1898 9 28 “六位绅士”之死。

小夏 文化 更新 2024-02-04

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关于“五虚六君子”。

我们应该彼此熟悉。

但在这六位慷慨的英雄背后。

可能有一些我们可能不熟悉的故事。

1898年9月28日

“武虚六君子”正直

1898年9月28日,农历八月十三。

在北京玄武门外的菜市场门口,从一大早开始,就陆续聚集了不少人。

到了中午,整个菜市场的入口都被水包围了——但老北京人都知道,每次出现这样的情况,一定是因为有人的脑袋要掉到地上了。

没过多久,被五华绑起来的6人被押上了一辆囚车,来到了菜市门口。

人群中传来了各种各样的声音:笑声、笑声、喊叫声、惊呼声......

斩牢是红人当着慈禧太后面前的坚决,按照规矩,要核实六名死刑犯的正直。

这六个人依次是:

康光仁, 杨申秀, 谭思通, 林旭, 杨锐, 刘光迪.

人群中有一场讨论:

老佛爷百货想杀了他们的脑袋,因为他们是康党的残余,对吧? ”

这句话也是对的,也是不正确的。

朝廷要杀了这六个人的头颅,考虑到性别,确实是因为他们是“康当”。

但这六个被后人称为“无虚六君子”的人,从某种意义上来说,并不都是“康党”。

从某种意义上说,他们甚至不是一路走来的。

我们来谈谈排名第一的康光仁。

他被列为“康党”的首领,他说他没有被冤枉或冤枉,他被冤枉了,他被冤枉了。

因为他是康有为的弟弟。

康光仁
康光仁生于1867年。 1898年春,31岁的康光仁随梁启超前往北京,协助康有为做一些文书工作。 作为康有为的弟弟,康光仁自然是站在康有为一边,支持法律改革。 不过,除了康光仁对“八逅文”的明确反对外,他的政治观点比康有为要温和得多,甚至有很多地方不同意他哥哥康有为的做法。

康光仁曾这样评价他的哥哥康有为:

大叔的尺度太宽,野心太尖锐,包裹太多,同志们太孤独,控股太大。 ”

应该说,康光仁用了五个“太”来形容康有为,冷静地分析了一句“上无力”的背景,眼光还是比较准确的。

康光仁其实已经看到了改革派在顽固势力面前的软弱,所以他一直在劝说康有为先离开京城,在广州开一家博物馆,培养改革人才,然后等待下一波改革变革。 但康有为从来不听。

维新失败,慈禧下达了逮捕令,康光仁一度以为他不需要逃跑——我什么都没做,只是帮忙起草文件之类的,做酱油。

但他毕竟是康有为的弟弟。 在康有为已经率先逃跑的情况下,必须利用他来“缓冲刀头”。

根据康有为和梁启超后来的记载,康光仁一向忠贞不渝。

然而,据当时看守他们的狱卒刘一鸣回忆,康光仁在被关在监狱里时,头撞在墙上,痛哭流涕

哦,我的上帝! 弟兄的事,应该由弟兄来承担。 ”

当然,这段记忆是汪精卫和刘一鸣转述给他的,真伪有待检验。 但就算是真的,也不是康光仁人生的污点,只是人性,他叹了口气。

不过,从康光仁哥哥被杀的角度来看,确实有点冤枉。

那我们再说说排名第二的杨神秀。

杨神秀在“康党”中排名第二,其实有点奇怪:他不像康光仁那样和康有为有血缘关系,也不像其余四人,都是光绪帝亲自提拔的“军机四张京”。

他只是一个皇室历史。

他被列入“斩首”名单,一方面是因为他确实主张复辟,但更重要的是,因为他得罪了一个不该被冒犯的人。

杨申秀
杨神秀生于1849年,是“无虚六君子”中的老大。 杨神秀出身为标准晋士,1897年任山东省巡视员,大致相当于山东省检察院检察长、纪委书记。

1898年春,杨慎秀遇见了康有为,由于康有为一向主张“改革改法”,他和康有为很快成为志同道合的人。

光绪帝虽然想改法很久了,但正式下令改法的摘录却是杨神秀的摘录(“判断时代变迁,就要改法”)。 在《百日维新》中,杨神秀一共折了17张,全力为改革改革辩护,甚至还不惜阻挠改法之人——必须承认,他很多摘录背后的策划者甚至起草者其实都是康有为。

但杨慎秀并不是康有为的“无脑麦克风”,仅仅因为康有为的想法与自己的想法是一致的,他确实是发自内心地赞成改革。

不过,杨神秀虽然是“六君子”中年纪最大的,却相当激进,他的一些言行已经为自己埋下了伏笔。

当时还有一位叫温的帝国史学家,当初与康有为相识,后来因为不同意康有为的观点而攻击康有为,其中提到杨神秀被康有为“迷惑”,“居然告诉奴才说他不敢说话”。

究竟什么是“不敢说”? 据悉,有一天在宫里值班,杨神秀对温逸说:

