在奈东县温区东部，有一处寺院遗址，是800年前显赫的帕朱噶举派的主寺丹萨寺，寺脚下的修行洞还是一样的，据说是巴朱噶举派的祖先， 多杰杰布，在那些年里修行，所以朝圣的信徒仍然络绎不绝。
藏历铁虎二年，帕朱噶举派创始人多吉杰布（1110-1170）出生于康区金沙河流域奈雪。 19岁时，以读书为目的，为富人当侍从，然后长途跋涉到钱藏，在杜隆的贾玛寺学习中观和开悟，后来拜拜了许多**，涉足噶当、萨迦、宁玛派的教义。 41岁时，他遇到了噶举派的创始人米拉日巴，并被他的知识所吸引，于是将他奉为“根本导师”，并学习了许多佛教真理。 一年后，达波拉杰去世了，他在死前给了他许多教义。 1154年，在**的指导下，他开始周游世界，寻找修行的地方。
有一天，他来到泽当鲁贡的渡口，看到河对岸有一片平地，于是他乘牛皮船过河，来到了这个叫帕竹的地方。 我看到了这个地方的山地地形和**指点的一般外观，我非常喜欢它。 就在这时，几只鸟儿在他头顶上啁啾，然后消失在一个山洞里。 多吉杰布跟着鸟儿来到山洞，发现那里是修行的好地方，于是就在这里生活修行，修行期间，他带了一些跟着他当**的追随者。 转眼几年过去了，1158年，多吉杰布和他的**在修行洞窟旁边建造了丹萨寺，后来他们将其作为主寺，并建立了自己的教派。
多吉杰布信奉噶举派，他们建造寺庙的地方叫帕木珠，所以多吉杰布叫帕穆鲁克巴多吉布，他创立的教派叫帕朱噶举派，成为噶举派达布噶举派的四大分支之一。 后来，他的许多**在康藏各地建造寺院接待弟子，并诞生了八大巴竹噶举派，分别是智公噶举派、大元噶举派、朱巴噶举派、雅桑噶举派、中部噶举派、舒赛噶举派、耶巴噶举派和马仓噶举派。
在丹萨蒂寺遗址上，有一个大家族，就是朗氏家族，在藏族历史上非常有名。 根据他们的家族史《郎家：灵溪宝卷》，他们的祖先是古代六大家族之一的塞琼查氏的后裔。 根据家谱记载，他们的爷爷是个奇特的男孩，出生时头上有一团白得像海螺一样白的雾气，父亲看到孩子非常高兴，连连说：“龙索！Ranso（这是水蒸气）！这个孩子后来被命名为“Lasher Pampoche Lang”，意思是郎氏族的潘波切，他们的家族被称为郎氏族。
郎家历代造就了许多名人，其中最著名的是吐蕃赞普赤松德赞的大臣伦朗康巴果查和莲花生大士的后人**阿弥秋桂等，他们都以自己的后代为荣。 或许是因为这样的背景，郎家几代都担任了巴竹的地方都督。 当然，也有可能他们家是豪门，所以他们想把自己的祖先和古代的赞普联系在一起。
像所有当地家庭一样，根据习俗，他们的家庭几代人都被任命为僧侣。 郎家谱说，他们家传到二十代的时候，家里有个和尚，名叫扎巴真爱（11751258），他从小就出家，后来跟着巴木朱巴的**智公巴，拜他为师，学法17年。 在此期间，他与老师形影不离，被称为“静茹”（意为眼前的人）。
1208年，靖札巴真奈成为丹萨提寺的寺主，他做了33年，晚年还担任了智公寺的法台。 相传，蒙古王子科端在保护两座寺院的法台时，派大将军达纳博率兵前往**，扎巴哲奈接待了他们，祈求度母降石，使达达纳巴非常信赖他。 将军在给苦端的信中提到，“景儒大师的噶举派非常强大。 从扎巴真内开始，庙主之位就由郎家的师侄继承，“京俄”成为郎家庙座之人的特殊称号。 从此，帕木珠巴这个名字不仅是宗门祖先的名字，也是宗门的名字，而且是掌管宗门宗教事务和地方政府事务的郎家的名字，郎家的名字叫帕朱郎家。