静慧姊妹
在上一期中，通过李敖问药山禅师的故事，我们明白了，要有“立天地心”的远大志向，才能学习，但要从最基本的生活和工作做起，所谓：“道在平凡中， 在日常使用之间”。
童辉
为了学习，我们不能“高举圣境”，而要落实它，并以这样的态度生活，我们所经历的所有人类环境都是对成就我们的伟大善良的知识。 让我们回到上次学到的东西：
我们继续看《增光仙问》的下面一段：
清朝天才子弟贵，家家富豪。
当国家政治清晰时，有才华的人就会受到重视; 富裕家庭的孩子很容易受到长辈的宠爱。
利刃割伤身体，伤痕易闭合，恶言伤人恨。
一把锋利的刀子切开身体，伤口很容易愈合; 但是，用恶意的言语伤害他人会产生不容易消除的仇恨。
正义的世界里只有白发，贵族们从不吝啬他们的头。
世上唯一的东西就是头上的白发，一个人再富有、再显赫，也难逃老年。
有钱有众，不穿衣服出门。
有钱的时候，可以出门，但如果没有像样的衣服，就不想出门。 静慧姊妹
古代史和近代史有一个共同的特点：在困难时期，儒家思想往往不被重视。
但是，一旦国家稳定，治国，就要遵循儒家思想，于是形成了乱世排斥儒家、盛世尊重儒家思想的现象。
所以当国家的政治清晰时，有才华的人就会受到重视。
“家富家子弟”的“骄傲”二字，是娇生惯养的。 古人说：“被宠坏者无利，富者中败者多。 ”虽然你爱你的孩子，但你不能只是宠坏他们。
第二句**强调文字的修养，这也在《增光仙问》中反复提醒我们。 孔子的四个分支把言语放在第二位，仅次于德，由此可见言语的重要性。
皇帝口口相传，屡恨他人“，也就是警告我们以利牙待人，势必会引起他人的仇恨。
所以我们必须小心“积极帮助别人，不要杀人”。
第三句的正义，可以通过明代罗壮远的一首《觉醒诗》来体会：
得失总上天，穷尽器官是徒劳的; 人心还不足以吞下大象，天下到处都是螳螂和蝉; 没有延年青青的药，用钱买子孙也难; 如果你很穷，保持你的积分，你会很放心。 ”
第四句话是说，普通人会因为没钱，没像样的衣服而感到自卑一个真正内在修养的人，是不会被这些华而不实的东西所左右的所谓“不在家就发财，不用多穿衣服”。
童辉
静慧姐姐，我觉得生命在人间基本的物质保障是必不可少的，但没有必要过分追求，更不能因此而傲慢或自卑。
静慧姊妹
是的，童辉。 我们的心越充实，我们的外表就越朴素所谓“铃铛无声，瓶满无声”，这是自然而然的。 所以古代圣人教导我们要做到“修身为本”。
培育良德传家宝
世人忧虑，世间欢乐快乐”。范文正功，在他的一生中，他会进进出出，在富与贫面前，他永远不会为所动。
虽然身居高位，但特别注重对孩子的教育，培养勤俭的美德。
他曾经对孩子们说：“穷的时候，我和妈一起喂妈妈，妈做饭，我自己试了一下，所以吃不饱。
而现在我有了丰厚的财富，可是父母早已不在人世，而你母亲早逝，这是我最遗憾的事情，我怎么能让你享受到财富的喜悦呢？ ”
二儿子范春仁出嫁之前，范忠颜听说儿媳妇要带一顶丝绸做的帐篷。
他对范春仁说“织丝绸和绸缎不容易，我们家一直都很简单，怎么能用它来做帐篷呢？ 如果你把这个丝绸帐篷拿来，我会在院子里烧掉它。 ”
几天后，媳妇没有带上缎子帐篷。
一次范春仁去苏州运了一船小麦，在丹阳遇见了父亲的老朋友石满清。 得知最近有三位亲人相继去世，他也没钱抬棺材回家范春仁把满满一船的麦子都交给了石满清，让他支付回老家的费用。 范春仁回到家里，不敢跟父亲提起。 樊忠颜问道：“你这次在苏州遇到什么朋友了吗？ 范春仁答道：“我见过石满青，他因为亲戚的葬礼耽误了丹阳，又没钱把棺材抬回老家，实在没办法求助。 樊仲言道：“你为什么不把麦船给他？ 范春仁答道：“我已经给他了。 ”听到这话，范仲言心里很是欣慰。
童辉
我明白物质享受不能长久，精神传承是“长生不老”之道。 对一个人来说是这样，对一个家庭和一个国家来说也是如此。 范氏一族之所以能够存活800年，是因为其修德传家的能力！