飞向多云的天空，云与雨，如雷电; 冬眠可以下到茫茫大海，躲藏，水波不旺。 这是什么神器？ 达也！
山不高，有仙名; 水不深，有龙就灵。龙在古人的精神世界中无所不能，被视为权威、尊严和吉祥的象征。 几千年来，中华民族积淀了浓郁的龙文化。 2024年是龙年，龙年将至，龙翱翔虎跃，龙环游天下，带来龙马昂扬精神，龙凤美好祝愿！
龙的后裔。 古代东方有一条龙，它的名字叫中国。
古代东方有一群人，都是龙的后裔。
我从小在龙的脚下长大，长大后，我是龙的后代。
黑色的眼睛，黑色的头发，黄色的**，永远是龙的后裔。
《龙的后裔》这首歌我听过无数遍，每一次听到，我的血液都还在血管里。 中国是龙的国度，我们是龙的后裔！
龙是中国的心脏和灵魂！
在广西南宁市滨阳县，人们正在等待舞龙。 （*来自新华社）。
龙是中华民族的原始图腾，是中国人眼中神圣的存在。
西晋傅密帝在《帝世》中写道，燕帝“母亲叫任 习，有娇女，是小妾”。 尤华阳，有个龙头，是受炎帝启发的。 人身是牛头，比姜水还长，有圣德，是火王，故称炎帝”。 少典是伏羲和女娲的儿子，女登是少典的妃子。 她去华阳玩的时候，突然看到天空中飘着一朵祥云，近距离看是一条龙。 神龙陪着女邓去逗乐，女邓怀孕了，生了一个孩子，名叫玉刚。 他不是一般的孩子，他生来就能说三天，走五天，七天就能长牙，五岁时就喜欢认植物。 这是神农氏的炎帝，后来因为对草药的味道而家喻户晓。 既然神农氏的炎帝是他的母亲和神龙所生，那么他当然是龙的第一个后裔。
从那时起，几乎所有中华民族早期取得成就的领导人都与龙有着密切的关系。 黄帝也是如此，他与燕帝结盟，统治天下。 《易志霞》和《五皇史记》都引用了史料记载，黄帝“面龙有圣德”，“凌应龙攻钧游”大获全胜。 当他去世时，“一条龙垂下他的胡须和胡须，欢迎黄帝。
社会在进步，文化在积累，神话传说在岁月的演变中不断丰富和完整。 随着炎帝和黄帝渐行渐远，耀光帝将部落带入了国门。 这样有所作为的杰出人物，当然不会被排除在龙家之外。
传说尧帝的母亲青都非常喜欢玩。 有一天，我正在野外旅行，突然一阵旋风吹来，一条身穿红色身体的“红龙”在风中翩翩起舞，飞到我面前。 附近的人大惊失色，匆匆逃窜。 只有青都镇定自若，面带微笑**。 红龙热情深情，亲近青都，与她共舞。 过了一会儿，红龙悠闲地飞走了，青都在旁边的草地上发现了一幅画像，那人眉毛五颜六色，头发很长。 图片的一侧还写着“天堂的红色财富”字样。 基杜捡起这幅画，把它带回家。 没过多久，她怀孕了，14个月后生下了一个胖娃娃。 青都拿出照片比对了一下，发现儿子的长相和照片上的人一模一样。
这个传说不是水源，《春秋鹤城图》中记载的，讲述了狄瑶幻想的由来：
姚的母亲青都举世闻名，是皇帝的女儿。 生于斗威的荒野，常在三江之东南。 天空雷电交加，巨石间流淌着鲜血，庆祝生日。 从小当皇帝，经常被黄云遮住，不饿。 二十岁，彝族大寡妇，无夫，出三江之头，常有神祟继。 有一幅红龙底图，青都读着，“天红”，有一幅人穿红衣的图画，光彩照人，胡须长七尺二寸，下底丰满，脚和翅膀。 他说：“从赤帝那里，他成了天上的宝物。 “就是青都的翅膀之地，风雨死了，红龙和青都结婚了，有怀孕了，龙就消失了。 还有如瑶。 两种牛奶，都以姚为图表。 而姚明有识，青都想给姚。
文中的记载与民间传说一模一样，自然无法分辨是有人阅读并传播了经典中的故事，还是作者从民间获得了写作材料。 由此可以理解的是，从炎帝到黄帝，再到尧帝，他们都与龙有着不变的恋情。 燕、黄的后裔，姚顺的后裔，是龙的后裔。