在八旗宗,如果有许敬业等人,我就是罗成义! ”

“罗成”就是罗斌王,当年罗斌王帮助造反徐竞业写了一篇著名的战文,谴责武则天登基当帝——在当时的朝堂里,谁是“武则天”,大家都知道。

不仅如此,在改革和改革岌岌可危,慈禧准备“秋后算账”的时候,杨神秀不仅不愿意像别人一样驱禽走兽,还写信给慈禧“撤帘归政”(康良引自《清史手稿》),甚至还联系了愿意“效秦王”的军队, 并深深卷入了“围园杀皇后”的计划。

事情已经到了这个地步,就算杨神秀有一百个脑袋,也留不住。

入狱时,杨神秀确实是铁甲铮的,有一次在墙上刻了一首诗,最后一句话是:

最后,我真的没有抱怨,也不知道谁会要求长影。 ”

在狱中写题词和诗歌的只有他和谭思通。

接下来我要说的这个人,就是“六君子”中最小的一个,名叫林旭。

1875年出生的林旭,其实还是个年轻人,按照当时的观点,他应该前途光明。

林旭是土生土长的福建人,从小就被誉为“神童”,聪明好学,博览群书,记忆犹新,一直受到大家的青睐。 到了结婚的时候,在长辈的主持下,林旭娶了沈归英——沈归映的祖父是清末名臣沈宝珍,曾任两江都督,死后被追封为“太保太子”。

作为沈宝珍的孙女婿,林旭随岳父沈玉清前往武昌时,结识了湖南省长陈宝珍,可以说他当时有显赫的家族和朋友圈。

林旭
林旭18岁时,在乡考中名列高中榜首,考入北京入学考试,两年不及格,1895年遭遇“书上车”事件,于是投身于法律改革和改革。

至少在1897年,林旭与康有为还有些“刻意疏远”,因为林旭并不缺乏亲情,陈宝珍等人的见识其实比康有为更老练、更深远。 但在1898年,林旭却高高兴兴地拜康有为师,成为他的学生。

这并不是因为当年康有为深受光绪帝赏识,林旭有“投机”的想法,而是因为林旭发自内心地支持法律改革。

林旭当时其实有很大的优势,后来成为朝廷大臣荣禄的幕僚,被荣禄推荐担任“军机张京”。

“军机张京”,号称“小军机”,可以说是军机部部长的追随者,但官衔虽然不高,但职位极为重要,在慈禧掌控的背景下,这套参谋可以说是光绪最依赖的, 如果你做得好,每个人都知道未来是不可估量的。

容璐把林旭放进了“军机张京”的队伍里,自然也有“插”眼线的考虑,光绪愿意接受林旭,首先,他还需要照顾慈禧的情绪,在自己的团队中平衡满族和汉族的关系(容璐是慈禧的亲信和满洲人), 第二,林旭确实很有才华。

林旭最大的问题之一就是,他虽然年轻有才华,但有点着急。

因为天赋异禀,林旭经常出主意,对军机中的一些老前辈张景礼颇为不敬,甚至一度还指挥前任吉昌起草草案,但吉昌却被羞辱了,对军机部大惊小怪,最后靠容禄出面,让双方讲和。 为此,容璐还写了一封专信,劝说林旭“谦虚提问”。

林旭虽然对改法很热衷,但因为锋芒过于暴露,在军机部和一群老部长面前留下了一副“年轻轻浮”的评价,这种气氛对他来说其实是很危险的。

当改变失败时,林旭还在犹豫是否应该逃跑:他只是参与了改法,试图变强,并没有反抗的打算,甚至在和同乡郑晓旭商量对策的时候,他觉得自己可能不算是“康党”。

最终,还是没有悬念:林旭和另外三名“军机张静”被关进了监狱。

据狱卒刘一鸣回忆:在被抓的六人中,林旭是最年轻、最帅的,在狱中还一直面带微笑。

这并不是说他对自己的家庭背景或人脉有任何信心,而是他已经准备好冷静地接受自己的命运。

的确,作为容璐的幕僚,容璐从始至终都没有为林旭求情。

接下来,让我们把两个人放在一起说:杨锐和刘光迪。

之所以把这两个人放在一起,是因为他们两个人有很多相似之处:

