路易斯·皮埃尔·阿尔都塞（Louis Pierre Althusser，2024年10月16日-2024年10月23日）是一位马克思主义哲学家。 出生于阿尔及利亚。
路易·阿尔都塞是法国最具原创性和争议性的知识分子之一：他与安东尼奥·葛兰西一起是最具影响力的西方马克思主义思想家之一。 随着阿尔都塞晚期著作的出版，围绕他著作的争议再次活跃起来。 这些研究方向最关心的问题是晚期作品是否与早期作品断裂，或者它们是否继续并深化早期作品（de ípola 2018; negri 1996; anderson 1983; garcía del campo 2005; diefenbach 2013)？此外，这些研究方向集中在阿尔都塞与哲学家（马基雅维利、斯宾诺莎）的关系上，这些哲学家属于偶然唯物主义的暗流（Williams 2012; morfino 2013; goshgarian 2013)。
本文的目的是分析阿尔都塞在《遭遇唯物主义的暗流》中提出的虚空概念。具体来说，我认为，通过拒绝黑格尔的辩证法，阿尔都塞将虚空视为一个实体，将其转化为所有结构转换（结构重组）的条件。 通过拒绝黑格尔哲学中的目的论倾向，阿尔都塞指出，虚空是相遇的必要条件。 这就提出了结构转型的难题，尤其是社会结构转型的难题。 事实上，将虚空视为一个实体意味着产生新结构的相遇必须是一个绝对的开始，必须是一个不连续性。 换言之，相遇不可能在产生相遇的结构中产生，而是一个从无到有的过程。 在《遭遇唯物主义的暗流》一书中，阿尔都塞提出了一种偶然唯物主义的暗流。 这种哲学传统反对思辨唯物主义。 阿尔都塞认为思辨唯物主义是唯心主义的一种形式。 这种唯心主义关注必然性、理性、意义、目的，并认为秩序优先于离散性。 与思辨唯物主义不同，阿尔都塞指出了哲学史上的一系列论点，这些论点可以称为遭遇唯物主义。
这些论点认为，只有当完全偶然的相遇发生时，意义、理性才会出现。 当相遇发生时，各种元素被凝聚并形成。 然而，相遇并不一定会发生。 换言之，各种元素不一定必须以特定形式浓缩。 相比之下，偶然的相遇使它们成为新结构的元素。 阿尔都塞借鉴了伊壁鸠鲁的论点，即世界是永无止境的原子雨，有极小的偏差或偏差（阿尔都塞 2006：169）。 如果这种极小的偏差继续下去，将导致原子凝结并形成。 因此，本质哲学的各种形象——必要性、目的、原因——都源于偶然的相遇（Althusser 2006：188）。
然而，通过偶然性的概念，相遇唯物主义完全否定了在每一个矛盾中都存在对立面的克服、否定和调和的论点。 这就是黑格尔的放弃。 在各种形式的历史辩证法发展之后，这种对诺言的放弃，将是历史的终结和对立面的普遍和解。 」(althusser 2012a)
阿尔都塞对黑格尔的放弃提出了质疑，因为放弃意味着存在的每一个矛盾最终都会被克服。 否定的否定意味着，每一种形式都包含着它将要成为的形象，它不可避免地会被抛弃，以获得一种新的形式。因此，阿尔都塞认为，黑格尔的普遍历史是由他哲学的辩证核心支撑的。 如果否定的否定是辩证运动的引擎，如果否定的克服包含在每一个形象中，那么我们就面临着一个不可避免的过程。 简而言之，在黑格尔的哲学中，偶然性只是必然性的一种形式，而阿尔都塞认为必然性来自偶然的相遇（阿尔都塞 2005：82）。
阿尔都塞在给迪亚特金的信中说：
如果每个规定性都导致其否定，那么每个过程的结果都受制于其起源。 换句话说，存在的东西是自行展开的。 因此，黑格尔的辩证法不具备阿尔都塞相遇发生的条件：那么就没有相遇，因为统一体支配着元素，因为所有随机的相遇都没有必要的空虚。 （Althusser 2006：202）因为否定的否定论证，所有的结构重组都是它将成为什么的助产士，所以在黑格尔的哲学中，结构的统一不可能是相遇的偶然结果。 相反，这种统一性在一开始就已经设定好了。 这正是阿尔都塞强烈反对的。 阿尔都塞在《唯物主义传统》一书中也指出了这一点。 继马基雅维利之后，阿尔都塞认为，相遇的条件之一是运气，即虚无和空虚，即原因、本质、起源的虚无（阿尔都塞 1993：104）。 为了让相遇出现，必须有一个空洞，必须有一个极其轻微的偏差。 在邂逅之前，什么都不存在，只有一个无形的世界。 然而，这种相遇是偶然的，因为原子聚集的结果在相遇中没有确定，也不是导致相遇的原因。 因此，阿尔都塞说，相遇发生在规定的空白中（阿尔都塞 2006：168）。 换言之，如果我们想跳出黑格尔的矛盾相遇逻辑去思考，就必须有一个空洞：有了这个空白，产生相遇的偏差可能是偶然和偶然（Sotiris 2013：33）。
因此，所有形式都被拒绝，以便相遇在纯粹的空性背景下出现。 否则，虚空就会变成一种狡猾，一种展开形式的工具。
维托里奥·莫尔菲诺（Vittorio Morfino）在他的著作《多元时间性》（Pluralistic Temporality）中说。
根据莫尔菲诺的说法，虚空是相遇的必要条件，因为虚空偶然地将必然性转化为必然性。
显然，阿尔都塞的目的不仅是批判对黑格尔辩证法的解释，即认为存在者的内在矛盾导致了它的克服，而且还要批判这种解读所包含的各种马克思主义变体。 通过使用虚空作为目的论图像来消除黑格尔的辩证法（Sotiris 2013：36），邂逅唯物主义避免了新的开始成为某种效力和需求的结果。
*翻译:pHilosophia哲学学会。
陈202103090202.