，今江西九江城）的刺客，因为他"爱好 Wenyi"，他身边带了几位才华横溢的人，其中就包括著名作家鲍昭。 包昭从元甲十六年到二十一年（公元439-444年）担任刘一清的官长达6年，是刘一清府中最重要的文士，所以他的传记附在《刘一清传》上，很不寻常。 据史传记载，刘一清写江州史至死后，招募了一批文士从事编纂工作，他撰写的著作中就有《世间传奇》一书。 《诗朔》一书在《宋书：刘一清传》中没有记载，但在《南史刘一清传》中有所提及。 **说"《世间传奇》这本书大概就是包钊等人为他收藏的。 "这很有意义。 因为在古代，每当有编纂的时候，他手下的文士大多都为他出手，有时候，皇帝本人也可能参与其中，但无论如何，习惯上最后只看到皇帝的名字。
史料记载和作者署名的“诗硕新宇”只表明刘一清是本书的作者，没有明确的记载，有其他人的优点。 所以，**用"可能"这个词，很谨慎，也很实用。 此外，《批》中提到的1962年重印的《诗硕新语》是指以南宋绍兴八年（公元1138年）为原型的版画，由中华书厂于1962年复印（第一本由当时的文古书出版社于1955年影印）。 这个版本是能看到的几本稀有书籍中最早出版的，当然也是最权威的。
其他版本是明清时期刻的，虽然有稀有书籍，但价值不如宋书。 从中也可以看出，**在古籍版本的选择上非常专业，非常在意。 他用宋书上的签名来证明刘一清是《时朔新语》的作者，并辅以旧版《辞海》（1936年印刷）中的相关条目，一点也不含糊。