作者：徐杰。
在甲骨文和金字铭文中，“中”一词被用作地名、人名或姓氏。
甲骨文合集 01488： Ji 毛 （Bu） ......大耿......于忠.
大庚，在文献中被称为太庚，是商朝的第六位商王。 《史记：尹本记》 “沃丁垮台，弟弟太庚立为太庚皇帝。” “，作为地名。
甲骨文集5574：二十屯大臣的愤怒，特此展示。
甲骨文集 5575：（C） Zi， Xiaochen Zhong.
Oracle Bone Collection 16559 Anti： The ......部长。
叛乱中的“小臣”是商代和周时期的正式名称。 根据宋振浩主编的张永山《阴气大臣辩证法》在《甲骨碑与殷上史》中的研究，大臣的职责主要有五类：1、管理农业生产;2.参加祭祀活动3、参加考察;4、执行商王、朝廷、朝贡的其他任务;5.服务商王的日常生活。
《甲骨铭文与殷尚史》是上海古籍出版社出版的一本书，主编：宋振浩。 本书致力于出版中国社科院历史研究所和国内外专家学者在骨甲骨科学和殷商史领域的最新成果。
在和秀中，应该是家庭的名字来指代人的名字，中间是中间家庭，节目是表演家庭。 据王长峰《殷周锦文民族纹章研究》统计，至少有20件带有“中”家徽的金铭，至少有8件带有“显”家徽的金铭。
甲骨文集388：不适合宜景强三毛十牛，在。
甲骨文铭文集389：丁优（一玉）易景强三（人）毛十牛，中。
组合中的“中间”应为家徽的名称。
金温眼中的中国人如下，本文将简要介绍：
钟钹（见《尹周金温收藏》）安阳殷墟西区出土，商代晚期器皿，碑文：“钟”，“钟”为家徽。
彳止中祖觯（“尹周金文收藏”6213），商代晚期器皿，铭文：“彳止中祖”。 金色文字也被写成“地址”、“停止”或“这个”。 例如，“囗作父丁卣”（“Integration” 5332）的铭文：“囗作父丁zunyi”。 停下来，中间。 “中左雁记记”（“合”6482）的铭文为：“左雁记”。 中央网站和子网站。 这三枚金铭刻着由“钟”与“志”或“地址”或“弥止”组成的复合家族徽，表明“钟”与“志”家族之间应该有某种密切的关系。
从“地址亚芳丁”（“整合1759”）和“易易博丁”（“融合”2640）的铭文可以看出，“地址”一词可以写成“这个”。
地址亚方丁“，根据王长峰的《殷周金文会徽研究》，题词解释为：”地址丫芳。 “鼻息就是鼻息。
“易一博丁”碑文上写着：“易一博造此英尊丁，其万年长寿无边，子孙永远用。 “这个应是嫁入彝国的嬴姓女子，应该是彝叔的妻子。
据赵平安的《晋温解读与文明探索》记载，“在山东出土的商代宗族汉字中，有一个子形态。 这很可能是泰国的另一种书写方式。 “彝国位于今山东长庆地区。
《殷周金温氏徽研究》，王长峰著，上海古籍出版社出版。
据“近出”114记载的“钹”，该文物于2024年出土于安阳市郭家庄商代墓葬。 在这钹的雍上，有单个“钟”字的铭文，铙钹鼓的内壁上刻有3个字：“雅仙志”。 谢明文的《商代金文研究》认为，“钟、雅先之”是由“忠”、“仙”和“志（地址）”组成的复合氏名，它们之间关系密切。 根据苗立娟的《商代金温中民族名称的定义与反思》，中国民族是地址族群的一个分支。 这样一来，华夏人家也应该是应姓。
《中福新觉》（《周金文集》8630），商末或西周早期器皿，碑文：“父辛。 中间。 “中间”是家族的标志。
