“君子不是武器”背后的教育内涵。
《论语》记载了孔子的一句名言，叫做“君子不是兵器”。 这意味着绅士不应该是容器，而必须具有某种特定的目的。 孔子认为，君子应该掌握对世界的基本知识、认知和思维。 因为在掌握了这些底层内容之后，剩下的学习就是绕过并得出推论。 《易传》也很好地诠释了“君子不是工具”，即“形而上学是道，形而上学是工具”。 “道”是这个世界运行的底层逻辑，而“道”是“对非工具的研究”。 相反，它是“仪器的研究”。 这样一来，它可能是抽象的，但我将以美国的高等教育体系为例来说明。
美国顶尖的常春藤盟校更注重广泛的文科教育。 历史、社会科学、文学、哲学等在我们看来“无用”的学科，往往成为校园里最受欢迎的专业。 到了州立大学，哪怕是很不错的州立大学，也开始关注科学性很强的理工科专业。 在当地较低级别的大学，大多数学生选择“真正的”实用和热门专业，如建筑、会计和市场营销。 最低级别的两年制社区学院侧重于机电、汽车维修和烹饪等实用技能。 许多孩子已经高中毕业，进入职业学校学习特定的行业，例如美发。 美国教育的逻辑非常明确：人才越先进，未来要适应的环境就越复杂多变，需要的底层知识结构和常识能力就越灵活、更广泛。 只有掌握了这些底层逻辑，掌握了扎实的常识能力，才能真正用努力治理人，才有机会走得更高更远。 至于专业技能，可以根据未来生活和工作的具体需要进一步发展或修整。 但是，越是低层次的人才，越是单身的自己生活和工作环境，不要和太多人打交道，不需要治理和管理人，甚至可以靠一门手艺吃一辈子，自然不需要学习很多看似没用的东西，选择专业比较务实。 综上所述，常春藤盟校的文科和理科教育是“乐器的学习”，其他层次的教育越往下走，“为乐器而学”就越多。
通过这个案例，我想大家应该能够充分理解“君子不是工具”的核心内涵。 “君子不器械”是古代的精英教育。 在古代，精英教育并不注重实用专业和热门专业。 因为能够接受精英教育的人绝不是普通的普通人，他们一般都有一定的社会地位或有良好的经济基础。 只有具备这种条件的人，才不需要直接从事具体的生产应用，不需要刻意学习实用技术，才能从容探索“非工具学习”。 就像子禄问岳父：“儿子见师傅，儿子见了什么？ 岳父说：“四体不勤，五粮不分，谁当主？ 由此可见，孔子不需要从事生产工作，他的社会分工是研究“非仪器化的研究”。 所以，像《道德经》《论语》《易经》这样看似很神秘的书，其实是给古代精英们写的枕书和教科书。 这些书的内容是古代上层建筑对社会的分析，对人性的洞察，对人心的观察，窥视世界的底层逻辑。 在识字率极低的古代社会，这些学习从来都不是为普通大众而生的，也不是为人民而生的，而只是少数人学习的权利和义务。 普通人要学习耕作技术、手工艺技能、小企业技能，以及为上层建筑服务的能力。 总之，老百姓要学习具体、实用、能安定、能为这个社会提供“螺丝钉”价值的“工具学”。 因为“非器皿学问”是古代普通人学的，意义不大。 在这里，让我举个例子。
比如《周卦》中不起眼的卦象，就是六十四卦中最吉祥的卦象。 谦逊教会一位绅士以谦逊的态度向他人寻求建议和学习，因为谦逊的态度总能赢得人们的尊重，促进事业的顺利发展。 相反，沾沾自喜的人处处表现出傲慢的态度，使人对他视而不见，最终成为一个孤独的人，事业必然会失败。 这样的教育对古代精英来说非常重要。 在《资治通鉴》中，记载了这样一段史料：有一天，魏文厚的太子魏真出游，而这次魏文侯的袭击就是后来的魏武侯。 这个魏峥在路上遇见了田子芳。 这位田子芳是魏国的著名学者，也是魏文侯的老师。 于是，魏震立刻下车鞠了一躬。 但田子芳没有回礼。 古代等级制度严格，田子芳虽然是名人，但与太子相比，他也是穷人。 所以，魏震很生气，对田子方说：“富贵人骄傲？ 穷人骄傲吗？ 这是否意味着富人可以骄傲，或者穷人可以骄傲？ 从现在的普通人的角度来看，当然是有钱有贵的人，可以自信得嚣张跋扈。 但田子芳却对魏征说：“穷人当然可以骄傲人，富人敢骄傲人！ 