老子所倡导的“道”不是普通的道，而是“不平凡的道”。 这种“非常之道”包含着熟悉的方式，即普通的方式，即方式、门口、道德、谚语等等。 但究竟什么是“道”？ 《老子》中大约有15章来说明这一点。 老子自己也承认说不清楚，也听不懂。 第4章是“道”之一。
本章第一句话是“陶冲，用不利可图”。这是流行版本的原文。 这句话有不同的版本，正文和断句是不同的：
河公本：“道为之用，不然无利可图。 “沖”是Chong的变体，是“or”前面的句子。
王必本：“道用不利。 “沖”是Chong的变体，没有断句。
傅一本：“道杯，我不满意。 “Cup”也是Chong的变体，“or”和“ying”改为“again”和“full”。
绢书：“道是冲的，用起来也兴旺。 “还有更多的假词'也'，而'不'就是'傅'，意思也一样。
这句话“匆忙”是关键词。 “道冲”的“匆匆”到底是什么意思？ Rush 在这里不是动词，也不是“充电”的意思，而是形容词空虚和谦虚。 傅一本的“道冲”就是“道杯”。 “杯子”是空的解，古关是“匆匆忙忙”，仪器也是空的。 我们来看一下古人的注解：
江上公篆上写着：“'路用了'，急，中间也。 陶匿名藏人名声，其用在。 “或无利可图”，或者，通常也是如此。 道总是谦虚的，而不是完整的。 “Chong”被解释为“in”，意思是内在和内在，而不是“外”; “中之用”，意为“道”之功能在内; 后来又说“道永远谦虚”，这是前后矛盾的。
王弼注：“匆匆忙忙用，用不穷。 它充满了坚实，它溢出了。 因此，使用它是无利可图的，它是无限的和极端的。 虽然造型大，但不会累; 虽然事情很多，但充其量也做不到。 “一般的想法是，道是一种很奇怪的东西，它看似空虚但总是假装不满意，身体很大但不累，在尝试做事时感觉不到最大极限，或者身体灵活而强大。 我们来看看现代名人学者的解释：
俞秋雨翻译：“道是空的，却是取之不尽用之不竭的。 （俞秋雨：《老子的一般解读》，北京联合出版公司，2021年，第19页。 “匆忙”被理解为空虚。
南怀金说：“《老子》这一章中'崇'一词的意思，应该解释为'卑微崇'，意为崇和谦虚。 换言之，匆匆就是空虚和不满足，同时又具有长久而无穷的意义。 如果我们把“匆匆忙忙”的意思解释为用中间，不执着于一端或不执着于另一端，也可以用同样的方式。 （南怀金：《老子说》，复旦大学出版社，2016年，第92页。 他说“匆匆忙忙”是虚假的、不满意的，他说“匆匆忙忙”是用中间不依附一端不依附一面的意思，也可以连起来“，”匆匆忙忙“是中间的意思; “中用其”的“匆匆忙忙”是内在的，意思不一样，给感觉加的有点蛇。
陈顾英进译道：“道身是空的，但其功能却不尽。 （陈古英：《老子金珠金经》，商务印书馆，2016年，第91页。 “匆匆”是空虚，“使用”是行动。
因此，“道冲”和“道杯”可以，寓意空; “碍事”没有意义。 “用”就是用道，可以取，可以装，取之不尽，用之不竭，满溢。 有点像神话中婆罗门的魔法袋。 这句话应该翻译成这样：
道是空的，无形的，但它的功能是无穷无尽的，或者说它可能不令人满意。