继续上文）。回到皇宫后，菩提多再次将自己埋葬在经亭中。
他苦苦思索，以佛陀的智慧，只有成为阿罗汉的最终目标，那么谁能承担起佛陀拯救世界的使命呢？ 如果你不能承担起佛陀的重大责任，只关心个人的生死，那么修行的意义何在？ 有没有可能放弃众生的自觉，让自己感到自在？
许多疑惑不断涌上心头，使他陷入了难以理解的焦虑和痛苦之中。
然而，这并没有阻止他追求达到无上佛菩提圆满的愿望。 当菩提多在思考这个精神主题时，一位伟大的开悟者正在印度旅行。
他不是别人，正是尊贵的般若多罗，西方诸天的第二十七位祖先。
说到西天二十七祖，就要从释迦牟尼佛的心法说起。
公元前五世纪，释迦牟尼佛一生都在传播众生的教义。 但他有一种预感，在他灭亡之后，佛教内部会出现许多不同的教派。
由于对教义的理解不同，这些教派固守己见，固守繁琐的戒律，失去了释迦牟尼佛最害怕的“上求菩提，下造众生”的慈悲心。
有一天，在晴朗的天空下，释迦牟尼佛在秃鹫山上讲法。 数以百万计的人静静地等待着佛陀庄严的声音。 然而，佛陀安详地坐在他的宝座上，除了手里拿着一朵美丽的乌波拉花外，保持沉默。
千百万人顿时疑惑不解：“佛陀今天怎么了，怎么一句话也不说？ 一片深深的寂静笼罩着整个秃鹫山。
此刻，站在佛陀身旁的大**摩诃迦罗默默地看着佛陀手中的乌波拉花，脸上露出会心的笑容。 他的心，不受欲望和烦恼的玷污，与佛陀真实而美妙的心相一致。
佛陀知道佛陀已经意识到了这一点，所以他宣布：
我有一个纯洁的心，包含所有的美德。 它是恒定的，它不依附于名声，它是不可思议的。 这种心法并不建立文本，它超越了所有用言语教导的教义，所以它被称为“教义之外”。 现在我要把这个方法传授给摩诃迦叶。 ”
释迦牟尼佛采用心连心的方式，通过“向大众展示鲜花”的无言教诲，选择了大迦叶作为他的直接传承**。
而佛陀对佛陀的灵性也有着深刻的理解，他被佛陀的心所教导的“不写不教外人”。 结果，摩诃迦耶成为后来禅宗的创始祖师。
从灵山会“笑花”，传心相传，历经千代左右，般若多罗成为西天二十七祖。
般若罗原本是东印度婆罗门，在很小的时候就失去了父母。 因为无家可归，他独自一人在乡浪。 他没有名字，长大后自称是和璎珞的男孩。 当人们向他求助时，他总是孜孜不倦地工作，乐于奔跑，从不在乎报酬的多少。
有一次，有人问他：“你姓什么？ ”
般若的眼中闪过智慧，他回答说：“我和你同姓。 ”
男人大吃一惊，心想，这孩子怎么会这么聪明？ 然后他问：“你为什么总是匆匆忙忙？ ”
般若陀罗又回答说：“你为什么总是走得这么慢？ ”
在场的人听到这话，都觉得这孩子聪明极了，言行不凡，将来一定会有大功告成。
二十岁时，般若罗独自一人来到南印度。
有一天，他见西天二十六祖不如蜜，就随父亲德胜王去京城外的老城旅行，于是走上前去，挡住了马车，恭敬地行了个礼。
见来者贤惠深，他沉思了一会儿，对德胜王道：“我早就预料到，在这片土地上，会有一位开悟的圣人。 父亲，你看，他不是来了吗？ ”
说到这里，不如俯下身子问般若：“请问你叫什么名字？ 你为什么要挡住我们的去路？ ”
般若再次鞠躬，回答说：“*这是一个年轻人。 我之所以来这里见师父，是因为我和师父有关系。 ”
好吧，我明白了，所以请告诉我这个命运。 “比美度多欠还好，问道。
般若平静地回答说：“师父，我在法会上听了您的教诲，学到了很多东西。 从那时起，我就研读了经文和公义的教义。 今天，我们再次相遇，这是一种缘分。 师父，你说什么？ ”
最好微微一笑，不要回答。 他侧过身，低声对德胜王说：
父亲，这个人注定要成为世界的圣人。 他来这里是为了继承我的思想。 在他之后，又出现了两个僧人，其中一位先是去了南天柱，然后去了真济（即中国），在奥罗拉完成任务后，他将返回父母的国家。 ”
德胜王急忙把般若拉上车。
坐在车里，般若压抑着自己的兴奋，恳切地恳求姬田：“请给我讲一讲。 ”
不如亲切地看着般若罗，缓缓道：“以前你听我讲《般若经》，有佛经之心，现在又要见面了，可谓千里业。现在，我要把你的名字改成般若，不知道你怎么想？ ”
般若赶紧站起身来，向坦多鞠躬：“谢谢你**给你的名字，**永远不要忘记。 ”
汽车缓缓驶向首都。
几天后，最好将佛法传给般若。 然后他在宫殿里坐下，点燃了火**，金色的遗物从天而降。
从此，般若成为西天二十七祖，担负起传授佛心的重任。
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