“北京延庆县君渡山地区藏有直刃匕首式青铜短剑的文物调查，以及葫芦沟、西凉院（音如光）和玉皇庙墓地的发掘，首次证实北京北部山区确实是东部北部少数民族进行山地活动的地区之一周。在《北京延庆军事首都山东舟山戎部落墓地发掘》（作者为北京市文物研究所山戎文化考古队）的结论中写道。
1985年至1991年，北京市文物研究所在延庆县君渡山发掘清理山戎文葬594座，出土文物近7万件，其中青铜器1件超过 70,000 件，至少 2,500 年前。 这些文物证明，除了燕国之外，还有一群神秘的“老北京”——生活在西周初期的山戎人。 他们是凶猛的游牧民族，征服了燕、郑、齐等国，在他们的猛攻下，从西周中期开始，位于房山琉璃河畔的燕都逐渐衰落，甚至失去了防御能力。 燕国被迫迁都。
不知为何，山戎人突然衰落，从此再也没有出现过。 从君都山的墓葬中，发现了近百把青铜短剑，全部是直刃的，与辽西文化和草原文化的弯刃青铜剑截然不同，证明这是一种完全不同的文化。
如今，在北京延庆金家宝乡玉泉村（山戎人三大墓地之一）中，有山戎文化展览馆，这是中国第一座以古代少数民族文化命名的博物馆，见证了昔日的辉煌。
山戎文化的特点是什么？ 为什么它如此强大？ 他们去哪儿了......所有这些都值得一试。
一把青铜匕首式的匕首，朝山戎方向。
可能是第一批驯化大豆的人。
山戎是一个奇怪的群体，史料记载不一致。
据《彝周王慧杰》记载：“成周会，天子站在南边，唐叔、荀叔、周公在左边，太公王在右边.......”北露台位于东......山荣，荣舒。 意思是说，在西周初期，周成王（即周武王之子，西周第二位君主姬玉）主持了诸侯大会，单荣也参加了，并进贡了特产——容舒。 著名考古学家金凤仪说：“这是山戎与中原地区物质文化交流最早的文献记载。 ”
荣是大豆，山戎可能是最早驯化大豆的人。
山戎历史悠久，早于夏尚。 据《五皇史记》记载：舜帝曾“南阜交之......北山容，头发，呼吸小心翼翼。 司马迁认为，山戎是匈奴的祖先之一。 《史记：匈奴传》说：“唐禹（指姚顺）在山上，猞猁（音如危）、肉粥（音如烟禹）生活在北方蛮族，随畜牧业迁徙。 唐代司马震在《索阴》中解释道：“唐羽在山戎上（同），也说烟粥（音如烟禹），夏说春薇，尹说鬼方，周说玄礼（与羌同），韩说匈奴。 唐朝的阎世古说：“都是匈奴别名。 ”
魏晋学者杜普雷认为：“山戎、北荣、吴中其实是一体的。 ”
这就带来了一个大问题：北戎原本在今山西太原附近。 据《竹书编年史》记载，周宣王三十七年（公元前791年），“晋人打败了汾溪北荣（今山西省洪东县以南，习尹通溪），荣人灭了江后知义”。 在《后汉之书：西强传》中也记载：“周乃东迁洛义，秦相公攻戎救周。 接下来的两年，星侯打破了北荣。 ”
山戎为什么从山西搬到河北？ 弱小的邢国“破山”，移到了实力更强的燕国一边，岂不是找死？
游牧民族可能被称为“山戎”。
学者苗维在《“山戎”之名：辽西早期民族名称相同》中提出：药顺时期的山戎和周时期的山戎可能不是一回事。
王国伟先生在《鬼方坤一猞猁考》中说：“自安宁以来，一直放在春秋之间。 但是有荣号，庄敏之后，还有狄号，荣和狄都是中国人，不是外来种族的原名。 那些战斗的人也是......士兵推而广之，那些拿着武器入侵的人也被称为荣迪。 意思是说，在东周初期，“戎”指的是一个战斗力强的部落，没有歧视的意思，也不是民族名称。 从考古学的角度来看，山戎的文化与北戎的文化不同，但与西戎的文化相似（如狗荣）。 苗威指出：“在历史上，仅限于周，所谓的'山戎'，无论是在栖息地上还是在人群落本身上，都有很大的不同（与药顺时期的山戎）。 ”
