昨晚发生了一场闹剧。 一位父亲出轨了儿子的女朋友，妻子发现了，于是他们四个人在街上扭打在一起。 不少围观者惊呼：世界终于天翻地覆，变成了我不敢想象的样子。
实际上，这不是世界之巅。 前天，还有一则消息，一个名叫布林肯的人说过一句名言：在国家之间，如果你不坐在餐桌旁，你就在菜单上。
我不知道布林肯是谁，但我知道他的这句话在网上流传。 这句名言是一个隐喻，如果更像是人类的词，那就意味着这个世界上国家之间的关系是占有和占有的关系。 要么挪用别人，要么被别人挪用，简单而生动。
但乍一看，这种逻辑经不起推敲。 现在世界上大约有200个国家，如果都分为这两个国家，那么被侵占者就会被侵占者吞噬。 这样一来，国家就会越来越少。 最终，那些被吞噬的人将被吞噬。 而在剩下的吞下锅的国家中，他们将演变成两极，即掠夺者和贪污者。 如果这个循环继续下去，世界上将只剩下一个国家。
当我们谈论国与国的关系时，很明显，布林肯的话也适用于人与人之间的关系。 所以当只剩下一个国家时，这个国家的人也会互相蚕食。 到头来，只剩下一个了，没有青春对象？ 所以世界最终会灭亡。
不仅是中国人，世界上许多国家的许多人都不相信这个理论。 所有人都认为这种说法是荒谬的。 然而，鲜为人知的是，这个理论自古以来就存在，它促成了老子的《道德经》的出现。
《道德经》说：你若无德，就不与民争; 物美价廉的稀有商品，使百姓不成贼; 如果你看不到你想要的，人们的心就不会被打扰。
如果我们把这句话颠倒过来，老子的意思是，人民之所以打仗，是因为社会尊重圣人。 人们偷窃是因为社会重视贵重物品。 人们之所以心神不宁，是因为欲望太多了。
因此，《道德经》提出：绝对圣人，舍智，百姓受益百倍; 绝对仁义弃义，百姓恢复孝道; 没有放弃利润的小偷。
这是解决世界混乱的解决方案。 当然，他提出的不止这个，小国寡妇的著名思想也是方法之一。 让国家越少越好，人民越少越好。为什么？ 因为国与国之间的关系是相互争斗的关系，而人与人之间的关系是相互压倒的关系。 国家越小越好，就没有斗争，人民越少越好，就不能互相压迫。
因此，《道德经》背后的理论基础是人与人之间的关系。 当然，这也是国家之间的侵占关系。 但是，当时的王国的含义与今天的王国不同，当时的王国指的是藩属国，**古代的部落。 附庸不是主权国家，布林肯说的是主权国家。 虽然含义不同，但背后的理论是一样的。 无论是附庸国还是主权国家，都是一个特定的利益集团。
老子所处的环境是春秋时期和战国时期。 当时春秋争霸，战国争权，互相争斗，所以促使老子深思。 于是就有了《道德经》的形成。
其实不管是布林肯还是老子，他们的思想基础都没有错。 世界上只有一个地球，200多个国家，国与国之间确实存在竞争。 竞争的目标是获取地球资源。 人与人之间的关系本质上是一样的。 无论是体育场内的竞争，企业之间的竞争，甚至是同行之间的合作，归根结底都是对地球资源的竞争。
考虑到这一点，让我们看看布林肯和老子的想法。 因为竞争的关系是改变不了的，所以相互侵占的关系是改变不了的。 因此，人类在这件事上的诞生和发展，也将在这件事上被摧毁。
这是无望的。 不要太过绝望，因为2000多年前，另一个思想流派给了我们一个解决方案。 这就是“大岱丽姬”提出的“道路也是大众的世界”。
这里的“道”与老子所说的“玄之道”和“玄之”有着相同的含义，两者都是指世界本身的逻辑。 人与人之间、国家与国家之间的竞争关系，也是世界本身的逻辑之一。 但这是社会逻辑，不是自然逻辑。 这里的讲道讲的是自然的逻辑，即自然发展的规律。 人类受制于自然，所以自然逻辑高于社会逻辑。
规律形成规则。 规则形成想法。 当人们了解自然发展规律并按照这些规律行事时，世界人民之间的关系将不再是竞争的关系，而是他们共同维护文明的关系。 这是公众的世界。 这是儒家的终极理想。
这看起来很理想化。 然而，当科学技术发展到一定高度，从而将人们对这个宇宙的理解提升到一定高度时，人们最终会意识到竞争带来毁灭，公共精神带来永恒。 所以虽然布林肯和老子的想法是合乎逻辑的，但这种逻辑会改变。
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