他们都被推荐进入军机部,他们中的许多人在当时似乎颇为委屈,一是在军机部待的时间很短,二是作为“康党”,他们其实并不同意康有为的观点和做法。

我们先说说杨锐。 杨锐生于1857年,四川人,哥哥杨聪在四川人被称为“苏轼和苏哲”。 他是两光都督张之东的学生,很早就进入了张之东的幕府,深受赞赏,成为张志东最信任的亲信。

杨锐
1895年,杨锐开始在北京长期工作,其实是作为张志东的“北京办主任”,了解朝廷的动向,并负责沟通协调。 “吴虚维新”开始后,张志东希望自己能够进入核心层,为自己掌握最新进展,于是请湖南省长陈宝珍推荐杨锐加入“军机四章”小队。

杨锐支持改法,试图变强,还带头参加了“公交书”,但他不习惯康有为,反对他的许多观点,曾写信给张志东,称康志为“苗妄”(张志东曾仰慕康有为,后来称康为“贼”)。

就连自己的同事,杨锐也有自己的看法。 他曾私下评论谭思通是“鬼”——谭思通和康有为一直想避开他和刘光帝; 称林旭为“鬼”——以为他年轻又毛躁。 杨锐和谭思有过多次公开争执。

改法失败,杨锐被当成“康党”抓获,这让张志东心急如焚。

与容璐不同,张志东作为亲信几乎是要命的:他用自己能信任的人脉为杨锐求情,并在9月27日晚亲自给容璐打电话,愿意为他100多名家人的生命提供保障:杨锐不是“康党”。

不过,由于问杀的速度之快,张志东还是没能把人拿在刀下。

我们来谈谈刘光迪。

刘光帝出生于1859年,从小家境贫寒,他努力学习,最终获得了金石奖——他和杨神秀是“六君子”中仅有的两位金石。

不过,因为刘光帝为人正直,不喜欢操营,所以一直过着清白的空气,官场运气也很一般,在刑部当了六级**多年,却一直没有得到晋升。

刘光迪
变革开始后,刘光棣和杨锐一样,也被张志东推荐给陈宝珍进入军机部——不过,刘光棣并不是张志东的亲信。

进入改革核心层后,刘光棣逐渐发现自己卷入了一场“皇党”与“后党”的斗争,他认为“法律改革”实际上正在沦为“新旧党”之间的党争,而他本人并不属于任何派系,只是想参与法律改革,努力变强。

刘光棣也不同意光绪皇帝当时绕过军机大臣,直接与“军机张京”商量的做法,认为这样会加深矛盾,但又无办法改变。

至于康有为的很多观点和做法,刘光棣也不同意,但他有一件事做得相当正直:

当时,湖南一伙老派分子捏造罪名,要求处死康有为、梁启超。 那天,谭思通和刘光棣正好在军机部值班,谭思通一一驳斥了褶皱,最后甘愿用百家百人的签名来担保。 刘光帝虽然平时并不完全赞同康有为,也曾与谭思通有过分歧,但他还是主动申请了自己的名字作为担保,这让当时的谭思通印象深刻。

改法失败**后,刘光帝不是张志东的亲信,所以没人大力救他,但他还是比较冷静的。 这是有原因的,也是因为刘光帝在刑部工作多年,精通清朝法律

他认为,就算是想杀人,也要先审问,不审问,是不可能被处决的。

为此,他还特意安慰了康光仁。

出乎意料的是,等待他们的是未经审判的处决。

事后,朝廷派人到刘光棣“康党”刘光棣家中,发现了刘光棣之前没有写完的一封信。

那是**康有为的曲折。

最后,轮到我们最熟悉的人,谭思通。

如果站在慈禧的角度来看,那么在“吴戶六君子”中,谭思通确实是最“冤枉”的:从头到尾,他都要改革,甚至要革命。

谭四通出生于1865年,是“吴绪六君子”中最好的一世——他的父亲是鄂北省长谭继勋。

关于谭四通的故事,大家其实都非常熟悉:这位“二代官”并不想好好继承家族企业,尽管江苏没有候补知府,但他办了一所学校,主张改革,并寻求改法,直到1898年8月,在翰林书院学士徐志敬的推荐下, 被光绪招入北京,成为“军机北京四章”成员。

谭思通
如果只是参与维新,甚至鼓吹维新,谭思通也不会沦落到倒地的地步,关键是,当维新运动进入艰难时刻时,以谭思通的骄傲和勇气,直接参与了“围园杀林”计划——虽然袁世凯和相关人士后来的记忆和叙述对这段往事模糊不清, 从各种证据来看,这段历史越来越被认为是真实的:

