记年送贫是中国民间正月初六的一种新年习俗。 其含义是祭祀穷鬼（穷神）和迎财（财神）。
送走贫穷，顾名思义，就是送走贫穷、艰辛和不幸。 这种习俗起源于古代，与炳炳之子穷鬼的传说密切相关。 可怜的鬼体弱多病，衣衫褴褛，总是穿着破烂的衣服，以粥为食。 即使他有新衣服，他也会故意剪开或烧洞穿，因此得名“可怜的鬼”。
人们相信，在农历正月初六，通过特定的仪式和习俗，可以将这位不受欢迎的“客人”送走，从而在新的一年里带来财富和好运。
送贫习俗起源于秦汉时期，盛行于唐宋时期，至今仍在流传，大作家韩愈的《送贫》和唐代诗人姚和的《朦胧日送贫三歌》等诗词都有相关记载。
韩愈曾经目睹过一个有趣的送贫仪式：
元和六年正月初一，主人吩咐奴仆星儿用柳条编织车，捆茅草做船，准备干粮，都是为了送走家里的可怜鬼。
只见牛被拴在轭下，帆高高挂起。 师傅向可怜的鬼们求了三遍，对他们说：“听说你们要走，我不敢问你们要走哪条路，但我暗地里为你们准备了战车和船只，还有大量的干粮。 今天是个吉日，利于出行，可以吃一顿饭，喝一杯酒，可以带上朋友和伙伴，离开旧地，去新的生活。
希望你能乘风破浪，与电争霸，再也不被任何事情拖累。 既然我已经给你提供了这些告别用品，你想去吗？ ”
在唐代的长安城，送行穷人的仪式尤为隆重。 天刚蒙蒙亮，大街小巷里已经挤满了人。 每家每户门前，都有一堆被扫过的灰尘和垃圾，这是“贫穷”的象征。 人们用柳条编织手推车，用草绑着小船，将灰尘和垃圾装进去。 然后，在鞭炮声中，他们把这些手推车和船只送出城外，象征着贫穷和不幸被送走。
在送贫队伍中，有人扮演“穷神”的样子，衣衫褴褛，脸上黑灰，形象搞笑，发人深省。 他们一路上表演了各种滑稽动作，引来了围观人群的笑声。 这样的笑声，不仅包含着人们对贫穷的嘲讽，更包含着对美好生活的向往。
送贫到江南水乡的仪式，就要温柔细腻一些。农历新年五大清晨，家家户户将垃圾和灰尘扫进竹篓里，然后乘小船把这些象征着“贫穷”的东西运到河边**。 在船夫的轻轻一推下，竹筐缓缓沉入水中，象征着沉入河底的贫穷和不幸。
河面上，送来穷人的小船来回穿梭，形成独特的景观。 船上的人们唱着歌或吟诵着诗歌，表达了他们对新生活的期待和憧憬。 送贫济困的仪式，更像是一场诗意的盛会。
在北方的一些地区，送走穷人的仪式是不同的。
在太阳升起之前，每个家庭都会开始送穷人的仪式。 人们搭起炕席，清理一些炕土，然后送到田里。 在送贫的过程中，伴随着放炮、烧香、祭纸等仪式，意味着送走穷人，迎来新年的富贵和好运。
也有人用彩纸剪出**图像，孩子们把它们带到街上互相交换。 把自己的纸人送给别人，叫“送走可怜的儿媳妇”; 把别人的纸人换回来，意味着“得到一个有福的人”。
送走穷人的习俗因地区而异，但总的来说，送走象征贫穷的东西或人。 具体来说，有几种方法：
清洁：人们在这一天进行大扫除，清理垃圾和废物，这意味着将贫困和厄运扫出门外。 在一些地方，垃圾也被倾倒在十字路口或河边，使穷人无处可去。
送走纸人偶：在一些地方，人们会把纸剪成小人偶（称为“穷儿媳妇”或“五个穷女人”），然后送走。 这意味着将贫困和苦难与纸上数字一起送走。 在一些地方，孩子会在街上与纸人交换，意思是送走贫穷的儿媳妇，以换取有福之物。
鞭炮：鞭炮也是送穷人的一种方式。 人们相信，鞭炮声可以吓跑可怜的鬼和厄运，迎来好运和财富。
填穷坑：在一些地方，人们会在这一天吃很多东西，这被称为“填穷坑”。 这意味着填饱肚子，不再遭受贫困的折磨。 同时，还有将垃圾倒入坑中掩埋的习俗，意为埋贫。
柳车草船：在古代，人们也会用柳条把车草编成船，送给可怜的鬼，让他们赶紧离开。 韩愈的《送穷》中提到了“打柳为车，为船打草”之道。
在送贫的过程中，也有一些禁忌需要注意：
不要把垃圾倒得太晚：虽然在穷人那天需要清理和倒垃圾，但应该不会太晚。 一般来说，最好在中午之前做，以免浪费你的财富。
不要破坏东西：在这一天破坏东西是不吉利的，因为它会毁掉财富和好运。 如果你不小心弄坏了什么东西，你应该立即说“新年平安”来解决厄运。
吵架打架不宜：送贫之日本该是和谐美日，吵架打架不宜。 这样一来，可怜的鬼就很容易趁机进入，带来厄运和不幸。
不要穿破烂的衣服：虽然穷鬼喜欢穿破烂的衣服，但在送贫的那一天，人们应该穿干净整洁的衣服，以表达他们对美好生活的向往和追求。 如果你穿着破烂的衣服，你可能会被可怜的鬼魂所困扰，带来贫穷和不幸。
送贫是中国民间的一种特色习俗活动。 通过清洁、送走象征贫穷的事物或人、燃放鞭炮等方式祈求新的一年的财富和好运。
从民俗风情来看，虽然各地送贫的习俗不同，但都体现了人们对美好生活的向往和追求，以及积极乐观、自强不息的精神。