什么是龙？ 在中国十二生肖中，鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪都是现实世界中的真实动物，但龙不是真实的，而是虚构的，可以称为各种动物的结合。 龙是由什么动物制成的？ 数据显示它是：牛头、鹿角、马毛、蛇身、鱼尾、鹰爪。 我们村的父亲和村民总结得更简洁流畅：“牛头、马脸、蛇身、鸡爪、虾鳞、尾巴。 虽然父亲的陈述和信息有差异，但题主完全一致，都认为是蛇。 为什么要把蛇设定为龙的主体？ 在古人眼中，蛇是很奇妙的动物。 一般的动物是靠腿脚走路的，但蛇没有腿脚，但它的移动速度非常快，速度快的时候，它能甩开追击者，仿佛能飞。 人们把自己神奇多变的愿望寄托在蛇身上，于是以蛇为主体来拓展自己的想象力，有一条龙作为无所不能的神奇灵物。
中华文明多元统一，星光熠熠。 从考古发现来看，早在6000年前，河南省濮阳市濮阳县的西水坡遗址就有龙形。 这条龙由蚌壳制成，低着头，前爪穿鞋，后腿踢，尾巴摆动，考古学家将其描述为在海中游泳的飞龙。 中原在造龙，东北也在造龙，5000多年前在辽宁牛河梁红山文化遗址，出土了一条“猪龙”。 鸽子的外貌与蚌龙大不相同，是用玉石雕刻而成的，又称玉猪龙。 当时，能够将玉石制作得如此精美，真是令人印象深刻。
*考古发现造龙史，发现金南黄土高原上并非缺席，山西临汾道寺遗址发掘于距今约4300年前的龙盘。 在280万平方米的城市遗址中，有四座形状相似的大型墓葬被挖掘出来。 龙盘上的龙盘绕如蛇，鳞片如鳄鱼，耳朵多于蛇，口如嘉禾树枝，显然是多种动物的结合。 考古界认为，陶寺龙是中国龙的原始原型，而今天的龙的形象是由于龙的进化和完善。 陶寺遗址墓葬较多，考古队已发掘1309座，出土大型墓葬仅 4座。这些大型墓葬规模相当大，葬品丰富，据推断，墓葬的主人应该是当时的“首领”或“国王”。 龙盘应该是早期仪式系统的化身。
艺术家将陶斯龙与当今流行的龙形象进行了对比，发现“画蛇就是龙”。 陶斯龙的主体是一条蛇，但不是一条蛇，它的身体上还加了鳄鱼的鳞片斑纹。 为了进一步丰满的陶斯龙，加上脚，加角，加胡须，加尾......它被合成为今天的龙。
龙是动物、鸟类、水生动物和爬行动物的组合。 从原始的陶斯龙原型到中国龙，凝聚了中国人民的远大抱负和美好憧憬。
在杭州的西溪国家湿地公园，村民们在国家级非物质文化遗产江村龙舟锦标赛上划龙舟。 （*来自新华社）。
信仰和图腾。
龙的形成由来已久，龙文化也深厚已久，早已融入华夏人的血液中，成为精神灵魂。
在中国古代，龙是皇权的象征，以皇帝为代表的天子被视为真龙天子的化身。 龙的形象被广泛用于皇家纹章、服装和建筑中。 在紫禁城中，大量的龙被用于建筑物的装饰，以突出王室的统治地位和信仰，在水彩画、裙子、屋檐、金柱、墙壁、皮革炉盖等中都可以看到龙的形象。
龙的形象在中国古代文化中占有特殊的地位。 龙被视为神秘和超自然力量的象征，也是吉祥的象征。 在农业文明时代，人们需要好天气和丰收的庄稼才能过上好日子。 龙是中国儿女托付的，具有呼风呼雨呼雨降的能力。龙怎么能知民心思，顺民意，及时下雨？ 在干旱的情况下，人们祈祷降雨。 祈求一个需要的地方，龙王庙就建成了。 神州国土广阔，几乎随处可见龙王殿。 北方雨水少，旱灾较多，龙王寺自然是司空见惯的。 不过南方不缺雨水，龙王庙也遍布城乡，尤其是江湖岸边，星光点缀。 为什么？ 究其原因，在民间信仰中，龙不仅能顺民意，及时降雨消旱，还能知民平风浪、消洪的意志。 下雨也不会太多，也不会成为灾难; 出海，可以保证风浪平安。 正如龙王庙的对联所写：
