“大学之道在明明德，亲民之道，止步于完美。 知道，然后有确定性，然后有稳定，然后它可以安静，然后它可以是和平的，然后它可以被考虑，然后它可以获得。 事情有始有终，知道顺序是最短的路。 ”
* 学习在于懂得道德和正义，弘扬公平正义的道德品质，舍恶随善，使人认识人生最完美的道德境界。 只有知道要适度停下来，才能安定内心，只有志存远大坚定，才能从容从容，只有从容从容，才不被欲望所迷惑，慎重考虑; 仔细思考，有所作为。 ”
雄心勃勃，头脑冷静，深思熟虑，以免浮躁; 只有当你冷静不急躁时，你才能看到它，仿佛你的心是平静的; 只有心静心，才能生起大智慧; 只有拥有大智慧，才能最终实现伟大的愿望。 万物皆有根有枝，万物有始有终。 我们不需要执着于真理，我们接近开悟之路的运行规律和事物发展的规律。 ”
所谓修身，就是心正，身有怨（智），那就不对; 如果有恐惧，就没有权利; 如果你玩得开心，你就做不到; 如果有问题，将不予纠正。 ”
圣贤自古以来就教导修身、家和、治国、平天下等原则，万物之始在于正念！ ”
喜悦、愤怒、悲伤和喜悦还没有发生，据说在中间; 据说是中间部分的总和。 中间的，也是世界的大都; 和睦的人也是世间之道。 中和，天上占上风，万物都养育。 这清楚地告诉我们，在人生的过程中，面对任何情况，都要尽量克制自己的喜怒哀乐等情绪，做好情绪管理，不要把事情当成自己一样开心或悲伤，这才符合正道的生活方式， 不是极端或极端的;就算不注意情绪的波动，也要让波动尽量柔和柔和，像小湖面上的一点涟漪，而不是大海的波涛，也就是说，就算表现出来，也要克制自己，让它符合社会秩序的自然常识， 伦理道德，国家法律法规，天地平衡法则。”
这是要求自己在世界上表现得不害怕、无所畏惧、不悲伤，这是为了稳定自己的平静。 这种中立与和平，是保护生命之根，以免它过早枯萎，并理解至高无上的方式。 若执着于正与安之道，那么天地间一切众生，各司其职，不违抗; 各种生物都按照其清净的本性健康地成长和发展。 ”
这个世界上有很多事情必须做，但我们应该永远放手，保持内心平静，远离痛苦。 所有这些自我造成的烦恼都来自一个扭曲的心，它提醒我们，只有消解自我，我们才能解脱，摆脱因果循环带来的痛苦和烦恼，这就是正念。 ”
善于建造者不拔，善于拥抱者不起飞！ ”
一个真谛，一颗正心，坚持正确的行为、正确的思想、正确的道路和正确的佛法，是我们必须牢牢把握的。 ”
弘扬正法，就是要让众生明白，生命是无常的，痛苦多了，快乐少了，身体不代表〔我〕和〔我所拥有的〕，〔我能控制〕。 ”
我们需要开悟，修持圣道、正见、正念、正言、正业、正生活、正勤、正念、正定。 这些道路本质上是通往幸福的正确道路。 ”
我们要追求人生的真谛，学习圣人的智慧，学习圣人的修炼。 追随古贤的脚步，始终如一地走正确的道路。 ”
放下自以为是和贪婪，清空自己邪观的枷锁。 用正念、正念、远见、思考、命运、勤奋、决心、言语、业力、知识来理解生活，去除污垢（污垢覆盖着心灵自身本性的辐射之光），为家庭、团体、国家和全世界人民构建幸福、和谐、稳定、公平、正直，以及国家的和平与安全。 ”
事物来来去去，不断变化，人们只能在喜怒哀乐、焦虑、疲惫、不安和不适这两个极端之间奔跑，这些都是由邪恶的观点引起的。 这些念和感受只是感觉，痛苦只是痛苦，快乐只是快乐，没有苦之主，所有的追求都是虚幻的，这就是正见，用这个正见去思考，希望众生会这样想。 ”
我们体验到的快乐是什么？ 什么是苦难？ 他们有多确定？ 它一直存在吗？ 当我们了解了这些现象的本质，发现它们从出生到死亡、生死、无常都在不断变化时，我们就不再那么执着了，我们的心就会安静下来。 ”
