说到三星堆，大多数人首先想到的是夸张奇特的青铜雕像和高贵神秘的面具，但很少有人会关注三星堆的龙。 三星堆的龙形形目一新，大小各异，有的雄伟壮观，有的虎头，甚至有的像猪一样。 它们站在权杖的头上，蜿蜒在圣树上，栖息在青铜器皿上，或刻在青铜人物的服装上，......诡异而神秘。
中国农历嘉琛龙年前夕，本报记者来到三星堆“探访”那里的龙族，寻找燕黄后裔的共同图腾，以及中华文明在神秘文明中多元统一的实证证据。
上帝的天使从天而降。
据初步统计，三星堆各文物上的龙数量不少于30条。 在新设的三星堆博物馆内，四川省文物考古研究所三星堆遗址工作站副所长徐丹阳表示，由于近年来在3至8号祭祀坑新出土的文物尚未完全清理，数量可能会进一步增加。 目前，光是三星堆龙在全国的废墟中数量就比较多，种类也十分丰富。
三星堆的龙在材料或载体上可以分为两大类，一类是青铜，另一类是陶器，主要是青铜。 “在青铜器中，龙形形象有不同的类别，一种是青铜的成分，一种是相对独立的龙形青铜，另一种是青铜器上的龙形装饰。 徐丹阳说。
在许丹阳的眼中，最引人注目的就是三星堆一号青铜神树上的巨龙。
这棵青铜神树陈列在新三星堆博物馆的最后一个展厅**。 在特别布置的星空穹顶下，高度为396米高的青铜神树巍然挺拔，具有直天之势。 这棵树分为三层，每层有三簇树枝; 每根树枝上有两根果枝，果枝上有一只神鸟朝上。 在记载中国古代神话的《山海经》中，东西两边分别有“扶桑”和“若木”神树。 三星堆巨大的青铜神树展现了中国古代的“宇宙神树”，成为古代神话中最直观的“实物样本”，演绎了千百年来传唱的“神树”、“十日”、“太阳鸟”的美丽传说。
在这棵神树的一侧，一条头上长着角，昂首挺胸的“神龙”，圆圆的眼睛像铜铃一样大，树的边缘匆匆而下，前脚踩在神树的山形底座上，扭曲的躯干向后转，附着在圣树的主干上， 而躯干伸出纤细纤细的后脚，宛如人掌，整个龙形优雅、敏捷、诡异诡异、诡谲莫名。
许丹阳认为，神树在当时具有沟通天地的祭祀功能，神树上的龙象征着与人神沟通的使者。 它从天而降，降到地上，宣扬上帝的旨意。
三星堆中的许多龙都是这样昂首挺胸、“从天而降”的形态，具有很强的神性，这与三星堆龙的祭祀功能息息相关，也能体现出我们中国人的昂扬进取精神。 徐丹阳说。
几千年的多元统一。
龙从天而降，与天、地、人、神沟通，展现了古代蜀族祖先的浪漫想象和非凡的创造力，隐藏着对天地神灵、自然万物的虔诚，也是力量的象征。
龙的身影频频出现在三星堆的权杖上。 刀路高度 2在5米多高的三星堆青铜鸟脚雕像顶端，有一个身穿长袍，头戴高冠的青铜人，“他”手持龙头权杖，另一条龙在“他”脚下鞠躬。
三星堆龙的另一个功能是作为权力的象征。 这样的人站在整个神器的顶端，代表着“他”的非凡地位。 “他”手里拿着龙头权杖，龙的文化内涵十分突出，在中国历史上，有很多与皇权和皇帝有关的龙的形象。 徐丹阳说。
1986年在1号祭祀坑中还出土了一根青铜龙柱，一根长着羊角和山羊胡子的龙矗立在柱子的头上，以其独特的外观和神秘的气息令人肃然起敬。
据专家介绍，这根青铜龙柱本来应该是与下面的木杖体相连的，但当它被出土时，杖身已经不在了，只剩下杖头，这也是龙形权杖的一部分。
作为权力的象征，龙的形象不仅出现在权杖上，还出现在三星堆最高“首领”的礼服上。
新建的三星堆博物馆拥有大量“珍品”，其中最令人惊喜和钦佩的，是夸张而富有想象力的青铜雕像。 在三星堆的众多铜像中，“青铜大立人”是一件独特而非凡的杰作。
1986年，三星堆2号祭祀坑出土的“大利仁铜像”高达18米，加上基座约2米6米，被誉为“东方巨人”。 “他”头上戴着高冠，面容威严，穿着窄袖半臂的三层衣裳。 服装复杂精致，以龙纹为主，辅以鸟纹、虫纹和眼睛纹等，并佩戴方格腰带装饰。 有专家认为，“青铜大立人”是古代蜀王一代的形象，他不仅是国王，还是巫族首领的“大祭司”。 虽然我们无法准确判断“他”是国王还是大祭司，还是拥有神权王权的君主，但“他”无疑是三星堆中的至高无上的人。
中国丝绸博物馆副馆长周阳认为，三星堆的“青铜大立人”，其服饰花纹十足，花纹工整，应该描绘出一位身着“绣衣”的领导主持盛典的场景。 “他”大衣上的“龙”纹与后世皇帝拜天时所穿的贡衣一脉相承，是“龙袍”的原型，体现了远古祖先精湛的丝织技术和审美。
三星堆的龙，无论是造型，还是背后的文化内涵和精神象征，都印证了三星堆是中华文明多元融合的重要组成部分。
