商朝恐怖密码神谕不仅仅是一场葬礼
追寻古书写的秘密，点击上方关注，每天分享你对甲骨文的研究和解读。 甲骨文，又称祁文、银旭字或玳瑁兽骨铭文，是中国最早的成熟汉字，主要出现在商代晚期的占卜记录中，是商代文字的重要载体，也是东亚最早的系统文字之一。
让我们一起来探索一下这部神秘文字背后的历史和文化。 "
周武王在孟津观军三年后，就决定讨伐周王，而这三年中，根据甲骨文和晋文的记载，商朝没有大规模的战争。
在这段时间里，商朝的主力军队甚至足以调回欧洲。 因此，所谓的偷袭根本不存在。 周武王给了周王三年的准备时间，但周王还是失败了，正如刘华强所说，“你不会给你机会的。
孔子是制作陶俑以配合葬礼的人，他是否有后代一直值得怀疑。 事实上，孔子反对任何形式的埋葬，包括使用陶俑代替活人的埋葬，他认为不应该提倡这种埋葬。
孔子曾说：“于禹祐文虎，我跟着周”，说明他是殷尚的后裔，但他一直提倡周礼仪，周礼仪废除了人殉道。
商朝时期，女性的社会地位相当高，她们的话语权受到尊重和重视，而在周时期，女性的地位开始下降，直到儒家思想成为社会主流，女性才成为男性的附庸。
对于周公在位后周人殉道和动物祭祀制度的废除，《礼经》中有这样一段记载：“死者使用活人的器皿，不杀人用。 据说它是一个明亮的器皿，它也是一个神。
屠车树灵，自古以来，明器之道亦然。 孔子说，杀魂者善，乖乖者不仁，不善用人！ "
虽然周公反对人类殉道，但孔子出生的宋国等小国并没有采纳它。 人类历史的发展趋势是逐渐从野蛮残忍走向文明智慧，尤其是对待同类的方式。
然而，近年来，反智言论猖獗，阴暗和残酷的言论无处不在。 这样做的后果是什么？ 让我们一起考虑一下。
商朝人民在面对外国人、保卫家园和国家时表现出了坚决和勇敢，这并不可怕。 商朝的敌人不是好人，而是对他们构成威胁的外国人。
甲骨文记载了商朝与外来部落的冲突，考古研究有待进一步证实。 商朝确实有过雇佣人类动物的行为，包括俘虏、奴隶和女巫，甚至可能存在自相残杀的现象，但从目前对“彝”字的理解来看，自相残杀并不是普遍接受的。
商朝可能因为他们的生产力低下，无法养活他们的许多俘虏，或者因为他们认为外来种族是一个异类，所以把他们都杀了。 虽然这种行为在现代可能看起来很残酷，但在当时的社会背景下可能并不那么不可理解。
《金枝》是一部内容广泛的人类学著作，可以作为参考，以证实当地资料中未提及的现象。 然而，用它作为涵盖它没有深入研究的文明的唯一标准，是本末倒置。
虽然对金智的研究可以涵盖商代文明的许多方面，但仍然需要确凿的文献资料的支持。 毕竟，即使是人类学学者也需要以寻找第一手资料为基础。
这个词，"肫"它有时在我们的家乡使用，但在其他地方可能并不常见。 据说，在古代，很多人因犯罪而受到残酷的惩罚，比如龙凤、彪干、常红、子胥，他们都像鱼一样被切开内脏。
尤其是生活在春秋时期的常鸿，更是被折磨成这样，可想而知，提倡人祭的商朝是多么残忍。 它们就像被加工、悬挂在那里并被屠宰的鱼。
商朝文明和美洲文明都有残酷的人祭，主要是对强壮的男人、奴隶或武士。 虽然有一些古铜色的头在年轻女孩的头上煮沸的记录，但这是一个非常罕见的例外。
虽然这种行为在人类文明中是不可接受的，但在当时被认为是正常的。 周虽然建立了礼仪制度，但并没有完全结束这种不人道的做法。
相反，到了周、春秋时期和战国时期，妇女和儿童被大规模用作人类殉难。 直到后来，崇白皇帝才恢复了这个坏习惯，甚至使用处女和男孩，浇水银也是他们残忍的手段。
这种行为令人震惊。
商朝百姓的习俗，祭祀天神是必不可少的，不管是前期的牲畜，还是后期的各种人，只要是皇帝、王公大臣，都有可能成为祭品。
凡事都可以祭祀神灵，祭祀神灵后，剩下的人会做一顿饭，送给下面的人。 因为商王不喜欢拜神，所以引起了内在矛盾，最终被吴王打败。
周武王登基后，也开始了祭祀神灵的仪式，但是在他死后，周公旦为了防止人们继续崇拜他而提出"命运是不寻常的，但美德是补充的"试图通过这个想法灌输有毒的鸡汤。
5000年前的话，现代人还是可以理解的，但莎士比亚的书，对于现代英语来说，却像天书一样难以理解。 这就是中华文明的魅力所在。
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