所谓“世界”，就是人们根据自己的需要逐步构建的价值体系。 在这个价值体系中，任何事物，都是人们经过长期的探索、实践和总结，最终赋予一定价值的东西。 因此，可以说，在特定的历史时期，人们所能知道的“事物”是有限度的。 例如，在古代，没有电视机，但从化学的角度来看，用于制造电视机的材料一直存在。 但是，你不能要求古人也知道电视，并认为它是一件有价值的东西。
从这个角度来看，杨明先生关于“心外无物”的观点可以解释为：心中无法理解的外在物，心中没有概念。 如果某物在头脑中没有概念，就不能认为它是“物”，这里的物是指人类已经认识并形成概念的有价值的东西。
虽然我们不能否认在人类认知之外存在着“纯粹的客观物质”，但是在人类确立了对这种物质的概念之前，它不能进入人类的价值体系，所以认为这种东西不存在是正确的。
它就像一个**，它是一个人工创造的世界，这个虚拟世界的价值体系可以与现实世界的价值体系不同。 在现实世界中有用的东西在虚拟世界中可能毫无用处，反之亦然。
所谓人类世界，本身就是一个用人类可以理解的价值体系构建的世界，与纯粹的客观世界相比，我们建构的价值体系其实是虚构的。 我们根据自己的生活需要建造，而蚂蚁则根据蚂蚁的生活需要建造，所以，蚂蚁有蚂蚁世界，我们也有我们的世界。 在蚂蚁的世界里，一粒米是一笔巨大的财富，一块**只是蚂蚁讨厌的路障。
在杨明先生的时代，人类所知道的一切，都是可以理解和学习的。 换句话说，当时的人们可以将所有有价值的东西概念化并将它们存储在他们的脑海中，就像我们现在将知识存储在硬盘上一样。
心灵的存储功能称为记忆。 就像硬盘一样，您拥有的存储空间越多，您能记住的东西就越多，它就越有价值。 但是心脏和硬盘是不一样的。 因为大脑不仅可以被存储，还可以利用存储的知识做出判断并最终做出决策，这实际上是处理器的功能。 因此，心脏同时具有硬盘和处理器的功能。
利用储存的知识做出判断和决策，不受外界物体的影响，杨明先生可以取得巨大的成功。 不受外界因素的影响，意味着不拖延，不犹豫，快速正确地做出决定。 著名哲学家何良先生说，阳明心的力量在于“内在的判断和悔改，外在的克制”。 打破内心的怀疑和遗憾，就是解决心中的难题，反思以前的错误并改正; 外部封闭意味着不需要依赖外部物体，也不需要参考外部物体。 这不就是现在的电脑吗？ 数据库的建立是输入知识系统，输入程序是建立问题的解决方案。 从这个角度来看，阳明心灵科学已经具备了计算机的能力。 只是普通人很难达到这样的水平，甚至常常有不正确的理解，于是把心的研究变成了别的东西，变成了不切实际的幻想。
孟子曰：心官思。 也就是说，心灵的功能是思考。 思考其实就是用知识来构建一个模型来解决头脑中的疑惑，当疑惑得到解决时，就有了答案，有了答案，就可以做出判断和决定。 所以孟子说的，就是杨明先生所达到的高度。