一些学者认为山戎是商朝的残余。 周武王灭商后，大批移民逃往东北，据说是商人的发源地。 从考古学上看，商代和辽东的古代文化差异很大，“商代人并非起源于东北”。
或许，山戎只是一个模糊的概念，北方游牧民族只要在山区活动，就可称得上山戎，未必彼此之间没有血缘关系。
在古代部落中，许多是游牧民族。 据《五皇史记》记载，黄帝的部落很可能是游牧民族，“有不合天下的人，黄帝就征服他们，和平的就去。 皮山通道，不是尝到......和平把左右两边的大监狱，把他们关在万民的监狱里。 万国和睦，鬼神山河封不胜。黄帝“迁入无常”，取“行国”治，“以师兵为营卫”，置“左右翼制”，“尊山”。 可以变成一座山。
打燕国的戎山可能来自西戎，因为“秦沐公追戎”，一部分是“被金徽公引诱迁到金南义和罗之地”，成为陆浑荣，另一部分逃到君都山，成为山戎。
直匕首带来新发现。
自上世纪二三十年代以来，周的青铜匕首在华北出土，但不是专业的考古发现，而是被人们意外挖掘出来流向市场，导致考古信息匮乏，科研价值低下。 在相当长的一段时间里，学者们认为它们来自周围的辽西文化或草原文化。
考古学家金凤仪先生发现，这些短剑都是直刃，而辽西文化和草原文化的短剑是弯刃，难道还有不为人知的文化吗？ 自1986年以来，金凤仪先生带领考古队对君都山进行搜寻，并取得了重大发现。
首先，新发现的墓葬“拥有一套各具特色、自成一体、体系自成一体、组合成熟的文物”，如游牧炊具青铜壶、粗制滥造的红褐色陶罐工艺粗犷、以动物图案为主要造型的青铜皮带钩、大量青铜直刃短剑等。
其次，墓葬都在海拔五六百米的襄阳山坡上，死者的头颅朝东，有大量的烈士被肢解埋葬，嘴巴也朝东。 中期殉道者皆为马、牛、羊、狗，没有猪（后期有几头猪）。 尸体上覆盖着更多的面孔，覆盖了七个孔口，以保持死者的灵魂完好无损。
这些丧葬习俗与周边地区的习俗大不相同。
从出土的青铜腰带钩中，可以确定死者是游牧民族，因为动物形状很多，没有植物形状。 根据德国艺术史学家格罗瑟的《艺术的起源》一书：“源自自然的狩猎部落的绘画主题几乎绝对局限于人和动物的形象。 他们只选择那些对他们有很大实际兴趣的主题。 原始猎人将植物性食物视为低等产业，无暇顾及，就留给女性，因此对植物缺乏关注。 ”
在西凉源发现的大型墓葬中，埋葬的可能是一位部落首领，身高高达185米。 显然，这是一个强大的部落，只有历史上长期“病燕”的山戎才能与之匹敌（学术界仍有争议）。
燕国被迫放弃燕都。
阎国的悲哀在于，它恰好面对的是强大的山戎。
燕是与周天子同姓的国家，传承了800年，比周王朝还要长，《史记》说是“佘姬的噬血者百年，死后姓姬”，但《战国政策》说“燕国是弱国，不够畏惧”。
燕国弱小，屡次被山岳入侵。 周平王二十一年（公元前750年），善荣居然越过燕国，直接攻打齐国。 延环元年（公元前697年），山戎再次入侵燕国，使其迁都临沂（今河北雄安新区）。
盐都原来是北京市房山区琉璃河的董家林，雄伟壮观，学者韩家古在《论山戎病炎》中勾沉，自西周中期以来，董家林岩“呈现出衰落的迹象”，到了西周晚期，“城墙内坡被灰坑打破， 城外的护城河被淤泥填满，实际上已经失去了作为城市的防御功能;甚至西周晚期的坟墓也在城中被发现，作为国家首都的尊严不再受到尊重。
周重新刻上世系，燕国是姓姬国，但史记惨。 《史记》只简要记载了赵公，然后“从赵公到惠侯九代”，中间全是空白，直到燕赵王第39代君主，记载才变得详细，之前各国君主的记载才存在。 在伟大的附庸国中，没有其他的。
阎国很尴尬，因为山蓉的压力。 山戎不仅实力强，还受到燕国的影响，技术能力强。 当时中原拥有世界上最好的青铜冶炼技术，青铜剑含锡量为18%至21%，达到最好，延庆出土的山戎墓青铜短剑虽然含锡量略低，锋利度略逊一筹，但比其他游牧民族好得多。
