2月**动态激励计划 近日，不少人开始讨论中国1500年的“空白期”。 所谓“空白期”，是指中国从黄帝开始的5000年文明史中，有1500年没有文字或考古证据，因此被认为是不完全相信历史的。
许多营销账户甚至以此来质疑这段历史的真实性，以此来吸引注意力。 但真的没有证据支持这个“空白期”吗？
在过去的1500年里，中国的政治、经济、文化甚至宗教领域都发生了巨大的变化，这很可能是由于一个王朝的存在。
只不过，因为当时我国主要使用易腐烂的竹木材料，所以没有留下任何文字记载。 事实上，美国中学教科书中的夏商周地图已经得到了西方学者的认可。
此外，我国发现的最早的文字，甲骨文，与其他文明的早期文字相比，已经非常成熟，不太可能是突然出现的。 因此，在神谕之前一定还有其他著作，但我们还没有发现它们，或者没有流传下来。
甲骨文非常成熟，1959年夏墟的发现证实了这段历史的准确性，为这段文明史提供了有力的证据。 那么，夏朝之前的1000年文明史有没有证据呢？
答案是肯定的，其实有一些线索是可以找到的！ 比如“三帝”时期农业文明的形成。
大约1万年前，中国大地进入新石器时代，先祖掌握了火、建、农、牧等生存技术，孕育了阳韶、大汶口、河姆渡等著名的史前文明，与传说中的“三帝”时期相对应。
然而，尽管这段历史被称为史前文明，但它并没有被列入五千年的文明史。 即便如此，关于史前文明的传说并非毫无根据，而是基于某些事实。
中华民族起源于西北地区，古代羌人是我们的主要祖先。 这也解释了为什么汉族和藏族在基因上有相似之处，从而形成了我们共同的汉藏语系。
大约1万年前，汉藏语系的游牧羌族人迁徙到富饶的渭水流域，并迅速掌握了耕作技术。 这就是传说中的神农发明农业的起源。
据推测，这个古老的羌族部落，就是渭水上游著名的早期文明，大地湾文化。 我们可以称他们为古羌部落或早期神农部落，他们是黄河中下游许多文明的源头，包括中国的祖先炎黄部落（仰韶文化）及其重要对手东夷部落（龙山文化）。
在五皇时期，古代历史变得更加有趣和可追溯。 根据《帝世》记载，燕帝神农姓江。 这可能表明黄河下游的炎帝部落来自古羌部落（早期神农部落）。
在母系氏族社会中，炎帝部落以江为姓，这可能反映了他们与古代羌人的关系。 传说中的炎帝是文明向父系氏族社会过渡之初的部落首领，他的氏族可能来自古代神农部落。
而黄帝，也是古神农部的人。 根据《中国晋语》记载，黄帝和燕帝都是少典和有树氏所生，但成年后，由于性格不同，黄帝取了姬水为姓，燕帝取了江水为姓。
原来，黄帝和燕帝同源一个部落，分别在黄河中下游的嵟水和江水建立了自己的政权。 他们共同塑造了仰韶文化的重要面貌。
尤其是绵池县阳韶村遗址，很可能是黄帝部落的核心区域。
黄帝的历史记录似乎暗示他们是一个更好斗的部落。 在《史记》中，黄帝被描述为善于战斗和狩猎的领袖。
如果《史记》中关于黄帝从寿山收集青铜剑的记载属实，那么黄帝部门可能已经掌握了某种铸造技术。 此外，考古发现表明，大约5700年前，在马家窑文化遗址中也发现了青铜**，这与黄帝可能掌握了青铜技术的说法是一致的。
因此，可以得出结论，黄帝是一个战斗力强，技术实力颇强的部落。
汉泉之战后，华夏部落逐渐壮大，与炎帝部落的融合加速了科技交流和农牧业的发展。 不久之后，华夏部落遇到了新兴的赤友部落，最终，黄帝击败了赤友，但也受到了同化的影响。