可可**创新。
三星堆的龙像青铜神树和权杖一样，以及虎头和可可，都充满了神性和威严。 当8号祭祀坑的青铜虎头龙雕像还未完全出土时，就“冲上了热搜”，网友们热议“三星堆发现了一条虎头虎脑的青铜龙”，明明是一条龙，但看起来却像是“虎头虎脑”， 头上长着龙一样的角，却长着一对虎耳，而龙一样的野兽身上布满了金底虎斑纹路，乍一看生动可爱。青铜龙虽然看起来没有很强的气场，但其形状也是俯冲的姿态。 这句话的寓意是相关的，它们都是人与神之间的桥梁。 ”
8号祭祀坑还出土了一条“猪体内猪气”的青铜龙，只因其嘴巴宽而突出，像猪鼻子一样，被称为猪鼻龙形装置，其实器皿应该与猪没有太大关系。
但它的造型太过独特，头上长着角，突出的眼睛，咧嘴笑的大嘴整齐地排列着像人类一样的方牙，身上均匀分布着一连串羽毛状的图案，奇特而优雅。
三星堆有一些铜龙，与其说是龙，不如说是龙和其他动物的结合，应该是古代蜀人想象中的神兽。 徐丹阳说。
徐丹阳认为，三星堆的祖先在创造龙的形象时，充分吸收和借鉴了中国其他地区的文化因素，但并没有抄袭和抄袭，而是结合三星堆文化作为一个整体进行有益的创新和创造，体现了三星堆属于中华文明，也是创新的。
龙凤共舞，上下一起回归。
三星堆的龙大部分都是青铜铸造的，但有一个例外，那就是四川广汉联合遗址出土的龙凤纹陶盘，现在陈列在新三星堆博物馆一楼的展厅里。
联合地点是三星堆东北侧的一个小定居点，如果三星堆遗址是首都，那么联合地点就是京畿道地区。 2020年7月，四川省文物考古研究所公布了联合遗址的考古发掘结果，其中有两件文物格外显眼，其中一件是后来成为三星堆“网红文物”的小陶猪，另一件是龙凤纹陶盘。
中国社科院考古研究所研究员王仁祥认为，这是一个陶盖，弧顶描绘一只凤凰鸟，头戴皇冠，漩涡翅膀，有舞有跳，动感十足。 以凤凰鸟为中心，几乎围绕着圆圈的是一条长龙，尾巴卷曲，龙头抬起，嘴巴露出一个长长的字母，龙的脚高高的，呈现出舞姿。
中国古代的龙凤崇拜起源很早，在艺术品中看到的龙凤形一般是独立存在的，彼此之间很少有明确的关系。 到了商代，“龙凤”形的玉器开始出现，在银墟女墓中发现了凤凰龙形冠冕和龙凤玉饰。 联合遗址出土的陶器盖上的龙凤饰品，是最早展现龙凤关系的文物之一。
这种具有现代龙凤吉祥风格的艺术图案，是史上最早的文创产品。 龙凤共舞，龙凤吉祥，表达了古蜀人追求美好生活的向往。 “王仁祥说。
值得注意的是，与三星堆祭祀神器青铜龙不同，这块龙凤纹陶盘是民用物品，证实了中国人自古以来就崇拜和信仰龙，不仅为王侯贵族服务，而且在民间也广泛存在。 “这让我们看到了人们的心思所在，对美好愿望的追求，以及相同的目的。 “王仁祥说。
AI Resilience 探索未知。
据徐丹阳介绍，在近几年对三星堆的最新考古发掘过程中，新发现了大量的龙，丰富了三星堆龙的形象，“我们越来越意识到，在三星堆的各种文物中，龙是一个非常醒目的文化符号。
更令人惊讶的是，1号青铜神树上的龙的碎片部分，竟然是在8号祭祀坑中发现的。 “我们找到了它的另一半，我们可以把它修在一起，这样龙的形象就丰富而完美了。 徐丹阳说。
考古学家和文物修复人员正在充分利用人工智能等最新技术，向公众展示更多三星堆龙的图像。
我们认为我们应该能够用肉眼把它放在一起，所以我们分别扫描和建模，然后通过计算机把它放在一起。 徐丹阳说。
据了解，2023年3月，四川省文物考古研究院与腾讯公司签约开展人机协同AI智能考古共创研发合作，以专业文献为基础，结合三维技术开展青铜文物研究材料修复，并试点文物模拟拼接。
已经有几件龙形神器被成功组装在一起。 一个是青铜鸟脚雕像上的攀龙，一个是青铜站立雕像中拿着龙头的权杖。 此外，还有一个青铜祭坛，上面一共有4条攀龙，其中两条出土时就地，另外两块脱落的部分也通过AI和3D打印进行修复，让观众更直观地看到三星堆龙的形象， 以及三星堆组合中龙的布局。
虽然考古发掘和研究已经取得了初步成果，但许丹阳认为，对三星堆龙的认识和研究还没有深入进行。
龙是中国人最熟悉的动物形象之一，存在于几千年前的三星堆和祖先留下的珍贵文化遗产中。 它代表了中华民族的自尊、自信、自强的精神，流淌在每一个燕黄后代的血液中。 作为考古学家，我们应该更加努力地保护和研究三星堆的龙。 徐丹阳说。 （记者 童芳， 杨华， 薛晨）.
*：新华每日电讯报。