公历2024年的最后一天，我和妻子一起回老家看望父母，中午，应怀平的要求，来到靠近沙堡的古莲村，与怀庄先生见面，请他介绍古莲古村的文化。 怀庄先生是我二哥的高中同学，所以早就听说过他传承顾琏文化的故事，对他的名字敬仰已久，期待见面。
古莲村、沙堡村属于齐县嘉陵镇，昔日叫“元庐”，大概意为围栏遗址，后来在城墙拆毁后改名为“古莲”，寓意知山守谷不忘故。 这是中国著名的历史文化村落，中国传统村落，称它为“历史”的人，就是说它有着悠久的建村历史，已经有600多年的历史了。 之所以叫“文化”，是因为被称为“晋曲之乡”和“秧歌之源”，也因为从清乾隆到宣统已有200多年的历史，本村的高家出产了1件礼物温林郎，1件冯温林郎， 韩林1人，举重8人，学生100人，徐生100人，吴振生，其中封爵108人，乡镇酒界宾10人，乡镇酒前辈38人。这里也是晋商的发源地之一，一排排高楼豪宅和门楼，“太谷粮王”也是谷中高家出身。 因此，毫不夸张地说，古莲村人出类拔萃，历史悠久，底蕴深厚，党富人。
过去我对古莲村并不陌生，但今天对它并不熟悉。 我并不陌生，因为从2024年9月到2024年1月，我在老古莲中学读了一年多，每天走过村里的大街小巷和古院的老房子，很多同学都住在那里。 之所以不为人知，是因为经过近40年的变迁，再加上以怀庄先生为主要代表的古四合院文化传承人的重建，这个地方的面貌发生了很大的变化，形成了传统村落与新村落的结合。
告别老家沙堡村的父母和兄弟，他和怀平驱车约十分钟来到古莲村，首先进入了“旗杆院”。 修缮后的院落十分壮观，在高高的院墙中点，宽阔的半月形大门镶嵌得令人印象深刻，面向街道的两根旗杆高耸入云，象征着主人宫廷的荣耀、高贵的地位、名史。 在门楼的顶端，怀庄先生让鉴赏家挂上了《逻辑篇》的四字牌匾，这也是《古连村志》的第一部编纂者，怀壮的曾祖父高泽瑜的字数。 门眉上刻着“敦仑”两个大字，寓意遵纪守德。 这两个字还有一个有趣的事实，让刻字者没想到，这个院子的主人恰好是高敦伦。 这位圣人名叫高瞻机，武家，乾隆王朝的学生，颐仑是他的话，暗中隐隐有巧合。 门楼内侧挂着“荣四”牌匾，寓意这所房子的大门可容纳四辆大马车进入，能体现屋主的嚣张和富贵。 这是一个比较典型的五岭六兽牌坊院落，也是五间外三室二入闷屋院落，类似古莲村的这个古院约40余间，历经百年风雪风霜，加上特殊时期的破坏，只有少数完好无损， 许多已经面目全非，目前怀庄他们已经修复或改造了大约20个庭院。
由于时间所限，我们主要参观了旗杆院、湘仙阁和高氏祠堂，这三座都是怀庄先生精心加工建造的，以弘扬古莲的独特文化。 怀庄先生除了用作办公和接待外，还在这里布置了“银谷恋”商史馆，馆内陈列着古莲村的一群金商和名人，墙上的老**非常珍贵，其中大部分是他辛辛苦苦从包括高继龙在内的民间搜集来的， 高志彪等人在义利川。这里比较有名的是高必明，据说他的族人都是“大器晚成”，但勤俭正、善于管理，很能干很有才华，他在太谷开办了“聚力川”、“益立川”等企业，专营粮食生意，鼎盛时期可以直接开火车车厢进入粮仓，还在太原、齐县开设了多家分店。 据说，他是唯一一个敢于与孔湘溪、阎锡山抗衡的粮商，被誉为“太谷粮王”。
古莲村原本是高姓的，我的很多同学，包括班主任高继宇，都是高家的后人。 明代洪武初年，自祖先高仲元从陕西渭南迁至李村以来，特别是清代以来，高家培养了不少人才和商人。 在湘县博物馆的各个展厅里，百位翰林、太雪、功生、文武振生，以及麒麟、齐斌的履历，在乾隆皇帝几百年来，在古莲村浮现。其中，高金登、高泽宇、高希华、高希雨为古莲村的农耕文明和文化传承做出了突出贡献，怀庄先生对事迹作了特别介绍。