注入长江的大海，被称为能造云造雨的神。
风雨顺雨，国家平安，海晏江平安。
处处需要龙的祝福，大家都渴望龙的关心，看来龙怕龙会忙，民间传说干脆有一条龙生下九个儿子，这样他们就可以践踏父亲的旨意，解决百姓的后顾之忧。 明朝学者李东阳著有《怀鲁堂集》，详细记载了九龙的爱好和功能：嘲笑风、喜欢冒险、能震妖除灾、守守宅正殿屋檐; 亲吻，生来就爱吞咽，又爱环顾四周，坐在屋檐两边，总能眺望远方，驱鬼; 他凶狠，长着一张老虎般的脸，有决定官司、看守监狱和平民住宅的优势。 镇警卫监狱位于门楣上，镇警卫室镶嵌在门关上。 平民的居所、祭祀的庙宇、皇宫，都是由龙昼夜守卫着的。
其他六条龙是人民的护身符：最爱吼、难闭嘴的蒲老被放在钟表上报时; 监狱牛，像**一样，刻在胡琴的头上，享受聆听; 狡猾，形似狮子，常蹲在佛胯下，成为坐骑; 巴夏，又称树桩，长得像，力如牛，扛着石碑的壮汉; 消极，温和，举止优雅，盘绕在石碑的头上; 眼睛像有角的狼，带着愤怒的眼睛，两只角向后，紧贴着背部，适合战斗，描绘在剑鞘的剑柄上。
龙在中文中。
龙拥有巨大的魔力，可以保佑世界的食物、衣服和和平，当然是好运的化身。 因此，“龙”深深地嵌入了中文单词中，更不用说有很多人的名字中带有“龙”，而“龙”也经常出现在中文地名中。 烟台有龙口市，湘西有龙山县，惠州有龙门县，延边有龙井市，赣州有龙南市，齐齐哈尔有龙江县，等等。 全市辖区有龙山区、龙安区、龙华区、龙文区、龙岗区、龙泉驿区等，也数不胜数。 名字中带有龙字的村庄较多，仅郑州就有：龙王村、龙头村、龙岗村、龙泉村、卧龙村、武龙村、九龙村、南龙村、龙潭村、龙湖村、龙凤村、黄龙岗村、龙王庙村、龙头沟村、龙尾沟村、五龙口村、......
龙与凤、麒麟与玄武是中国人心目中的四大吉祥神。 “人中龙凤”用来指人群中的佼佼者，人民中的英雄。 孔子向老子致敬，对他的门生说：“我今天看到老子，他如龙恶！ 在《三国演义》中，曹操熬酒谈英雄：“龙是一物，堪比天下英雄。 “希望儿子变成龙，女儿变成凤凰，是扎根在中国父母心中的期待。 许多美丽的愿景，大多是“龙”和“凤凰”。 龙凤吉祥，龙是瑞兽，凤凰是灵鸟，同时出现是非常罕见的，象征着吉祥美好的祝福。
汉语中也有许多与龙有关的成语。 老虎在龙盘上，蹲着像老虎一样，盘绕着像龙一样，形容地形险恶，易防难攻; 龙走来走去，与老虎同行，形容走路的姿势像龙一样威武，像老虎一样有活力; 龙活泼有活力，举止活泼灵敏如龙虎; 车水马龙，车如流水，马如龙，十分热闹; 笔走龙蛇，字迹潇洒，草书如画; 飞龙舞凤，原来形容山峦蜿蜒雄伟，后来又形容书法姿态有力而灵活。
成语与寓言典故有关。
叶公是一条好龙——春秋时期，楚国叶国有个郡令，叫叶公。 叶公很喜欢龙，内外墙上都画着龙，梁柱门窗上刻着龙，衣冠上绣着龙。 天龙闻言无比感动，特意光顾四合院拜访叶公。 没想到，叶公一见到巨龙，吓得浑身发抖。 “叶公是一条好龙”的寓言是如此犀利，借助龙的帮助将言行不一致的面具撕成碎片。
