该博物馆位于太原市迎泽区王家峰村，俗称“王氏墓”，当时还是梨园，2024年12月，一场大雪过后，因为一群盗墓贼，考古专家发现了这座墓，讲解员讲了一个有趣的故事：
当时，土墩西北角有一个抢劫洞，洞口很窄，于是专家们在腰间系了一根绳子，手脚并用爬了进去。 爬了三四米深，他又看到了一个洞，他举起手电筒照了进去，只见下面站着“人”，这时手电筒突然坏了，又有一位高手爬了下来，换上了另一个手电筒，刚打开，突然坏了。 这件事被当地人说成是极其邪恶的，说国王的坟墓很鬼。 后来，我发现站在下面的“人”就是墙上的壁画。
历史上，徐显秀的坟墓曾多次被盗，在坟墓中间，发现了金代瓷碗的碎片，大概是当时盗墓贼留下的，盗墓前后，用于神秘的仪式。
当时盗墓贼对壁画和墓志铭不感兴趣，考古专家推断墓主的身份是北齐太威和武安王徐先秀，他是最高军事统帅，掌管天下军事和政治事务。
徐先秀的一生，幸福而朝气蓬勃，是很多男人的理想。 他是一个年轻的英雄，22岁时，他赶上了六镇起义，先铸了朱荣，然后跟随高欢，英勇作战，立下了许多军事功勋，喝了最烈的酒，骑过最贵的马，穿了最漂亮的貂皮，娶了最好的妻子。
徐仙秀妻子的史上没有记载，但按照当时的通婚习俗和画两边的规定，应该有很多出身。
壁画西侧的那匹马，英俊帅气，应该是大宛宝马，也就是传说中的汗血宝马。
东边的牛应该是印度的神牛，身体强壮，身体不守规矩，为了让它拉车好，做了一个小手术，**处有缝合线。
其实，如果留心的话，壁画中的动物都非常嚣张跋扈，毫不掩饰地显露出来，就是北朝的游牧民族，开朗自然。
除了徐显秀墓外，还有太原楼蓉墓、忻州九元岗墓、朔州水泉梁墓等壁画。
娄容生前是北齐东安王，舅舅是北齐开国王高欢。 娄容与高欢交手多年，屡屡施展神迹，却一直贪图贪图，因为他是鲜卑王氏和北齐王朝的亲戚。 在葬礼随附的墓志铭中，他被概括为“当今的好牧羊人和忠实一代的名人”。 ”
娄睿生前沉溺于情欲，死后还想把财富带入另一个世界，继续享受。
叙述者指着《鞍马之旅》说，北齐时期的画幅巨大，图案华丽，是那个时代的开拓进取气息。 但是我看到了一些不同的线索，其中六个身穿长袍，骑在马背上疾驰，应该是侍卫，但他们的表情和动作似乎看到了什么可怕的东西，脸上都露出了惊恐的神色。
那么他们看到了什么？ 也许是刺客在冒险，也许是人们奋起反抗。
在第一匹马的尾巴上，描绘了一串马粪，这是马受到惊吓后的应激反应，但墓壁画上这些的绘画，可能是艺术家对这些有权势的人的“粪便”的愤怒的秘密表达。
北齐政权只持续了28年就消失了，这些壁画可能隐藏了它们灭亡的密码。 壁画虽然巨大，却没有平民百姓的容身之地，下面只有骑着牛和马。
九元岗壁画中的门楼图是迄今为止发现的最完整的北朝建筑形象。 目前，中国最早的木结构建筑是唐代，因此这幅画具有重要意义。 在门楼上方的一盆火焰中，几朵莲花盛开，据说是琐罗亚斯德教的元素，也代表着进入虚幻的世界。
*画面中神妖形象50余幅，可与《山海经》相媲美，夸张有趣，生动表现力十足，惊叹于古人的浪漫想象。
叙述者说，这些让他想起了闽南古代木偶戏中的造型，他说，“应歌舞”的领头人是蛇舞开路，与这里吞蛇的“江梁”很像。
他打开抖音搜索**给我们看，他感叹1400多年过去了，其实很多东西并没有消失，一直默默地传承下来。
其中一位骑着白鹤的仙女，让我想起了《新鹤针》中梅艳芳饰演的白云飞，看来在幻想这件事上，古今有很多共同点。
其中，还有70多张方形狩猎地图。 北朝的游牧民族有狩猎的传统，史料记载，二祝融经常用狩猎来训练他的部队，类似于军事演习，打造出一支凶猛的虎狼大军。
其中一幅画中，雄性巨熊挥舞着爪子，左右咆哮，掩护着妻子、孩子和孩子拼命逃跑的样子，令人动容;
战斗进行到一半时，巨熊看着受惊的熊孩子，不远处的猎人正弯弓箭，向他们疾驰而去。
在残酷的杀戮中，流露出画家的悲悯之心，这是一丝人性的温暖。
朔州水泉梁墓，据说是业余古建筑爱好者发现的，这个墓被偷了很多次，他们沿着抢劫洞下到墓穴，发现了两具腐烂的男性尸体，用胶水和工具将壁画拆掉，于是他们向有关部门报告，原来是一群专门偷壁画的盗墓贼， 在索尔的过程中，一氧化碳中毒，死在坟墓里，当时他们已经在墙上画了一条蓝线来划分画面。
墓葬年代为北齐末期，墓主应为朔州军政首领。 因为层次比其他墓葬低，所以绘画层次有涂鸦的感觉，看起来很可爱。
西墙上的“牛车旅行图”比较有名，采用透视法，有破墙的倾向。 当时，由于多年的战争，马匹数量急剧下降，因此牛车很受欢迎。
第三展厅是简单的标准美，讲解员说，主要是欣赏壁画中的线条。 正是这些线条延伸开来，发展成为唐代辉煌成熟的技法。
走出博物馆时，已经是黄昏了，冬日余晖照耀着这片土地，温暖而广阔，夕阳落下的方向是当年的金阳，那是一个离奇矛盾的时代，像一个沼泽漩涡一样极度黑暗，孕育了隋唐的曙光。 在血与火的洗礼中，胡、汉交融、交流、学习东西方，完成了空前规模的民族融合。
我想起宗柏华先生对这段历史的评价：
从汉末年到魏、晋、南北三朝）是中国政治最混乱、社会最痛苦的时期，但却是精神史上最自由、最解放、最智慧、最热情的时代。因此，它也是最具艺术性的时代之一。
人心中的美与丑。 高贵与残忍，圣洁与恶魔，也被发挥到极致。