秦国是中国历史上第一个大统一的王朝，其**闻名遐迩。 如果犯了较轻的罪行，则进行体罚，如黥、劓、刖、锣等，黥是刻在脸上，劓是割鼻子，刖是砍脚，锣是阉割。
如果遇到更严重的罪行，那就是直接死刑，最有名的就是陈胜和吴光把900人带到了边疆，但因为天气耽误了，按照秦法，这900人就会被处决，可见秦法的严谨。
所以当陈胜和吴广举起造反的旗帜时，世人纷纷响应，很快就推翻了秦朝。
这里简单谈谈秦国之前的历史时期，曾经被春秋时期和战国时期的思想家们所怀念，但真实的历史是残酷的。
在商代，有丧葬的习俗。 埋葬有两种类型：人祭和人殉道。 虽然这两者都是埋葬伴侣，但还是有一定的区别。
人畜是杀人的祭品，也就是说，它们像牛羊一样被祭祀。 人类和动物通常是俘虏，包括男人和女人。
殉道是墓主的一些贴身侍从，如妻妾、女仆等，他们被杀是因为墓主需要他们陪伴他到地下，像生前一样侍奉他。
从今天的发掘来看，那个时代的大多数人甚至都称不上人，像牲畜一样成为贵族的私人物品和陪葬品。 下图是著名的好女人墓，周围是烈士的尸骨，都比较小，显然是经过挑选的幼童。
秦朝灭亡后，韩高祖总结教训，了解到天下即得，但不能马上统治，所以汉初就有了兴旺的迹象。
但到了东汉末年，拥有400年历史的汉家已经走到了尽头。
汉兴平帝元年三月，顾义虎卖到50万元，20万豆子和小麦义虎，相当于平日2万倍，这是史书上关于粮食价格飙升的最高记录。 今天我们的大米大概是3元一斤，假设按照上面的增幅方法，卖到6万元一斤。
在这种情况下，人们互相蚕食，堆积如山的骨头。 曹操的诗句就是最好的写照：白骨露在野外，千里无公鸡鸣叫。
这个时候，不仅老百姓活不下去，就连皇帝也十分艰难。
当汉咸帝逃回洛阳时，洛阳已经被烧毁，只能住在大臣府里。 官员们更是可怜，他们中的许多人只能用树枝当衣服，住在城墙之间。 缺粮，商书下面的**都需要自己出去采摘野菜，出去采摘野菜就像水浒传中的景阳岗，他们敢成群结队地出去，因为一个人的人很有可能被杀了，被吃掉了。
董卓曾经掌权，但他的做法也不得人心。
董卓曾在义乌招待客人，正好接送一队路过的犯人。
董卓把这些俘虏的舌头挖了出来，割掉了手脚，挖出了眼睛，一起在大锅里煮。 这些被割掉舌头、挖出眼睛的俘虏，还没有失去呼吸，在地上痛苦地打滚，他们的器官被割掉了，他们的器官被煮沸了。 董卓捡起来吃了起来，神色平静。 那些客人，自然是被吓坏了。
董卓的失败也是情理之中的。
大家都读过《三国演义》，书中的策略和武功都非常精彩，但真实的历史远非如此，蜀国投降时，有28万户，全国人口只有94万左右，人口还不如现在城里一个区大。 蜀国有40万块大米，还不如现在的粮仓。 有了这点资料，还有北伐战争，十万大军，四万官，老百姓的生活是什么样的，史书上没有记载，大概也没必要记载。
魏晋之后，晋朝南渡，北陷入芜湖乱象，成为历史上最黑暗的时期之一。 战争之下，自相残杀成为常态，一些军阀以人肉为军食，称其为“两条腿羊”，意思是两只脚走路的羊，饿了就吃。 据人口专家葛建雄研究，芜湖之乱期间，人口流失超过70%。
