静云：“如来善护菩萨，善于交菩萨。 举世闻名！ 善男善女，养三菩提心，云怎能住，云如何能降心？这**的意思大致如下：如来好好照顾菩萨的心，指导和教导菩萨修行。 世尊，那些发誓要追求无上觉悟的善男善女，如何才能保护自己的真心，如何才能摆脱心中妄想和分心的干扰？
首先，“如来”是什么意思？ 如来是一个总称，凡是达到无上觉悟成就的人，都可以称为如来。 如来是释迦牟尼的十大名号之一。 如来是指事物的本来面目或本来面目，即来而去的真正实相，即我们每个人所具有的真实本性。 如来也可以称为：真、自性、菩提、真、本、空、实等。
下面我们来看看**中的“好保护”是什么意思？ “关心自己的思想”是指照顾好自己的思想和思想。 例如，如果我们打坐打坐，如果我们能照顾好自己的心，不胡思乱想，这就是很好的照顾。 所有的修炼方法都离不开“好保护”三个字，整篇文章的重点就是“好保护”。 修行法门有四种念头，即心、心、法。 四念中的念头很重要，我们要时刻记住这颗心，时刻注意自己内心的念头，这就是“善护念”。 我们的思想，我们的思想是生而灭的，它们是不可靠的，我们常常是一个瞬间闪过的念头，如果我们追逐这个念头，把这个念头当成一个真实的念头，我们就错了，因为这个念头一直在变化，它不断地生死。
那么什么是思想呢？ 吸气和呼气称为思想。 释迦牟尼认为，我们百姓一念，有八万四千种苦难。 这里的八万四千不是指一个具体的数字，而是指无限的数量。 在这些思想之间，我们的思想包含着无数的痛苦。 如果我们能摆脱这些烦恼，我们几乎可以在没有思想的时候获得觉悟。 我们必须在行为中保护我们的思想，我们必须随时随地照顾和照顾这个想法，我们中的一些人到处求法，我们花费大量的时间和选票试图找到一个法。 真的有出路吗？ 这其实是一个很大的错觉！ 这也是一种烦恼。 法律在**？ 其实，法在我们每个人的心里，就是“好护”三个字。 “关爱善心”是一切修行的开始，也是重要的修行方法。 “行善劝”的意思是教好教，好好教菩萨，让菩萨勤修行。 “菩萨”是指那些能够证悟自己的觉悟的人，即那些在自己觉悟和解脱之后，能够将觉悟解脱的众生传授给无知的众生的人。
当三菩提心发展起来时，云如何栖息，云如何降心？ “这说的是心，所谓发是指动机，什么样的心？ 发展“阿菩萨三摩诃萨和三菩提心”。 “Anuttara”是一个梵语词，意思是至高无上，至高无上; “三”表示积极，“蔑视”表示平等和平等; “菩提”的意思是觉悟; 总而言之，这意味着我们必须培养一种无上开悟的心。 “阿耨多罗三菩提心”包括心到地法、清净心和通过世俗超越获得觉悟的境界; 这个心，在行为上，是大慈悲大悲的菩萨心，它要进入世界，接触一切众生; 从理论上讲，这是一个伟大的启蒙，一个超越形而上学本体论的思想。 换句话说，“三菩提心”是指我们修行者定心求无上菩提道，达到一切众生。 因此，我们必须找到自己的真性，这就是所谓的“三菩提心”的发展。 “云应该如何生活”中的“住”和后面答案中的“应该像住”的意思是住、停、守。 你安定下来什么？ 安顿在真心，安顿在清净的境界。
那么我们修炼的难点是什么呢？ 就是“好保护”三个字。 如果我们想要开悟和觉醒，了解我们自己的生命本来面目，并寻求无上的道路，那么我们的思想和思想就会有很大的困难，无法停止。 我们有些人坐起来，不是想着丈夫、妻子、父母、孩子、张三和李四，就是想着房子、汽车、美味佳肴和好玩......不打坐也没关系，但一旦我们起身坐下，闭上眼睛，我们的心就会充满分心和妄想。 這就是為什麼我們的煩惱無法停止，這是我們在修行中遇到的第一個問題。 “云应该如何生活”，就是要问我们怎样才能让真心安顿在清净的境界？ “云怎么能降伏它的心”，就是说，我们怎么能降伏这烦恼的心和妄想的心呢？
释迦牟尼的下一个回答是：“一个好男人和一个好女人，如果你发展了三菩提心，你就应该以这种方式住，以这种方式征服你的心。 这句话的意思是，那些希望追求无上觉悟的善男善女，应该以这种方式安定自己的真心，并以这种方式收服自己的妄想。 释迦牟尼的意思是，当你执意寻求道时，也就是在你问问题的那一刻，你的真心已经安定，你的妄想已经被压制了。 为什么？ 这就是禅宗对当下当下的说法，当它被想到时，没有必要想另一种方式。 其实，不管这心降不降，所有的喜、怒、忧、忧、苦的妄想，本来都是空虚虚幻的，没有必要再臣服。
正如经中所说，“见五蕴为空”，妄想心是由五蕴的因缘（见、受、思、行、知）的结合而形成的，所以它本来就是空虚的。俗话说“知幻就是分离，不方便，离幻就是知觉，没有渐进”。 因此，只要我们如实观察妄想是虚幻的，妄想自然会被制服。 如果强行压制所谓的妄想，它就会变得越来越强烈，即使你强迫它，过一段时间它也会死灰复燃，永远不会结束。 而我们真正的心是天生的，纯净而宁静，没有必要再次安定下来。
其实一个人在任何时候都很难达到生活的境界，我们有句话叫“与处境和平相处”，和处境的意思其实是一样的，只是我们往往无法与处境相处，因为我们的心永远不满足，我们总是要追求名声之类的东西， 财富、权力和感情。释迦牟尼回答说：“你应该按你本来的样子生活，并按你现在的样子征服你的心”，意思是在你问的时候，在那一刻，心已经安定下来; 我怎样才能安定下来？ 没有住所的生活就是活着，也就是说，你没有生活的目的。 用禅宗的话来说，活着就是活着，不活着就是活着。 没有居所的生活就是居住。 所以，如果能达到这个境界，就是所谓的儒来，心如镜，心清，不再有主观偏见，事情应该有答案，过去不留，一尘不染。 以上内容仅供参考，如有不同意见，欢迎留言，让我们一起交流**！ 如果您喜欢这篇文章，请点赞、关注、收藏、**支持，感谢您的阅读！