点睛之笔——梁朝有一位著名画家张僧轩，他应梁武帝的要求，在庙墙上画了四条金龙。 众人远远地看着对方，互相夸赞，但仔细一看，却不解，为什么每条龙都没有眼睛？ 有人指责，张回答说：“如果你指着你的眼睛，龙就会飞走。 听众傻傻地笑了起来，以为他是胡说八道的神。 为了打消大家的误会，张成只好用笔画出了龙眼。 他刚点完一个，龙就破墙而入，飞上了天空。 瞧瞧张胜秋的画技有多高超！ 从此，画龙点睛就成了文艺追求的一个非常高的目标。
最后，让我们关注“龙马精神”。 将龙与马结合在一起，在古人心灵深处，实在是强大的组合。 骏马如飞，在农业文明时代以最快的速度，实现古人一天千里的愿望。 将无所不能的龙和闪电般的奔马融为一体而形成的“龙马精神”，才是中国先祖的精神形象。 《慈海》里有孔英达的语录：“伏羲氏有天下，龙马反面图来自江边。 李白在《白马篇》一诗中写道：“龙马花雪毛金鞍武陵浩。 到了李颖的笔下，出现了龙马精二字：“四朝怡国庙如绸缎，龙马精如鹤。 ”
在古典名著《西游记》中，作者吴承恩想象了一只虚构的白龙马。 白龙马原本是一条龙，是西海龙王的三皇子。 因为受了羞辱，对皇冠生气，犯了错误，被罚成白马，成为唐三藏西行学经的坐骑。 在经验学习团队中，白龙马默默无闻，吃苦耐劳，吸取教训，成为最能忍受屈辱的人。 遇到尴尬，猪八戒想卖掉，它从容应对; 面对激烈的战斗，沙和尚挥舞着魔杖想要展示自己的技能，但魔杖依旧停滞不前。 看来白龙马已经没有血脉了，也不会再生气了。 然而，在第三十集最关键的时刻，唐僧却变成了虎精，“师兄已经走了很久了，八戒和沙僧也没有消息”，它跳了起来，说道：“如果我今天不救唐僧，这工作就完了！ 它突然挣脱缰绳，甩了甩马鞍缰绳，飞快地跳了起来，急忙显现，化作一条龙，去救**。 平凡的日子是脚踏实地的，英雄的本色在危难时刻展现出来，人的紧迫感是急切的，救人的危险是充满生机和拼搏的，这是龙马精神的形象诠释。
《易经》中的龙。
哲学是智慧的学问，《易经》是中国古代的哲学。 龙文化深厚而悠久，自然不会缺席《易经》，出现在《天行剑君子自强不息》的千官篇中。它包含了中国祖先对自然、社会和生命的理解。
在《易经》中，与龙有关的六行，前九行是“不要使用隐藏的龙”。 潜伏龙是隐藏在地面和水位以下的龙。 就像一个人的知识和才能不够丰富一样，他必须不断积累能量，充实自己。 如果你在这个时候急于取得成功，不仅无法取得伟大的成就，还可能适得其反。 影响一个人的声誉是一件小事，但影响未来的发展却是一件大事。 所以，只有当“坐板凳十年冷”时，才会“文章不写一句话”。
九十二是“见田龙，见主”。 潜伏在地平面和水平面之下的巨龙，已经积攒了一定的能量，开始浮现出来，有利于大德之人出来办事。 千里马遇到伯乐时身价百倍，隐藏的“龙”必须首先向有龙德的人学习真正的技能。
九十三和九十四，虽然没有出现在龙字中，但仍然是对龙行为的诠释。 九三瑶“昼天干，夜警，不责备”。 干爽、自强不息、艰苦奋斗; 要小心，不要粗心大意。 无论白天还是黑夜，它真的是对生活行为最温和的控制。 大胆而不死板自私，谨慎而不缩手脚，刚性与柔软相结合，做到“无可指摘”。 伟大，危险; 责备，灾难。 没有责备，有危险但没有灾难，这是多么恰当的确定性！ 这就像“姚杰”说的：“战战兢兢，天天战战兢兢。 人们不是践踏山，而是践踏墙壁。 “只有每天谨慎行事，如履薄冰，一天比一天谨慎，才能永远立于不败之地。
九十四是“或跳入深渊，无可指责”。 龙族，无论是跳上天空，还是潜伏在深渊，都不能只靠主观猜想，必须根据外界形势的变化来决定进退，以免出错。
