东方和西方都有“雌雄同体”文化。 例如，在圣经中，女性夏娃的诞生是上帝对亚当孤独的恐惧，拔出肋骨成为; 在中国文化中，也有类似的传说。
这种文化反过来影响了人类的婚丧制度，形成了夫妻死后应该“在同一个洞里”的制度。
古代有一位汴梁儒家孟志刚的妻子易氏，丈夫死后，她吩咐棺材铺老板：“我丈夫死了，他可以在同一个棺材里。 ”然后他自杀了。
现代政治家蒋介石的一生特别耐人寻味的一点是，他的父母去世后，他没有被埋葬在一起，所以他母亲王彩玉的坟墓是独立的。
这种做法显然与中国文化不符，也明显不符合蒋介石“大孝子”的性格。
更令人惊奇的是，上世纪六十年代，母亲王采玉的坟墓被打开后，发现安放骨头的棺材并没有掉到地上，而是悬浮在半空中。
王采玉生活在一个社会文化剧烈变迁的时期，作为一个来自旧时代的中国传统女性，王采玉的一生充满了曲折，但也是幸福健康的。
蒋介石的母亲王彩玉，1864年出生于浙江溪口镇格竹村。
小时候家里小康，是村里有名望的家。
小时候，父亲对女儿的教育也遵循“女人没才就是贤”的原则，只教她做女明星，不让她读书。 即使他聪明伶俐，也无法像侠女“秋瑾”那样渡江过湖。
少年时期的王采玉就像夏雨过后的莲花，娇嫩美丽。
可是，家里的情况却不如一天天好，家里三代富豪的诅咒已经应验了，父亲王优目光短浅，不生产，所以王彩玉只能做针线活来补充家里的开支。
1881年，王采玉17岁，到了结婚的年龄，通过媒人的平安，娶了驻扎在曹天家的朱某。
朱的父母早逝，他在格竹工作时间长，性情淳朴，手脚犀利，深得店主赏识。
他的主人是王有泽的亲家，也正是因为这段关系，王彩玉和朱才认识很久。
从格竹到曹家田，只有二十里之遥，婚后第二年，两人正式结为夫妻。
结婚后，开始很甜蜜。 不过，人生难免坎坷坎坷，因为王彩玉是一只孤独的凤凰，从小就被宠爱着，不禁有些娇气。
而朱只是一个“工人”，为了一件小事，他开始发脾气，甚至开始动起来。
王采玉经常回娘家哭。 没过几天，曹家田就爆发了霍乱，很多人突然死亡，其中就包括王彩玉的丈夫。
王采玉年纪轻轻就成了寡妇，邻居们嘲笑她“长得像克夫克子”，她精神一震，萌生了逃进空门的念头。
福无比，灾难不是单向的“，王采玉的父亲今年也因病去世，心灰意冷的王采玉在娘家住了一段时间。
附近金珠尼姑庵的老尼姑也病逝，信佛的母亲带着王采玉来办丧事。
遇到这个机会，王彩玉执意要去金竹安修炼，但母亲劝阻不了她，只让女儿留着头发修炼。
时间是最好的疗愈良药，有一天，王彩玉在尼姑庵里遇到一个看门人，称赞王彩玉有福，有个贵子，劝她尽快再婚。
那时候，王彩玉年纪轻轻，安静的心躁动不安。
1886年7月，23岁的王彩玉与表妹王先东配对，再婚，成为45岁的溪口玉台盐店老板江兆的后房。
王采玉温文尔雅，是个合格的贤惠帮手，对岳父很孝顺，把继子江瑞春和江熙厚当成自己，和店里的工人相处得很好。
到了第二年秋天，王彩玉怀孕了。
1887年10月31日，王采玉在玉台盐铺的密室生下了“混界魔王”，后来蒋介石为大家所熟知。
起初，蒋介石并不叫蒋介石，而是取名为“江瑞元”，这是他的祖父江玉彪给的，希望从这个孩子开始，能给家庭带来吉祥的幸福。
王采玉和岳父都是虔诚的佛教徒，在算命和容貌上也很迷信，对“会生出贵子”的预言深信不疑。
为此，他非常疼爱蒋介石，任由他的坏习惯肆意妄为，使他养成了顽皮固执的性格，这让家里人焦躁不安。
后来，他在溪口街也得了一个绰号——“溪口流氓”。
但好景不长，七八年后，蒋介石的父亲蒋兆聪染病去世。
蒋介石同父异母的弟弟江希侯（又名蒋介石）分手，获得了玉台盐铺的全部资产、房屋和田地财产。
王彩玉和蒋介石只得到了三座祖屋和三十亩耕地。
为了培养顽固的蒋介石，王采玉可以说是辛苦了，攒钱供他读书，还资助蒋介石去日本留学。 回国后，蒋介石追随孙中山先生，参加了革命。
此后，蒋介石常年四处游历，见到母亲的机会屈指可数。
然而，多年对母亲的依赖，确实让蒋介石改变了心思，不再忤逆母亲，成长为一个孝顺的儿子。
1921年5月24日傍晚，蒋介石的梦中雪花缭绕，群山空旷。
