李欣茹.
华南理工大学公共管理学院）。
1.嫁出去洒水的女儿。
坐标位于山西省南部村庄。
张阿姨53-58岁左右，正在经历一场“洞窟式婚姻”，从一个家庭到另一个家庭，逐渐被贴上“不祥”的标签。 原夫病逝，两人育有一女，后来她带着女儿去了别的一户人家，开始和没有结婚证的余大爷生活。 世间变幻莫测，虞大爷病了。 据说，在虞大爷生病期间，张大妈没有尽到照顾的义务，而是开始联系下一任徐大爷，策略是把两个女儿一起嫁出去，也就是张大妈的女儿徐大爷嫁给了徐大爷的儿子，到了结婚年龄，只要她带着母亲嫁人， 和张阿姨、徐叔叔合二为一。没过多久，虞大爷去世了，家门被虞大爷的亲戚锁上了，张姨娘的衣服也没拿出来，就被彻底赶走了，搬进了徐大爷家。 徐大爷因为家暴和前妻离婚，他慵懒脾气暴躁，主要在村里的承包地上种西瓜为生。 张姨娘带着女儿顺利进入徐家后，并没有把女儿嫁给徐大爷的儿子，而是选择了另一个经济条件较好的家庭。 作为准爸爸，徐大爷没有被邀请参加婚礼，更没有参与彩礼、结婚金、宴礼礼品等的分配，还支付了大量的“随行礼物”。 去年，徐大爷和朋友骑摩托车外出出门出门，造成一死一伤。 徐大爷脊椎裂，久坐不能站活，又纠缠官司，西瓜地就被徐大爷的儿子接手了。
此后，主要派系是徐大爷的母亲和徐大爷的儿子和徐大爷的儿子和徐大爷和张姨妈之间爆发的家族政治，其中徐大爷的儿子是一个性情温和、能力不足的人，所以家庭冲突的风暴点主要集中在徐大爷的母亲和张姨妈之间。 “小家生气了”“我偷偷把猪肉和排骨都和女儿一个人吃了”“我连一件衣服都没给小康（徐叔叔的儿子）买”“我翻柜子偷了小康卖西瓜的钱”“我一卖西瓜就来了，上班的时候没人”， “出车祸的时候，要是不照顾就得出去挣钱，出车祸前整天在家”，“我要了200块钱，赚钱的人要回来拿钱（徐大爷妈妈说）， 但（张阿姨）还是捡起了被打掉的200块钱，拿走了。“等等。
纵观张阿姨的经历，她确实存在伦理道德问题，同时发人深省：张阿姨为什么一直结婚？ 一是“男主、女主”的经济依赖，没有自己积累物质资源的能力，长期以“家庭主妇”的不量化劳动参与家庭再生产。 当初的婚姻家庭破裂，再加上养育后代的道德责任，张阿姨赶紧找了个“接机人”。 此外，当地还有一个奇怪的现象，就是每年除夕夜晚上，县里的酒店都客满了，90%的居住群体都是结婚离婚的。 在当地农村，自那时起就出现了一个观念，那就是已婚妇女不能在除夕夜住在娘家，否则会影响娘家的“运气”，会被兄弟儿媳妇“冷”“吵”。对于个体已婚女性来说，娘家从来就没有避过海湾，但当已婚女性深深扎根于婆家时，娘家就依托了，所以“快婚”在一定程度上成为大多数离婚女性的主要选择。
2.彩礼之下，女性个体的物化本质。
在当地，目前的彩礼已经达到了188万。 受男性多于女性的人口结构和父母代际责任感强的社会基础的影响，彩礼处于持续增长状态。 很有意思的是，关于彩礼的下落，主要有两类问题，一类是支出核算的预付款。 大多数妈妈会计算这样的账户，彩礼会是088-10000次（婚婚男方给彩礼时，不能让他空手回家），结婚现金3-5万元，结婚购物2万元，生育3万元，搬家新家庆祝2万元，剩余费用后至少4万元。 这些庆祝仪式都将提前测量，家长将保留盈余用于关键节点的表演和比赛。
“女儿的出嫁、新生儿的出生、新家的搬迁”，在传统时期蕴含着“生不息、传承不停”的喜悦和祝福，如今似乎成了父亲在经济理性指引下的惯性和人生哲学标准，是提前解构一切规矩，让女儿的关爱在未来发展以后应该享受。“女儿的彩礼”的另一个趋势是为了母亲家庭的发展，这往往会增加兄弟以器皿和金钱的形式谈判婚姻的能力。 **彩礼的涨幅，其实就是在提高父母使用控制权和选择权后所能获得的收入上限，即父母可以选择是否给彩礼现金，每次仪式的金额等，这样至少会剩下8万。 当然，他们越是剩下，就越是怀疑“卖女儿”，但总的来说，在开放社会的影响下，村评体系呈现出高标准、弱约束，但前期不习惯的行为，将来会成为模仿的对象。 “女儿”没有太多权利参与整个过程，却在全国婚姻市场上被贴上了“某地女性高彩礼”的标签。
3. 个体化湍流会提高开发能力吗？
在日常期间，当地的生活习惯是，每家每户都会在每天早上做小米粥或玉米粥，再加上各种豆子来帮助吞下馒头，但有一种传统习俗要求“过年第一天可以喝粥”，其中“粥”的形象是将米饭浸泡在水中， 这意味着在秋收时烘干小麦时要避免被大雨冲走。邻居的阿姨在农历新年老三的一次闲聊中说，“我家大二喝米粥，因为儿媳妇想喝”，据了解，这位阿姨对这些传统习俗很“讲究”，但她也要“破戒”。
如今，嫁回去的“媳妇”需要像“祖先”一样供养，否则就算有钱也很难娶到妻子。 不用做饭，不用洗碗，有的婆婆早起后还会帮忙整理床铺，房间卫生等，还会告诉家里的儿子、女儿等“自己家”要时刻注意儿媳的情绪状态，有不对劲就带他们出去“玩”， “花钱”哄人，“只要人家能留在我们家，最好早点生孩子，让她（儿媳妇）注意孩子，否则儿子总会吃亏（因为要忍耐哄）”。“结婚”已经成为乡村社会的“新时尚”。 相亲状态下的婚姻，大概半年就能搞定，从两个人意识到结婚的所有过程都可以完成，虽然表面上父亲已经完成了人生任务，赢得了村里的面子，拿到了家族遗产，但最大的隐患是夫妻俩没有磨合， 而他们正面临着情感基础薄弱和家庭责任感的困境。
看似女性个体可以根据自己的性别优势在公婆家掀起风波，提升家庭地位，但这样的“金丝雀”场面，岂不是更彻底的物化？ 这难道不是对女性发展属性的彻底抽离吗？