九十五瑶是“飞龙在天，见大人有益”。 飞龙在天上，“天高鸟飞，海宽阔鱼跃”，是你负责大事、做大事的人生舞台，也是人生璀璨耀眼的舞台。 借用唐诗《金丝衣》的名句，应该是“有花可以折直，必须折，没有花和空枝”。 不过，当春风得意时，不要得意忘形，一定要再往前看——
上九瑶是“康龙有遗憾”，这是一个警告，即使一个人有很大的成就，也不要狂妄自大。 《飞龙天际》是人生的高端，事业的巅峰，有成就，有成就，但不要得意忘形。 要懂得事物的极端必须颠倒的规律，要懂得“无尽的风景在危险的山峰”，危险的山峰背后是深深的沟壑。 要保持清醒的头脑，做好和平时期危险准备，适度行事，这样未来发展才会有更大的空间继续攀升。
弥漫在《易经》中的龙文化，是人生的伟大哲理和智慧。 它不是孤立地谈论个人发展和成就，而是将个人置于社会环境中进行认识和审视。 龙，回归精神的无形龙，无时无刻不在生活中航行。
龙走遍世界。 中国的土地是龙的故乡，中国的儿女是龙的后代。 在歌曲《大中华》中唱道：“我们都有一个家，名字叫中国.......”房子里盘绕着两条龙，长江和黄河。 “除了这两条天然龙之外，还有一条穿越大地的人造龙，那就是举世闻名的长城。
中国人祭祀龙，拜龙，画龙图腾，建造九龙墙，甚至高耸的华表都雕刻着一条飞龙，飞过云端，盘旋在天空中。 这还不够，每逢节日，人们都会大显身手，表达自己的兴奋，营造节日气氛——跑竹马、划舟、耍狮，最引人注目的表演就是舞龙灯。
舞龙灯的习俗传遍了江北南，遍及城市和乡村，就连偏僻的山庄窝店也不甘心落下。 新年还未到来，聪明热情的人们早已聚在一起准备材料，制作龙灯笼。 首先，龙身周围是十多米甚至几十米长的竹节，外面装饰着彩丝，里面点燃了蜡烛（现在安装了LED灯）。 当夜幕笼罩大地，锣鼓声响起，一群活得好好的青年，高举着闪闪发光的长龙飞向田野，时而在地面上行走，仿佛“见了田野中的龙”; 时不时地抬起龙头，犹如“天上飞龙”。 淋漓尽致地展现了龙与天的风采，表达了降伏龙虎的愿望。
在中国南方，有赛龙舟的习俗。 每逢端午节，正值壮年的后人都会击鼓划桨，摆动平时如箭闪电般缓慢移动的木舟，向前冲去。 不，它不是木船，它被称为龙舟。 其实龙舟也是木船，只不过船头装饰着龙头，船尾装饰着龙尾，木舟化作了优雅，蕴含着龙虎等众生的野心。 同时，龙舟比赛向屈原致敬，充满了强烈的爱国激情。
在浙江金华地区，有一种独特的板凳龙，龙头、龙身，从头到尾，都与长凳裙相配。 长凳不下80个，长凳100多个。 长凳通过一根棍子相互连接，当表演者拿起棍子时，龙会从地面上升起。 每张长凳上都装饰着灯笼，上面装饰着您最喜欢的图案。 图案包括花草、树木、飞禽走兽; 形式包括绘画、剪纸、雕刻和雕塑。 真的是一百朵花，每朵都展现出不同的技能。 因此，虽然长凳和灯笼很多，但每个灯笼都不一样。 在庆祝新年期间，来自多个村庄的多条龙聚集在一起，每条龙都展示了自己的风格和优点，就像是多种艺术的展览。
到了晚上，灯笼被点亮，一条长长的长凳龙像一条巨龙一样在田野上行走。 如果走在山间小径上，它看起来更像是盘旋在天空中，每条龙都在展示它的宏伟。 近日，精美的灯笼展现了精湛的技艺。 板凳龙外化了刚性与柔软相结合的龙文化和龙哲学。 这是激情和理性的展示，这是娱乐和教化的艺术。 舞龙者收获满足，**人修心。 结果，表演者们都兴奋不已，锣鼓声震天动地，龙矫起云霄。
让我们让锣鼓更响亮！
跳舞，让龙更高！
龙来了，飞龙在天上，龙环游世界，中国孩子的宏伟愿望被拉出来跳舞！ （完）。
作者：乔忠艳。