最近，我很喜欢一句话，叫“深陷爱情却不困于爱情”，我觉得这是一个非常难得的高层次境界。 如果你能活出那种状态，那么这个人的生活一定非常丰富。 但就是这么难，因为这句话包含了两个因素，一是敢于深情付出，又敢于给自己; 二是不能被爱情困住，这两种状态合二为一太难了。
如果你处于情绪状态，通常有两种类型的人。
一种不是很怕给情感的人，他们平时站在河边观察，不敢下水，因为他们害怕被爱情伤害，所以在河边的观察让他们很平静，很理性，很深刻。 但是因为他们没有下水，所以他们无法感受到这种情感的全部滋养。
另一方面，他们可以感受到水的温度并在河里玩耍。 但这样的人，通常被爱情伤害，被河里的小石子伤害，被礁石击中。 而且他们常常觉得我那么热情，但对方却不给我同样的回应，所以他们就会有执念和痛苦。
很有意思的是，这两类人互相吸引，觉得对方已经活出了那种我想活却活不了的品质。 但是当这两种人在一起时，是痛苦的。 一方会不喜欢另一方，你的热情会烧伤我，另一方会不喜欢对方，我的热情会被你冷落。
其实双方都陷入了恋爱的状态，他们被困住了，一个在圈子里走不出来，另一个根本不敢踏入圈子。 那么，深深地爱着而不被它困住有多难，有可能做到吗？
最近读《庄子》的时候，我觉得几个故事可能连在一起，才能得到一点答案。 庄子的《德冲府》里讲过一个故事，慧子问庄子，人是无情的吗？ 庄子说，是的。 惠子又问了一遍，人心狠手辣，那你怎么还能叫人？ 庄子告诉他，你说的狠心和我说的不一样，我说的狠心不是没有感情，而是你不要让感情伤害你的本性。
伤害自然意味着什么？ 庄子的《大宗师》一章讲述了一个我们非常熟悉的故事，叫做“在江湖中忘了彼此，也不愿在泡沫中”。 泉水干涸了，鱼儿被困在陆地上，他们想一直在一起，所以他们试图吐出泡泡，试图用唾液润湿对方。 但我们知道，这样做显然是把自己拖死，把对方拖死，这是在伤害自然，所以还是回到江湖里好好养的。 所以我们说，如果你没有被深厚的感情所困，很重要的一点是要设定底线，不要伤害你的本性。
庄子在《北游记》中有一句话，圣人之爱也是取之人。这句话告诉我们，圣徒的爱是无止境的。 当我们心中已经有源源不断的爱时，在这段关系中，我们就不会吝啬地给予爱意。 敢付钱是因为我有，就好比，当你拥有无穷无尽的财富时，其实你并不在乎对方能给你多少钱，因为你的钱花得太多了。 而通常在那种情况下，人们不太可能被情绪所困，这并不意味着你不爱，也不意味着你不会受到伤害、悲伤或后悔。 意思是你不怕，不怕受伤，不怕难过，不怕后悔，因为你总能回来给自己充电。
所以，不管是道教还是佛教，都不是为了让我们心狠手辣，也不是为了破坏爱情。 他们希望我们不要依赖外界给我们爱，或者不要因为外界的变幻莫测而让自己受苦。 要做到这一切，唯一的方法就是爱自己。 爱自己真的是一个永恒的主题。
当我们心中有这种来自自己的持续而丰富的爱时，我们才能真正深深地沉浸在爱中，而不是被困在爱中。 当我们内心有爱，站在河边的理性人，他们敢于真正意义上的下水。 因为他们有爱，所以他们敢于付出。 而河里的人，因为有爱，所以不在乎对方给了他们多少爱，他们自己会发光，那些渴望光明的人会俯身在自己身上。 这两类人在那一刻才真正得到满足。