如果我们不再那么渴望拥有某物或执着于世俗的观念，我们就可以很容易地使用这些经验和对象，而不受它们的限制，我们需要在广泛而超然的社会知识层面上使用它们。 从圣人的智慧中获取超凡的智慧，从深奥真理的智慧中获取超然的智慧，并遵循圣人的道德修养和智慧的脚步来弥补他们的错误。 ”
如果我们不能站在这些东西上，我们就会带着对爱的渴望去扛起它们，我们会默默地对自己说，“这是我的”，我们才会愿意接受它们，而这种邪恶的观点只会把我们引向痛苦和不满足的痛苦，无法得到我们想要的东西。 ”
有一个故事，从前，有两个人，一个聪明，另一个愚蠢。 后者去菜市场买了点东西，他不确定那是什么，就买了一个夜壶回家了。 他把它当成锅用，觉得它太好了，他不知道别人是怎么用的。 ”
当一个聪明的人看到这一点时，他感到惊讶和困惑：“这个人在做什么？ 拿夜锅煮锅很恶心。 ”
一个叫傻，一个叫智者，为什么后者被讨厌呢？ 锅是新的，从来没有当过夜壶，所以很干净，他为什么会厌恶它？ 这是因为概念上的依恋，这会导致厌恶和怨恨——“嘿，看看这个白痴，他居然用夜壶当食物。 “这两个人谁傻？ ”
其实，被拿出来卖的干净的夜壶本身就不算什么，它只是一个普通的容器，我们给它起了个名字叫夜壶。 后来，有些人用它来盛饭、汤或杂物。 其他人会感到恶心。 ”
这些令人作呕的负面情绪是什么意思？ 只是人们痴迷于这个名字，习惯了每个人都说，“这是一个夜壶。 “它不是一个绝对的、一成不变的睡壶实体，它的使用完全取决于我们的思想，就像很多人看到别人穿得脏兮兮的就看不起人一样，这也是对意识形态形式的错误观念。 ”
这是一种对自己概念的执着，一种以自我为中心的痴迷。 正因为如此，人们希望别人平等地对待他们，但他们自己却不想平等地对待别人。 这种只要求别人做自己想做的事，自己却做不到的现象，这种现象是多么的颠倒和畸形！ ”
人需要消解自己，也就是放下自己，放下自己，放下自己的执着和贪婪。 这是最温和和最温和的方式。 一个非常温柔的人，把别人当成自己，把所有众生都当成父母。 ”
你对世界温柔，世界也会对你温柔，照照镜子，你对着镜子微笑，镜子也对你微笑！ 这就是业力的作用！
做好事，收获好果; 恶行会招致恶果！ 任何凡人都无法逃脱天道道的作用及其法则、法则和秩序！ ”
圣人太多了，不择手段的不如它。 人不吃不喝，很少能知味“，意思是有德行的人可以达到中庸之道的标准，不德之人找各种理由达不到中庸之道，或者只是对别人严格，对自己不同样严格。 这就像没有人不需要喝水不吃饭，但很少有人能真正品尝到等变法则、阴阳法则、五行法则、时间法则、空间法则、因果法则、循环法则等诸多规律， 以及这些法律和法律的简单朴实无华的味道！只有当人们觉知并顺应这些天道及其法则、法则和命令的作用时，才能逐渐摆脱轮回的痛苦、恶因、恶行和无明！ ”
我们需要无畏寂寞，相信奇迹，知世知，知己，做自己，融入整个无边世界，才能真正成为世界无暇的一部分，成为真正的自己。 然后放下自己，忘记自己，摆脱贪婪、仇恨、无知、猜疑和偏袒，或自己的利益。
在生与死、轮回、无明的徘徊中，自救是一个人一生的必修之功，必修之课。每个人都需要在正确的地点和正确的时间做出必要的突破！ ”
在困难与内性的纠缠中，要超越自身的庸俗，超越贪婪、嗔恨、无明、猜疑、邪见等诸多习惯或无明，弥补自己的过失和欠债，捍卫自己本性的纯洁、正义、智慧、光明，引导、启迪、启迪、帮助拯救、保护、转化一切众生！ ”