高金登是古莲“水利村”的第一位英雄和创始人。 清代初年，古莲村虽然南临长远河，但一直饱受干旱之苦，开凿运河引水是最大的障碍。 清顺治三年三十日清晨，时任马家宝老师的高金登在雪地里跪在村公所门口，请求将长源河从马家宝地引道“灌溉家里稀薄的田地， 以便制定长期计划”。有师生情谊的村长同意了，并做了笔记。 高金登获准开挖一条“一耙（PA）”宽渠引水。 众所周知，“耙”是一个复调多义词，“耙（pa）”是一尺宽平坦的土地的小型农具，“耙（ba）”是6英尺宽，靠畜力拉动的大型农具。 第二年春天，高金登带领村民从马家堡村西侧到古莲大东运河以东挖了一根6尺耙（ba），却引起了马家堡村民的不满，他们向法院起诉，从县里到政府再到省城， 并最终裁定古莲村胜诉。镇民高金登以“千古一膝”解决了古莲村引水灌溉问题，以完善的渠系使大东运河运行了360年，堪称古代北方民营水利工程的典范。
高泽瑜是最早在百姓中编纂地方志的人，是村里第一个“立德立功立人、立功立人、立德立人”。本版《古莲村志》编纂于光绪十八年，是山西省现存最早的乡村编年史，书写了沧桑的人生，记载了产品的轶事，记载了地方文化。 高泽宇是个合乎逻辑的人物，数字是一章，怀庄先生的祖先，出身书香世家，成年后外出经商20余年，后回老家务农，当了14年古莲村值班（村长），心系家国， 热心公益事业，深受村民好评。清光绪三年（丁周）、四年（武阴），曾发生过“丁武奇饥荒”，省内官县没有向古莲村发放一分钱赈灾银和一粒赈灾粮食，高泽宇等六位绅士成立了“饥荒救济会”， 率先捐款，组织自救，创造了两年浩劫古莲村无人饿死的奇迹，获得“秦家同志五级称号”的赞誉。
高锡华是古莲村教育文化、长歌文化、家谱文化、诗歌文化的掌握者，是“以教育兴村”、“以文化建村”的领军人物。 西华的爷爷是送给温琳琅的礼物，他的父亲是温麟琅的榜样，我是光绪十八年的二等金石，亲手挑选了翰林书院，吉石，散堂授予湖北京山县长，秦家封戴华陵称号，候补直隶州，先后担任河南通白， 相城、陕西城城、白水县、武功县、安定县等县，勤勤恳恳，相当好，两袖微风。清末，他辞职回乡，2024年，他帮助实业家曲本桥创办了七仙中学，年初又创办了古莲学校，这两所学校都是我的初中和高中母校。 清末清初，高希华用十年时间传家谱，立家规，明家教，督家学习。 2024年，与金满富豪高硕友、“狗主”高希雨共同创立。"彝族庸俗社会"改编新剧目，唱唱秧歌新声，为七台秧歌的健康发展做出突出贡献，是七台秧歌历史上的一座文化丰碑。
高希雨，人称“狗蛮师”，是晋剧艺术园的老将，鼓手的大师。 早在十年前看《招玉春秋》的时候就注意到了“狗人大师”这个名字，他出身富裕家庭，父亲是清代秀才，热爱戏曲，好**，从小就对晋剧有着浓厚的兴趣，九岁就开始学艺。 晋中、太原的鼓底，在他的完善和倡导下趋于统一。 2024年，他与金满富豪高硕友、二等汉林高锡华共同创办“彝俗社”，为七台秧歌添加丝弦伴奏，并巧妙地将晋戏乐谱牌、鼓引入秧歌，大大丰富了秧歌的表现力。 2024年、2024年，高希雨两次赴上海录制晋曲、秧歌歌曲，闻名天下，使古莲村成为晋剧之乡、秧歌之源。