山戎地处君都山脉，附近有燕淮盆地和扶水河，自然生态优越，是连接中原与东北的主要交通枢纽。 燕军进攻，山戎不仅能依危顽强抵抗，还能躲在山里; 而山戎的进攻，可以直接在炎都城下接近。
惹怒了“老马知路”关忠。
燕庄公庢八年（公元前663年）冬，山戎再次攻打燕国，燕庄宫向齐国求援。 在管仲的建议下，齐桓公动集了全国的力量，砍山砍山。
据学者熊勇在《齐桓公霸权形成新论》中记载，此时齐桓公已经完成了“侍鲁”和“连宋”的计划，正准备“打夷”，也就是《公羊传》说：“桓公救了中国， 奕帝被杀，靖（指楚国）被平定，这是国王的事。 ”
当时，对齐国霸权最大的威胁是楚国，楚国正在向中原挺进，齐国如果单打独斗，难免两败俱伤，所以还不如利用盟友来对抗相对弱小的山戎，以说服盟友炫耀实力，增强中原各国的共同体意识。
齐国邀请陆国与他同行，但陆国大臣不肯去：“你若走千里，进入蛮族之地，就不回头。 ”
因为路途遥远，齐军尝到了艰辛的滋味，迷失在北二溪中，关忠用“老马识路”，走出困境，最终打败了山戎，并“刜（音如飘，意为刀割）灵芝，砍寂寞的竹子”（灵芝，古竹是山戎人建国）， 以至于“沿海诸侯不敢来侍奉”。
孔子赞：“微管钟，我被送到左边。 “意思是我们不在乎钟，我们都得穿胡人的衣服。
此后，史料中再也没有发现山戎，有学者认为他们可能已经变成了东湖，梁启超认为：“胡是以自封匈奴人的名字命名的，所以国北各部落都叫胡。 当初，与匈奴的对峙，可是古代的山戎，于是东湖的命运。 不过，《史记》也提到了山戎和东湖，说明两者绝不是一体的。
延庆的考古学也证明这种说法是没有根据的。 在西周中后期，山戎仍然存在，战国时期灭亡，可能是在中原文化的影响下，融入了中华民族的大家庭，关忠对山戎的砍伐只是一个助推器。
单荣善战，可惜遇上了仙才关忠。
山戎文化仍然存在。
据学者彭华在《齐桓公法荣救燕及相关问题》中说，齐国胜利后，他唱了两出好戏。
首先，为了感谢齐桓公，燕庄公亲自将他送回国门，不自觉地将他送出国境，齐桓公立马假装说自己违反了礼仪体系，因为“他不是天子，诸侯就不出国”，他和关忠已经排练好了台词， 最后割让了燕庄公派客人到燕国的城池，也就是“燕柳”城，以围攻燕国。
首先，因为鲁国没有砍掉山戎，齐国准备砍掉鲁国，在关忠的建议下，换了居国，鲁国为了赎罪，积极加入。
因为各国都与齐国结盟，楚国在困难面前撤退了。 山戎的威胁解除后，燕国的敌人变成了东湖，燕昭为王时，秦桋“攻占了东湖，东湖却千里”。 秦凯的孙子秦舞阳，和景珂一起去刺杀秦王。
历史书中没有山戎的记载，但其文化仍然存在。 学者陈永超认为，冷食节可能来自山戎。 唐代，欧阳洵在《文艺汇》中记载：《古今美术地图》说：“北山、冷食、白昼用来玩刺，用练光矫正者”。 ”
据说冷食节是为了纪念杰子图，另一个据说是每周一次的禁火令。
《左传》和《史记》均无关于杰子推被烧的记载，后人也随之而来。
后来说不是真的，周人在大火星出现之前确实禁火，但只是禁火“修炼之火”，而炊火是“四极（音如冠）”的罪魁祸首，即“春天榆柳之火，夏天枣杏之火， 夏天的桑陀之火，秋天橡树之火（如by，一种木本坚韧的树）之火，冬天相思檀香之火，所以你去生病的时候也“，没有必要禁止。
它在冬季美食节之后被禁止，但一直流传至今。 学者吴立安认为，在蒙古语中，“swing”的音接近于“swing”，这可能是“swing”这个名字的来源。
山戎文化充满魅力，想要了解真正的老北京，千万不要错过山戎文化展览馆。 （责任编辑：沈峰）。