五千年前，古羌部落的一个分支迁徙到黄河下游，在那里定居并成长为一个强大的东夷部落。 东夷部落除了精通农业耕种外，还精通**制造技术，尤其是弓箭制造，甚至被称为"弓箭之王"。
史料记载，夏朝时期，东夷部落的弓箭技艺还是让夏族人头疼不已，成为他们扩张的利器。
早在6500年前，山东半岛就诞生了大汶口等先进文明，但大约5000年前，大汶口文化被更先进的龙山文化所取代，这很可能是中华部落的崛起。
龙山文化是由中华部落创造的，在山东半岛肥沃的土地和茂密的森林中迅速发展，并融入了当地文化，甚至在文明程度上超过了炎黄部落。
因此，尽管起步较晚，但迅速崛起的龙山文化很快成为合并后的炎黄部落的主要竞争对手。 最终，大约在4600年前，炎黄和华夏部落在著名的涿路之战中相遇，炎黄的两位首领可以算是中华三祖的燕帝和黄帝，而华夏部落的首领是被誉为“九立王”的赤友。
据神话记载，这场战争主要是为了华北平原的牧地和耕地，这也是蚻游部落入侵河北地区（燕帝的领地）并在涿路与炎黄联军作战的原因。
当时，双方遭遇恶劣天气，但黄帝占优，成功俘虏并杀死了蚻游部落的首领，结束了战争。 之后，蚻游部落被迫南迁，成为未来的苗蛮。
结合《山海经》和《关子》等作品中对“豪龙”的描写，战后，东夷人埋葬首领，带领其余东夷臣服黄帝，成为黄帝六相之一，治理东方。
这使得黄帝成为名义上的共同主人。 不过，黄朝的黄帝长期无法管理东夷地区，所以有传说说龙被刺杀，成了一具“豪尸”。
中华文明的形成不是一蹴而就的，而是通过部落的交流和融合而逐渐演变而来的。 在这个过程中，龙山文化的传播和仰韶文化的更替起到了关键作用。
此外，黄帝虽然一度成为中国各部落的共同统治者，但由于当时的情况，他无法有效控制各个部落。 后来，他的后代专、帝君、尧等人分别成为首领，代表着华夏部落还处于比较强势的地位。
不过，也有可能东夷脱离了黄帝组织的部落联盟，这种分队甚至可能是从屠龙开始的。
尽管如此，华夏联盟的领导人还是表现出了轮流掌权的迹象。 本来姚选了东一的代表舜为晚年的第一人，后来舜将共同拥有者的位置传给了华夏部落的大禹，大禹之后的百姓接班人就是东一的代表。
然而，大禹的儿子齐国夺取了王位，从而结束了这种轮流统治者的制度。 不过，从夏朝和东夷的关系来看，双方可能因此而**。
与东夷九师的战争几乎持续了整个夏朝。
这些观点只是基于史料和考古发现的推测，只能算是夏朝以前历史中的一种猜想。 虽然这些内容在缺乏确凿证据的情况下显得有些神秘和神秘，但通过参考相关文献和考古发现，我们仍然可以发现，这些神话传说就像西方的荷马史诗一样，虽然加入了许多神话元素，但它们也有一定的真实历史背景， 而不是完全虚构的。
而且，越接近现代，这些传说就越可信。
在三帝时期，很难具体说明古代羌期的绥仁、伏羲、神农三族是哪个人或哪个部落能够说，在掌握了火、畜牧、农业等技术后，这样的传说开始在祖先中流传。
在五帝时期，燕帝和黄帝赤游的事迹，经过几代人的努力，可能已经融合为几个人。 但他们三人都应该有自己的历史原型，那就是5000年前仰韶和龙山文化中一个父系氏族的部落首领。
后来，龙山文化从山东迅速向黄河中上游扩张，表明两个文明正在迅速融合。 而姚顺宇的禅宗过程，或许就是这种融合的结果。
至于夏朝，由于夏墟遗址的考古年份与史料中夏朝的记载相符，可以认为《史记》中夏朝的记载是真实的记载。