在湘贤阁的入口处，我注意到门上挂着“古莲诗社”的牌子，我不禁想起了我的诗歌启蒙老师高旭成先生。 程先生的家乡也是古莲村，地球很小也巧，程先生的外祖父是贾玲大名鼎的蔡东，我爷爷曾经是老蔡东开的“万和堂”的坐医。 后来，当我谈到这一节的由来时，我和程先生非常亲近，我也认识我的祖父。 先生虽然出生在古莲，但他在太原长大，后来参军，六十年代初复员到中化二连当木匠30多年。 因为我忘不了对诗歌的热爱，所以我开始用笔写诗，尤其是松散的歌曲。 在省会发起成立“唐淮”、“唐明”、“唐踪”等诗社和“山西三曲研究会”，创办诗刊，撰写了《昭玉寸云》《豪庭诗》《三曲杂》等诗词、歌曲、评论集，为山西诗曲创作做出了突出贡献， 并当选为山西省诗社副秘书长、中国诗社会员，在省内及国内诗坛有一定知名度，2024年9月因病去世。对我来说，先生有认识和相遇的恩典，第二是一点感情，第三是有帮助。 如果说王金明夫妇带领我走进了诗歌之门，那么徐成先生则起到了启蒙的作用，带我在茫茫诗海中寻找了几颗璀璨的明珠。 高鹿城先生是诗歌界的骄傲，也是古莲村的骄傲，诗曲应该属于古莲文化。
来到高家祠堂，感觉十分新鲜，“渤海家远祖可见，长元世泽长而坚实”映入眼帘。 经过怀庄先生的介绍，他才知道这里本来是富人家的房子，因为旧祠堂被毁了，所以他借用了这栋老房子，建造了高家的新祠堂，为的是希望宗族的后人经常祭祀祖先，不要忘记真相。 顾连高以周开国大臣江为尊，以尚智的八孙高伟为祖，正殿上方的“太公王”和“上府中元”两块牌匾足以让高家的后人一目了然。 在祠堂里，找一个页面介绍“小桥社”。 小桥社成立于嘉庆23年（2024年），由高氏第17代在古莲村，高克钊、高克茂等乡绅筹集25万温发起成立，一方面用于维护村里的道路、桥梁，另一方面，经过70年的经营， 到光绪14年（2024年），累计资金达到386万温，是原始积累资金的1544次。 “小桥社”是清代农村合作社经济的组织形式，比世界上第一个消费合作社，即2024年诞生于英国拉什代尔镇的“公平先锋社”早25年，是世界上第一个创建全球农村合作社经济组织的组织。 在这里，我们找到了中国农村经济合作社的源头，找到了小谷情，找到了大愿景。
可以说，走进古莲村，一个院子就是一个故事，一个院子就是一个文化卷。 这里的每一块砖瓦，每一处雕画，都隐藏着古莲先贤的光辉历史和文明内涵，勤耕耿进，耕种读传家宝，诚实仁爱，造福乡镇。 一路走访，一路叹息，不知不觉来到了二家翰林的高希华家。 从外观上依旧保持着当年的原貌，“犁读书”牌匾高高挂在门眉上，在怀庄老师的提醒下，我终于想起了它熟悉的面孔，初中同学高立轩、高立刚兄弟在这座祖屋住了很多年。 在西华府的西侧，一座高大雄伟的翻新豪宅矗立在眼前。 为了保护和传承晋剧艺术，怀庄先生将这里改造成戏曲大舞台，将其命名为“寇”音乐楼，并专门注册成立了古曼晋戏团。 在这里，怀萍和怀庄特意改编了两首晋曲歌曲给我欣赏，也正是在这里我了解到怀萍的业余艺术爱好，也感受到了他的晋剧呼湖表演单元，尤其是他用红绿灯来对比鼓板师的角色，这真的很有意思，通俗的形象， 一听就能理解。说实话，小时候虽然经常去贾玲、秀山看剧，但对晋剧戏曲一点了解都没有。然而，当熟悉的鼓声、锣声、簪子声和悠扬的胡琴声响起时，我立刻跟着音乐的节奏，心潮澎湃。 这应该是传统戏曲的魔力，我不禁喜欢上了，并与之产生共鸣。
告别了顾琏，走出了更远的路;回到古莲，想找回你来时的路。 虽然是匆匆忙忙的路人，但也让人难以忘怀！
*：最美的齐县。
发布：中国经贸金融中心。
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