《中女丁》（《尹周金文集》2024年），西周早期器皿，题词：“中女。 “中间的女人，按照陈杰的《商周姓系研究》，应该被解释为中国家庭的儿媳妇。
《商周姓系研究》，陈杰著，综合运用古文字学、考古学、民族学等方法研究商周的姓氏系。
《中左祖徽鼎》（《尹周金文集》2024年），西周早期器皿，碑文：“后慈中北三鹏，又称祖桂保定。 “，一个人或氏族的名称。
囗作父丁卣（“尹周金文集”5332），西周早期，封面上同樣的碑文：“囗作父丁傑奧”。 中亚站”。 第一个字是文盲，后面的铭文是“钟、雅之”，是志氏和钟氏的复合家族徽。
中左鲁贵（《周金文藏》2024年），出土于周中西部陕西岐山县蔡家坡，碑文：“中左鲁贵”。 个人、氏族或国家的名称。
中庸（《尹周锦文合集》949年，西周中叶，出土于北宋末年今湖北孝感地区，共六件，称为“安州六器”，题词：“王灵忠南国第一省，经曾世世，石尔之， 对王玲说：玉玲茹立了个小大国，放弃了茹的量，至于茹雍，从身边的少数省份，重建国家。 在糟糕的部门。 博买命令突厥人攻克汉中州，并说段说，突厥人是二十夫，突厥人说是斌北，日本人说邵王秀，他羞愧地收为父亲易宝义。 “中贤，当他是中国籍成员时，他的名字也出现在《中方丁》中。 曾国，是曾国，地在今随州。 石儿是西周时期担任历史学家的子氏族成员。 儿童地位于陕西省宝鸡市如家庄一带。
《汉字史》研究商代甲骨文、晋字、皕、石刻等字体的演变史。 吕喜星著，上海教育出版社第一版，2024年1月。
中方定（《尹周金文集》2024年）在西周中期，是“安州六器”之一，碑文：“当年只有王命南宫与虎搏斗，王下令南国第一省，处决，城王，在山中。 中凤生于王，于宝中。 “南宫是西周初期湖北随州曾国的第一位君主，后人以南宫为氏族。 第一个是氏族名称，第一个是私人名称。
中波壶（《尹周金文集》9668），西周中期，碑文：“中波为辛姬人的妃子，其万年后裔永宝使用。 根据这个铭文，可以知道“中国”是姬的姓氏。 辛姬是丈夫家的名字，姬是父亲的姓氏，人是名字。 “中博壶”是中博为嫁给新国的女儿制作的嫁妆壶。
如上所述，根据苗丽娟的《商代金温中氏族名称定义与反映的定义与思考》，钟氏是遗址氏族的一个分支。 这样一来，华夏人家也应该是应姓。 不过，根据“中波壶”的铭文，中国家族姓姬。
这表明先前的判断有问题，或者还有其他可能的情况。 一种可能性是，钟氏可能不是司氏的一个分支，钟氏和司氏氏可能通婚。 第二种可能性是商朝和周可能有不同的姓氏，这在商周的历史背景下更为常见，如燕国、齐国、英国、曾国等。
《新中记黄木丁》（《周金文集》2024年），西周晚期，碑文：“新中记黄木是丁朝贡品，儿孙对长辈有孝心。 “辛仲姬应该是娶了辛果的姬姓中国女人，”辛“是她丈夫国名，钟是她父亲国名，姬是她父亲的姓氏。
《钟波玄》（《周金温集》4356）西周晚期器皿，题词：“钟波用于季姬的旅行。 “这也是中博给女儿做的嫁妆器皿。
中友的父亲（《尹周金文集》2024年），西周晚期，出土于陕西阜丰县齐家村的地窖，封面上同样刻有：“钟友的父亲是宝物，子孙永远使用。 “钟友父，可能是钟氏一族的一员。
从中国人民出土的文物和铭文来看，周时期的中国人有两种可能，一种是今陕西的宝鸡地区，另一种是汉水盆地地区，可能是西周划分的“汉阳诸暨”之一。
《尹周金文集》，中国社会科学院考古研究所编辑出版。