最后，隋朝在北魏和北周的基础上统一了全国。 先不说隋炀帝，这家伙的大钱大项目毁了无数人，就拿名声不错的隋温帝为例。
当时为了修建仁寿宫，因为工程非常紧急，杨素对应征入伍者严厉，死人多达万人之多。 杨苏把尸体堆在一起，在火中烧死。
隋温帝是出了名的仁王，看到这种情况他极为不满，但当他看到建造的宫殿非常漂亮时，心中的不满顿时消失了，他对杨肃充满了赞美之情。
10,000多名普通人的死亡是微不足道的。
隋朝是短暂的，接下来就是英雄之间的战斗。
朱苍是隋朝末年的军阀，势力不小，有十多万人。 朱苍的自相残杀在当时是出了名的时期，他甚至吃了李渊派来的使节段曲。
朱苍没有带军粮去打仗，完全靠抢劫为生。 士兵们乱七八糟，百姓不吃饭，朱苍抢不了多少食物。 朱苍居然把百姓当军粮，甚至自豪地说，只要有人，就不缺粮食。
也就是说，在勒索省，有几个妇女和儿童做饭，分发给士兵，他们被征税到城堡，小弱小的男人和女人为了士兵的利益而得到食物。朱苍具体是如何运作的？他做了一个能装200块石头的大铜钟，用这个铜钟当锅煮人肉给军队吃。
这是一个巨大的青铜铃铛，驱使男人和女人举起一个可以有200石的大青铜铃铛，煮人肉喂小偷。好了，我们去大唐吧。
安史之乱和长安失守后，唐朝为了能够收复首都，决定向回国借兵。 回族骑兵的战斗力在当时是很有声望和强大的。 但从别人那里借兵是有代价的。
唐素宗终于与维吾尔人达成协议：克城日，土地和诗书归还唐朝，金丝和孩子归还回维吾尔人。
回族骑兵的战斗力绝对值得唐朝所有人的期待，象机寺之战，这是一场史无前例的血战，大半天，六万具尸体倒在了现场。 回族骑兵虽然人数不多，但在击败安石叛军、收复长安方面发挥了关键作用。
就在辉辉要兑现诺言，用鲜血洗刷长安的时候，唐朝太子好言劝说，让洛阳取代长安，辉辉答应了。
洛阳收复后，回族开始掠夺。 这是一起合法的抢劫案，一场最允许的抢劫案，洛阳，一个被称为长安的大都市，在世界上遭遇了一场灾难。
当初他回东京时，与盗贼和平相处，残忍残忍，书生少女们都怕，所以都爬上了圣禅寺和白马寺的二亭躲避。 回族放火烧了第二亭，伤了数万人，火势十年不停。 朔方军和郭英怡、于朝恩等军队都无法禁止暴力，而辉辉则掠夺了方城和茹、郑等州，比起房子，大家都知道纸是衣，或者是衣经。光是白马庙就被烧毁，就死了1万多人，在被洗劫一空的洛阳，人们用纸片当衣服。
唐朝末年，黄巢之乱，以及以人肉为军食的场面，再次出现于此。 黄超做了一些巨大的石臼，用来把人磨成肉末，当军人口粮。
然后是宋朝。
而宋代庄玄的记载，则非常恐怖：
自京康炳武时代和金人起义以来，在六七年内，山东、靖西、淮南等公路，京镇千里，桶米到数万，而无力。 盗贼、官兵，甚至居民互相吃，人肉的价格比狗猪便宜，胖壮的各不超过15000，全身暴戾。也就是在靖康耻辱后的几年里，山东、靖西、淮南等地的一桶大米涨到了上万的天价，根本就没有市场。 于是就出现了人食，人肉的**比狗猪还便宜，有人把它做成了腊肉。
这是一场多么人间悲剧。
我写了很多关于明朝悲剧的文章。
据崇祯年记载，树皮全部刮干净，谷壳也用来吃，山上的树也吃得干干净净。
