3.1.2 尧帝的儒家精神与治国方略
姚，中国古代方国盟首领，“五帝”之一。 《尚书药典》称赞姚：恭敬、睿智、优雅、诡计多端，但又温柔、恭敬、谦逊。 首先，他用自己的才能和德行说服并紧密团结了所有部落，从而实现了“九大部落之间的和谐”;接着，他考察了上百官的功绩，明上下，赏善惩恶，政务井然有序然后团结其他国家和民族，使世界人民和睦相处——“万国和睦，时代变迁中的黎族人”，天下和平，政清，天下和平。
在先秦时期，儒家和墨家两派被称为“贤学”，都尊崇姚舜。 孔子称赞尧：“太宰治是王！高耸！只有天空是伟大的，只有姚是一样的。 摆动！人民是无能的。 高耸是它的成功，它有文章！随着儒家思想在中国文化传统中变得越来越重要，姚明的美德越来越深入人心。 唐代，汉禹和宋明两代崇尚“道”理论，尧成为最符合儒家精神的始祖。
在《柳涛》一书中，江太公总结了狄瑶的治国之道：一是严于律己，不奢侈;二是善于用人，奖励好人，惩罚坏人;三是要公平诚实，不要因为自己的好恶而赏罚。
周王温问江太公，说：“天下乱，时而稳定，时而混沌，这是什么原因？命运的改变会这样自然吗？太公说：“君不德，国灭亡，人民动乱;君君若有德，国安定，天下治国。国福祸在于君主的功绩，不在于天命。 温王道：“你能告诉我古代贤王的事迹吗？太公说：“从前，尧帝，古人称他为贤君。 尧帝统治天下时，不戴金银珍珠玉，也不穿华丽华丽的衣服;不要看珍贵奇特的物品，不要为了享受而珍惜宝藏;不听淫话，不砌高墙、高宫;不要修剪茅草屋顶;衣服和鞋子如果不穿，就不更换;不要吃很多美味佳肴，不要因为服务和劳动而耽误人民的耕种时间;去除自私，克制欲望，全身心地投入到无所作为的规则中。 尧帝自己的日常生活十分贫乏，征劳税也很少，让天下百姓富足幸福，没有饥饿和寒冷。 人们尊崇他们的君主为太阳和月亮，并将他们的君主视为父母。 温王道：“太好了！这是有德行的君王的美德。 ”
3.1.3 舜的业绩 仙玺管理
“仙”是资本和整体的意思，“习”是振兴的意思，“蜀记仙西”是国家繁荣昌盛的意思（出自“云李白公，蜀记仙玺”——尚书尧典）。
舜的政治成就，尤其是他的管理技巧，非常突出：如行政区域划分，国家划分为12个州;建立度量衡的计量标准;制定部落联盟内部的礼仪规则和管理制度;选拔任用人才，在选派人才时明确其职责范围、任务目标和行为准则等一会。 “舜有五臣治天下”，可见其取功能力和分工、授权、管理范围的明确。
舜任命**负责土地、农业、手工业、畜牧业、司法、教育、文化、祭祀、礼仪等工作。 舜明玉担任“司空”，管理水土;他被放弃了“后继”的身份，负责农业缘事充当“司徒”，进行灌输;高涛奉命担任“学者”，负责刑法工作;他被任命为“同事”，负责数百名工人明义任“玉”，掌管山林;命令博伊担任“等级宗”，主持仪式;命令隗担任“音乐官”，负责**和教育;龙充当“纳扬”，负责发布命令和收集意见。 它还规定，政治表现每三年审查一次，由三次检查的结果决定是晋升还是罢免。 通过这样的整顿，“仙溪”取得了巨大成功，各项工作都出现了新的面貌。 这些人都取得了辉煌的成就，而余的成就是最大的，他致力于治理洪水，以身作则，挖山挖水，最后汛汛。 舜晚年也效仿尧，没有将皇位传给儿子，而是将禅传给禹。
3.1.4 俞氏的疏浚方式
禹，又称大禹、夏禹、禹帝，据说是夏侯部落的首领，夏朝的第一位君主，也是中国奴隶制的创始人。 虞由舜氏禅继位，在位8年。
大约2024年前，中国黄河流域遭受洪水肆虐时，姚明昆负责领导和组织治水工作。 坤采取“水到地阻断”的策略，控制不了水，然后他的独生子于主持了治水任务。 俞先生接受任务后，首先带着尺子、绳索等量具，对全国各大山川进行了严密的调查。 他发现龙门关太窄，无法度过汛期他还发现黄河淤积，水流不畅。 于是他制定了一项反对父亲“阻塞”的政策，称为“疏浚”，就是疏浚河流，拓宽峡谷口，使洪水更快地通过。 俞先生奉行“治水要以水为导向，以水为本，引水入海”的原则。 高处将被凿出，低处将被引导”。 根据轻重缓急，俞氏定下了治理的顺序，从京城附近的地区开始，然后扩展到其他地方。 据说，虞某去了他家所在的涂山国，但是他经过了三次房子，他太忙了，进屋没时间看。 他的妻子去建筑工地看他，他把他送回去。 大禹治水13年，用尽心血和体力，终于完成了这项载入史册的伟大事业。
于以治水之法治国，循导而不遮挡，让百姓尽其才，百姓各得其所。 由于其卓越的政治成就，它得到了人民的拥护。 为了便于治水，大禹还将整个地区划分为河北、燕、清、徐、阳、景、河南、梁、永州九大州。 禹死后，他不再做出让步，将王位传给了他的儿子齐，齐朝建立了夏朝（约公元前 2070 年 - 公元前 1600 年）。
大禹治水与治国治民相结合，不仅防洪取得了巨大成效，农业生产也取得了进步。 在治理洪涝灾害的同时，大禹还引导人们恢复和发展农业生产，大力发展水运，重建家园。 我们每次治理一个地方，都主动团结当地的宗族和部落，加强政权建设，使人民能够安居乐业。 据史料记载，洪水退去后，一块平原暴露在水面上，大禹带领人们在田间修沟，引水灌溉，种植小米、小米、豆类、麻等农作物，还让人们在低洼的地方种水稻。
夏禹终结了中国原始社会部落联盟的社会组织，创造了一种新的社会政治形式的“国家”。 夏羽完成了国家的建立，以阶级取代了原始社会，以文明社会取代了野蛮社会。
本文摘自段俊平先生关于中国管理的经典著作《从卓越到适度——中国管理智慧》。
段俊平：著名中国文化专家、著名书法家、著名管理学者。 香港中文大学工商管理硕士;香港城市大学工商管理博士;北京大学访问学者;中国民主建国会**文化委员会委员;曾受聘于国内外多所大学，担任中国学、书法、管理学教授。 北京书法家协会理事、北京东城书法家协会副会长、北京诗社副会长、京鲁书院院长、首席专家、艾维龙媒体管理咨询集团创始人。