生不息是宇宙的常态，生老病死的轮回是万物法则。 万物不懂生死，却按照天道的规律无休止地活着。 而人类，作为与天地同等地位的生物，是万物之灵。 人类可以感知生与死，能够理解生命的意义。
人类无法控制不断发展的宇宙，而宇宙带来了世代繁衍的人类。 每个人都会变老，这是人类无法控制的。 程子说，世上有两样东西可以取造化功德，一是长生不老，二是成圣。 成为圣人可以被检查，但不朽从未听说过。 或许不知道世间有修仙者，人间奇观不能凭自知之明来判断，突破常识也不是不可能。
虽然一个人有可能接过天地造物的功德，成就长生不老，但这件事毕竟太虚无缥缈了，不是天道造物主的人是做不到的。 所以，每个人都会面临体力疲惫的时候，就算不缺年老还年轻的人，也改变不了身体已经到了弩的尽头。
身体的衰老是天地法则，人不强壮。 身体的主人不是身体，而是精神。 在《庄子》一书中，它描述了一个孔子在出差的路上遇到一只小猪的故事，小猪在母猪**上，突然母猪死了，过了一会儿，小猪四散逃窜。 因为小猪爱的是母猪的灵，而不是母猪的身体，所以当灵离开时，它就不再是同类了，所以小猪们惊慌失措，四散而逃。 很明显，精神远比身体重要。
精神远比身体重要，如果身体得不到滋养，精神就会死亡。 身体需要滋养才能保证精神的存在，而精神需要滋养才能永远保持青春。 可惜的是，人们看重身体胜过精神，在儒家体系中被称为心、性、天。 主是人的心，性是人的，日子是流行病的。 心，性，天堂，一。
孟子描述了一个小指不能弯曲的人，如果他知道千里之外有一位好医生可以治愈他，他会不遗余力地寻求医疗建议。 孟子说，如果一个人的身体不如别人，他就知道如何治愈，而他的心不如别人，不知道如何治疗。
人类是有榜样的，在人类中，保持心灵与新生婴儿和谐相处的人是圣人。 圣人是奉献的，然后智力知道天空。 知天知本无上善，这样的人可以超越生死，但得到这颗心的人，就不再有任何疑惑，心也不再被困在什么东西里，会达到不逾越规矩的做心所欲的境界。 例如，孔子说：“食物、食物和水也在其中。 ”
人的思想是受外在事物影响的，即所谓的对事物的奴役。 人的情感会受到外部世界条件变化的影响，圣人的心智不依附于物，在最普通的物质条件下，依然能保持至高无上的幸福，因为圣人有一颗宇宙的心。 想要随时随地都能享受，就需要了解自己的心思，求知的初心在于修身。
修身之道在于用物、用知、用真、用义，所以要想修身，就必须学习修身本领。 不懂功夫，就谈不上修身养性。 对知识的追求不在于依靠理性来记住前人的话，而在于实践。 今天所谓的学校学习，是对知识的追求，而不是对知识的追求。
撇开修身求知，所求的无非是前人的理论，而不是心里的。 心是理性的，心外无理。 如果你不能做到最好，你就不会筋疲力尽，如果你不筋疲力尽，你就不会知道天空，你就无法了解自然，你就无法了解你的思想。
如果你寻求这道光，你将能够从变化的世界中看到真正的存在，你将能够找到这颗自古以来从未改变的心。 它不会让心一直飘在外面，而是真正让心有地方休息。
这颗心是永恒不变的，所以它可以永远保持年轻。 所以当孔子临死前几天做一个梦时，他知道自己快要死了，但他早上可以快乐地唱歌。 《礼记》记载了这件事，孔子早早起床，手里拄着拐杖，摇着门，唱道：“太山颓废了？ 光束坏了吗？ 哲学家的枯萎？ ”
圣人是听道的人，是全心知天的人，是寻求实现永恒不变的心的人。 所以，当身体老了或死了，圣人的心根本就不动，孟子叫四十不动。 孟子在四十岁之前就已经寻求了这颗心，并且一直在寻求一颗永恒不变的完美之心。
高耸入云，圣人，生而乐。是一个真正超越生死的人，一个知生知死的人，一个知鬼神的人，一个懂冥界的人。 圣人的心是宇宙的心，宇宙的心是永恒的，所以叫永青春。
人类无法控制身体的衰老，但有一种方法可以让灵魂永远保持年轻！
全文完！ 