万历四十三年（2024年），发生大饥荒，《安丘县志》是这样记载的：
“初夏的蝗虫。 秋天，大饥肠辘辘，栗子价格贵，人们刮树皮和谷壳吃，森林枯竭，饥饿的人们互相枕着，但有人割肉吃了。《郯城县志》记载：
“蝗虫遍地，庄稼空空如也，饥荒极大，人家自相残杀，父子、夫妻、兄弟不相聚，或者几分钱就能把老婆除掉，一两个馒头就是他们的儿子。 流放带路，这是一场非同寻常的灾难”。康迁的繁荣时代是中国古代历史上著名的繁荣时期，被人们津津乐道。
康熙四十三年，山东发生严重饥荒，人肉成商品。 蒲松龄是山东淄博人，碰巧目睹了这场人间悲剧，蒲松龄记录了这一切：贩肉人一大早就被送到市场，人肉的**只有羊肉的十分之一。 甚至还有小贩提炼人体油，**和大麻**几乎是一样的。
人们节俭，动物丰富。 县城被流光聚集，乡村被烧焦。 郊外是好人，挖井，几尺深，收尸;满满的重挖，覆盖了十多口井，扰动还没结束。
雕刻男人的肉，清晨赶驴，驮到市场，价格是羊之一，或者男人的药膏坏了，他用棍子敲打市场上的铜板，在市场的价格上磨黑麻的凹槽的人， 要进井里，犹大也要掌上井。神仙，露在路边，睡在路边，会以死为耻，虽然生也是健忘的。而战争的杀戮也造成了一场灾难。 湘军和太平军都有大规模**人的记载，这里是湖南军屠杀安庆的一个例子。
安庆战役是整个太平天国历史上的一场关键战役，双方为此投入了大量的兵力，决一死战。 安庆被湖南军队攻陷后。
湖南大军进城后，发现城里在：
人肉的价格是50温1两，新死者的肉是40温1两。 城里闯贼家，水壶烧人手脚，有碗嚼别人的手指，好惨。湖南军队为了发泄怒火，在安庆屠杀了这座城市，许多尸体被扔进河里，轮船无法移动。 在史书上，我们经常看到类似“江不流”的句子，描述这种悲惨的境况。
骸骨肆无忌惮，这里裸露着数千具尸体，恶臭依旧旺盛，苍蝇聚集，黑色碎片聚集，希望凄惨。面对这样的惨局，曾国藩的核心员工赵烈文在日记中写道：
自从军队崛起以来，从来没有这么酷的人！集城当天，五鼓落下，当杀戮到达辰巳时，城内一片昏暗，路上还得用蜡烛，凄惨的气氛还在凝聚，尸体腐烂臭气熏天，无法转身。 呼！谁造成了无边无际的灾难？听到它并不痛苦或悲伤，但感觉到胸口的噪音是难以忍受的。然后是**，因为**时期还有很多资料，所以我们不需要史料记载，只要看看这些资料就行了。
古人史书中提到的卖妻、买胡子，我们终于看清了真实的事情。
这是一份出售协议。
2024年，温唐吉因为家里生活艰难，把六岁的儿子温秋贵卖给了梁家做儿子，**只有12个大洋。
这是2024年出卖妻子的协议。 因为王殿元过得难，他的两个兄弟兄家当家管家，把妻子卖给了沈家，花了大价钱89。 这里面有一个小细节，就是王殿元的妻子也有一个儿子，而这个儿子只能跟着妈妈走，所以规定母亲要抚养儿子三年，然后让儿子回到王殿元家，宝宝三年的吃饱费用是2万元， 这也是沈家出资的。
这个合同上盖着手印和爪印，那么为什么会出现爪印呢？这里推测，王殿元可能没有手。
虽然我们的生活每天都在变化，但我们不应忘记，人作为商品的历史的终结只有几十年的时间
把人当人来对待难吗？对不起，这真的很难！