如果国王以人民为荣，他将失去他的国家，如果医生以人民为荣，他将失去他的封地。 而像我这样的穷旅人，如果劝告不被君主采纳，行为不让君主满意，离开也没什么大不了的，反正到处都是穷人。 这里没有地方住，这里有个地方住。 赤脚不怕穿鞋。 魏彦听了这话，连忙向他道歉。 通过这些历史数据，我们可以理解。 在古代，普通人并不谦虚，最多是失去了一些机会，得罪了一些朋友，损失了一些钱财。 但如果古代精英或上层建筑因为不谦虚而造成损害，那么损害的程度将超出普通人的后果，两者根本不在同一规模上。 因此，绅士应该“不做武器”，至于普通人来说，“不用武器”并不重要，“为工具”更现实。
那么，“君子不任命”的理论在今天还有意义吗？ 我们需要知道孔子是一个圣人，因为他可以观察到世界如何运作的内在逻辑。 既然是底层逻辑，即使过了2000多年，逻辑依然是那个逻辑，只是外在的表现已经变了。 现在绝大多数家长都希望自己的孩子能成为精英，绝大多数家长“希望自己的孩子成为龙”，“希望自己的孩子成为凤凰”。 但问题是如何掌握“无器学”，如何通过“无怨无悔的学习”让孩子们成为新时代的“绅士”。 这类问题是当代父母最关心的教育问题。 前面已经解释过的美国高等教育体系的案例可以作为答案。 在这里，我想再补充一个中国案例，以进一步说明“君子不可言说”在当今中国教育界的应用。 高考是中国学生一生中最重要的考试。 高考选专业，是中国留学生乃至中国家庭的一件大事。 因为这会影响孩子未来的未来。 关于高考如何选择专业，国内知名商科顾问老师给出了一个观点：老师说，大学专业的选择不宜太“操作”专业。 什么是运营专业精神？ 刘润先生举了一个例子，他上大学的时候，国际金融是最受欢迎的专业。 当时，很多尖子生都去学习国际金融，想找一份好工作。 但是在毕业之前，国际金融并不好。 国际金融是业务层面的专业。 在操作层面，它是对特定行业特定方面的研究。 这些知识和技能变化特别快，特别容易过时。 理科的数学、文科的哲学等低级专业看似无用，但实际上却是最有用的。 因为所有的职业都是这些潜在能力的外在表现。 这些基础专业都具有“抗衰老”的能力。 刘润先生的观点与孔子强调绅士的培养，以及美国常春藤盟校对人才培养的重视不谋而合。 综上所述，数学、哲学等学科是“仪器研究”，太“操作”的专业是“仪器研究”。
在现代社会，“无工具学习”和“为工具而学习”之间没有所谓的区别，只有适合不同家庭的不同选择。 如果家庭经济条件好，孩子也喜欢读书，建议选修“非工具性学习”。 “从非工具性学习中学习”的好处是，如果孩子真的能读懂，将来他们很可能会成为社会上的精英。 但缺点是需要较长时间的金融投入。 比如，如果你在本科阶段学习数学，就很难成为当代的“绅士”。 学数学绝对是研究生，在研究生阶段也要做进一步的专业细分和专业应用。 所以，只有家庭条件好，他们才会急着让孩子找工作; 只有富裕的家庭才能在经济上支持孩子追求理想; 只有有良好的家庭条件，才能给孩子未来的基础，让他学习没有太大的压力。 相反，普通家庭的孩子在选择专业时要注意“为乐器而学”，选择具体的、实用的、可就业的专业。 因为普通家庭的家长和学生通常会考虑毕业后如何找到一份比较不错的工作，尽快在社会上安顿下来。 家长希望尽快收回教育成本，能够收获教育的回报。 学生希望能够应用他们所学的知识，在经济上独立，并能够回报父母。
因此，教师的观点适合于引导来自小康家庭的学生或来自精英家庭的学生。 普通家庭的家长和学生要听听张雪峰老师的建议。 张学峰先生如此受欢迎是有原因的。 毕竟，在中国这片广袤的土地上，大部分都是普通家庭，大多数孩子都需要找到适合的“乐器学习”，而张学峰先生正好满足了这类人的需求。 张雪峰老师的观点很简单，普通家庭的孩子不介意做一个器皿，只要选择做一个适合自己的器皿就行了，我们只想脚踏实地地做一个器皿，做一个在社会上尽可能有价值，卖得尽可能高的器皿。
作者：王功健.