从表面上看，甲骨文大多在安阳殷墟出土，这表明这些文本是商朝男人题字。 但商朝一个人雕刻的时间是不相等的神谕的创建时间。 神谕它是什么时候创建的？神谕来源是什么？这些问题一直存在争议。
一些学者认为，神谕创世时间可能早于商代，甚至超过2024年前仰韶文化时期。 然而，在史前时期考古学经过搜索，学者们找到了山东龙山文化丁公韬文、河南二里头的描绘符号，仰韶时期的盘坡描绘符号神谕完全不同。 因此神谕它的创建时间仍然是一个谜。
根据我与张淑敏博士的最新研究，我们使用了一种称为“源到身体签名”的方法。神谕创造时代。 神谕大量的人物由形状或形状组成，其中的图像取自太阳、月亮、山川、风、云、雷电、动植物、人体器官以及日常生活、社会活动和军事行动中涉及的各种设施和器皿。 这种“形象形成”定律给了我们研究神谕创造时代的线索。
以“觉”字为例考古学发现初商土较晚，珏底笔直，而殷墟出土的觉底是急剧弯曲的。 这两种类型的年龄差在200岁左右，这个年龄差是要我们来解决的神谕创造时间的问题至关重要。 通过精加工神谕经过“觉”字的所有出现，发现有5种形式和文字，都反映了平底长流的觉，即公元前15世纪的觉。 因为器皿就在那里考古学在研究中对应于特定的年龄，一旦这些工件在神谕现在，我们很可能能够找到文本的年龄。
另外殷墟出土青铜铭文中也出现了“觉”字。 但是，这个词与殷墟那个时期的觉完全没有相似之处，而更像是商代初期和晚期的觉。 这说明了神谕书中的“觉”字取自公元前15世纪的一件神器。 一样神谕中的“叮”字也有8种形式，其中殷墟出土的青铜三脚架一点也不相似。 考古学在三脚架中发现是平足的，而神谕里面的“叮”字底部是尖的，中间有缝隙。 这种特殊类型的三脚架仅在公元前 15 世纪出现。 这些证据都表明：神谕创建于公元前 15 世纪左右。
不过，我们不能简单地说神谕创作时间相当于汉字的起源时间。 汉字的由来可能更早，神谕它可能只是商朝自己创造的一个全新的剧本。 神谕汉字的出现类似于中国历史上的汉字革命。 过去有一种观点认为，汉字和**是劳动者在劳动过程中创造的，**是人们一起吹号时产生的，文字是积累起来交流的。 但是，根据目前的研究结果，神谕创造不是这样的，因为神谕创作时间集中在公元前15世纪左右，具有相对统一的人物创作规律和明显的图像和构象方式，更像是汉字革命中一个人或几个人的创作。
自**神谕时间的创造，一个人纯粹是做的神谕文字研究可能不足以找到答案;同样，一个人纯粹这样做考古学研究也很难找到神谕创造时间的法则。 只有会神谕跟考古学发掘与研究相结合，揭示了真实而有趣的历史，并带来了许多新的发现和观点。
神谕与工件有明显的联系。 神谕许多角色取自各种器皿，例如炊具、食品器皿、酒器、武器和日用器皿。 由于考古学一旦这些文物进入神谕现在，您可以推断出文本的年龄。
以“觉”字为例神谕** 现在的觉有多种形式，但都反映了公元前 15 世纪的觉。 通过梳理“觉”字出现的所有情况，发现书写形式和方式不超过五种。 这些著作反映了公元前 15 世纪。 一样神谕“叮”字也有多种形式，有殷墟出土的青铜三脚架则完全不同。 而考古学发现的三脚架仅在公元前 15 世纪出现。 这个证据证明了这一点神谕它创建于公元前 15 世纪左右。
综上所述，从我和张淑敏博士的最新研究成果来看，神谕它可能是在公元前 15 世纪左右批量创建的。 尽管如此，我们认为神谕以前很可能存在其他形式的写作。 神谕外观不等于汉字的由来，但更像是汉字革命的产物。 通过愿意神谕跟考古学综合起来，研究可以发现更真实、更有趣的历史，并带来许多新的发现和观点。