谭思通暗中找袁世凯,希望他能举兵杀死慈禧秦王,袁世楷斌权衡了一遍又一遍,最后告诉容禄,东窗事件发生了,谭思通和整个维新派陷入了永远无法挽回的境地。

据梁启超的《林旭传》记载,林旭曾劝谭思通不要相信袁世凯,并给他写了一首诗:“我愿意为大众唱千里草,初生者不可轻言轻语。 “本楚”是东汉英雄袁绍的字,“乾立草”的意思是董——林旭的意思是,他宁愿去找当时统帅武威后方军的董福祥,也不愿相信袁世凯。

但谭思彤还是下了孤注一掷的赌注。

后来发生的事情,大家通过中学课本都熟悉了,而谭思通做了两件让人感慨的事情。

一件事是,他显然有机会逃脱,但他拒绝了,留下了那句话:

另一件事是,谭思通在狱中镇定自若,在墙上留下了那两句名诗:

我用横刀对着天空笑了笑,然后去给肝胆两个昆仑留下了。 ”

注:根据历史学家黄章健的研究,原句应为“向天扔欧刀笑,留公罪留后人”,后来由梁启超改动)。

其实,谭思通虽然是《武虚六君子》中最铁杆的“康党”,但他的思想其实比康有为更远:

康有为一把“保皇党”的底牌捏死了,谭四通的眼光早已超越了所谓的“清朝”,放在了“中国”的层面。

现在,让我们把注意力回到1898年9月28日,在北京的菜市口。

处决的时候到了。

北京有一家药店,叫“鹤年堂”,掌柜的王胜义一直暗自佩服维新,出于人性,他配制了服用后会让人麻木的“鹤峰血”,让人分给这六人。

但六人中没有一个人接受。

第一位是32岁的康光仁。

他似乎想对典狱长刚义喊些什么,但他没有喊,因为他的喉咙被绳子紧紧地掐住了。 刽子手的手起起落落,头倒在地上,鲜血喷涌而出。

围观的人有的叹了口气,有的大声欢呼。

第二位是33岁的谭思通。

他走下囚车,质问刚毅:

什么是修改法律的罪? 你为什么不被审判和斩首?! ”

雷毅没有回答,命令刽子手手动完成。

谭思通的最后一句话是:

你要是有杀贼的打算,你就回不了天,死得你的,快点! 快 点! ”

第三位是23岁的林旭。

因为林旭是沈宝珍的孙女婿,所以他得到了唯一的优待:可以穿官服,可以判刑。 行刑前,林旭希望刚毅能让他说几句话,但刚毅不允许,于是林旭不再坚持,脸色不变,从容地主持了公道。

第四位是49岁的杨申秀。

杨慎秀二话不说,就去送死了。

第五位是41岁的杨锐。

杨锐也问了同样的问题:“你为什么不审问? 坚决没有回答。 杨锐接着说道:

恍惚而死,真是让人眼花缭乱! ”

最后一位是39岁的刘光迪。

临走前,作为原来的刑事部门,刘光棣还是发出了之前大家反复提出的问题:

按照祖传制度,即使劫匪在离开前大喊大叫,也必须重新审判。 我们死了也没关系,国家机构呢? 祖先制度呢? ”

刽子手让刘光娣下跪,刘光娣坚持不下,临走前大喊:

我死了,义也用尽了! ”

至此,“六君子”都是义正的。

最后,还有一个结语:“六君子”的遗体是如何收集的。

康光仁义后,将尸体猛烈祭祀了两天,最后为广州的“广仁山堂”下葬,在荒凉的郊外竖起了义坟。 直到八国联军进京,慈禧带着光绪“西猎”,才有人在原来无字碑上刻了一行字:“南海康光仁墓”。

杨神秀的尸体是大儿子在山西乡帮忙收来的,头和身体缝了八针。 因为杨神秀是个老实官,杨家无力安葬他,最后匆匆将他葬在了老家。

杨锐和刘光迪的遗体由四川村民收集,时任四川矿商部部长的李正勇和俞施舒楠代为买了棺材,并出钱送他们一路送回四川老家。

林旭的尸体被舅舅运回了老家福州,由于当地习俗,暂时停在东门地藏寺,却被福州人围攻,甚至有人将炽热的铁棍刺入棺材。 他的遗孀沈阙本应在眼泪中度过她的日子,最终在1900年死于抑郁症。 她的父亲最终将沈和林的尸体埋葬在一起。

谭思通义后,身体被分开,但眼睛始终是睁开的。 刘凤池是他家“浏阳公会堂”的管家,一直在现场,趁着午夜无人的时候,悄悄将谭氏的尸体抬回了公会堂,并买了一口棺材来收。 第二年,谭思通的遗体被运回湖南浏阳的家乡。

谭四通的父亲谭继勋在儿子**期间没有出面做任何事情,但最后还是为儿子做了一首挽歌:

谣言遍布天下九大洲,无非是骂人;

昭雪在永恒世界,我不知道。 ”

(正文完)。

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