醒来后，他的身体还在颤抖，默默地念诵着这个不祥之兆，恰好在政治上不尽如人意，于是他回到了家乡溪口，在家养家糊口。 果不其然，6月14日早上7点，王彩玉在老居去世，享年58岁。 母亲病卧病时，蒋介石亲自上汤，哀悼后，蒋介石写了一篇《哭泣的母亲文》。
这篇文章不应该是假作品，开篇就感同身受，写着“伤死不难，痛不痛家庭困难，哀悼不哀悼亲人哀悼，苦难不痛孤子”。
文章还提到，母亲过得不容易，说母亲“辛辛苦苦结婚，从家里拿东西，妈妈一个人帮我”。
《苦母文》一连用了十几个“呜呜”，整篇文章凄惨惨惨，对母亲的深情和对失去母亲的悲痛跃然纸上。
从这个角度来看，蒋介石这个孝顺的儿子并没有白费。
此外，在蒋介石的日记中，也写着：“既然我有知识，只要我想出门，我就不会抛弃我的母亲，等我十六岁的时候，我会等母亲骂骂咧咧地骂我才出门，二十多岁的时候也是如此。 ”
在蒋介石的情感世界里，对母亲的怀念，其实已经超越了母子俩的具体感情，而是升华为精神寄托和力量的源泉。
母亲虽然已经去世，但在蒋介石心中却从未离开过，一直陪伴着他，支持着他，这或许是蒋介石每当遇到挫折和受伤时，回到家乡，住在母亲墓旁的最初动机。
母亲去世后，留给蒋介石的遗嘱之一就是不愿意与蒋昭宗合葬。
早在1913年6月，江熙侯将父亲埋葬在药坑山时，考虑到父亲已经娶了三个妻子，墓里有四个洞窟，江昭聪、徐、孙三人同时进入三个洞窟，旁边还有一个洞留给王家。 王采玉的坟墓是最后一座。
不过，王采玉事先告诉蒋介石，他不愿意和蒋朝共葬，蒋介石也违背了母亲的意愿，将母亲安葬在西口以北约三里的白燕山。
对此，蒋介石还在1922年10月写了《慈安实》作了解释。 案文如下：“没必要攻打普通的礼和同样的针灸，父亲的灵魂被震撼了。”
其实，至于不愿意合葬的原因，奉命在溪口办武学的张明浩曾说过：“如果王的棺材和他父亲一起埋葬，他就得屈服于徐和孙，这是王夫人绝对不愿意的。 ”
其实，想到江肇聪死后他所受到的不公平待遇，估计王家人心中难免会有怨恨，他不想葬在一起也情理。
为了让母亲安然入睡，蒋介石特意在河口附近寻找“家子穴”，陪着两位风水绅士探索了半个月，最后在白燕山鱼鳞中段北面选了一小块平地， 据说是“弥勒佛的肚脐眼”，符合死者生前的信仰，是极好的风水宝地。
为了防止碾压龙穴，石器不宜太重，石板和泥浆也不用太多。
可惜的是，在上世纪六十年代，当坟墓被打开时，人们看了看，发现王夫人的棺材并没有掉到地上，墓地的四角都用铜环钩钉着，挂着钢丝绳，这让在场的所有人都大吃一惊。
此外，棺材上还刷有厚厚的桐油，是天然的保护层，防潮防腐。
事实上，吊棺葬是长江以南古越族特有的丧葬习俗，已有3000年的历史。
吊棺葬一般分布在山区，环境近山水。
因为浙江地处南方，靠近海岸，环境潮湿，空气和水分子高。
如果一般进行埋葬，尸体不可避免地会很快腐蚀。 将棺材放在半空中有助于防腐。
至于蒋介石这样做？ 这可能与他母亲对佛教的信仰有关。
佛教徒普遍相信轮回，王彩宇肯定也不例外。
为了转世和转世为人，一个人必须有一个未被腐蚀的身体，作为重新定位回归灵魂的容器。
但对于唯物主义者来说，这简直是无稽之谈，当然也没什么大不了的。
蒋介石得知母亲的坟墓被毁后，一定很生气，蒋介石在给孙子蒋小燕的信中说：“最近，我的家乡慈安被土匪毁了，我心疼无限，这是我一生中最大的不孝罪。 ”
为了纪念母亲，蒋介石在台湾士林官邸附近建造了一座慈尼姑庵。 此外，台湾著名景区日月潭还有一个景区，叫做“慈恩塔”。
塔采用中国传统宝塔结构，建在954米高的沙巴兰山上，塔高46米，塔顶正好高1000米。
慈悲和恩典宝塔高耸入云，当您爬到顶部时，您可以欣赏到湖泊和山脉的全景。 慈恩塔之所以出名，是因为蒋介石为了纪念他的母亲而建造的。
蒋介石晚年皈依**，成为**天主教徒，这与他母亲的信仰完全相反。
蒋介石死后，他的遗体并没有入土，而是想安葬在自己的家乡溪口。 或许在蒋介石的内心深处，他还是愿意被埋葬在母亲身边的，不得而知。
引用
蒋介石对母亲的追忆——对蒋介石日记《黑匣子》的解读。
《吊棺之谜》，《民俗研究》，1986年第2期。
《蒋介石研究》，李敖，中国友谊出版社。
蒋介石青年“崔孝忠。