超新闻客户端记者郭温。
浙江省文化研究项目成果.
吴光，“与良知相知与行——王阳明的”良心“心理学”。
吴光、张宏敏、金卫东，《王阳明的人生智慧》。
董平，《王阳明传奇》。
张洪民，《阳明研究报告》。
杨明游记文选
近年来，“阳明热”持续升温，热度传遍海外，阳明成为“突出研究”。
本月初，“王阳明心态与中国心理学全国学术研讨会”在江苏省南京市举行，来自10余家科研机构的20多位专家学者齐聚一堂，就王阳明心态和中国心理学重要问题进行了广泛深入的探讨。
去年11月23日，在王阳明诞辰550周年之际，浙江在余姚、绍兴召开世界阳明研究大会，分别以“人类命运共同体的文化共鸣”和“阳明心理与共同富裕”为主题，探讨阳明文化的历史意义、当代价值和世界影响力。
王阳明是儒家思想大师，传统心理学大师，其思想深刻影响了中国人的文化心理，被梁启超称为中国历史上的“二圣半”之一，另一位是孔子，半圣是曾国藩。
参与浙江省文化研究项目的浙江省社科院哲学研究所副所长、中国朱子学会阳明学专业委员会副主任张宏民表示，阳明新学是中国传统儒家文化的重要组成部分，是儒家思想的又一高峰， 这一直影响着当代。“人们从王阳明的思想出发，寻找一条治理国家的好方法，寻找一条建设中华民族现代文明的道路，寻找一个自由的灵魂王国。 ”
第一件事是什么。
阅读并向圣人学习。
几乎每个研究者都认为，王阳明独特的人生经历对他的哲学思想的形成起到了至关重要的作用。 每一次磨砺，王阳明不断思考和总结自己的人生，进一步深化自己的哲学思考，进而推动阳明的心理从萌芽走向成熟甚至融合。
正如中国历史上许多名人都有自己的传奇一样，所有的成功都是有迹可循的，更不用说像王阳明这样的哲学家了。 像朱习、陆九元等理学大师一样，他从小就聪明伶俐，很小的时候就立志学做圣人。
王阳明是浙江余姚人，他幼年时名叫“云”，五岁时，爷爷给他改名为“寿仁”，取《论语》“知之明，仁留不住，虽得，必失”。 这个名字似乎预示着即将到来的一切——他的哲学成就，他的学术影响力。
11岁那年，王守仁随爷爷去北京，路过镇江金山寺招待客人时，爷爷和客人喝酒写诗。
当时普遍认为“学识精湛是高手”，但在王守仁的案例中，却有不同的答案。 年轻时，他就已经开始进行哲学思考，经常翻著书本深入思考。 有一天，他问老师：“第一件事是什么？老师回答说：只读书到耳朵里。 但他说，“登顶可能不是第一件事，也不是从圣贤的耳朵里读书和学习。 ”
17岁那年，王守仁在阅读了二成、朱习等圣人的著作后，决定尝试“向物学习”，从外界获得真正的知识。 于是他看着院子里的竹子，苦苦思索了7天7夜，却没有想出任何真相，反而病重，陷入了他一生病的根源——肺结核。 但这种尝试不是他哲学思考的起点吗？
王守仁22岁，没能进入金师考试，当时的大学学者李东阳对他说：“这次不赢，来系里就是冠军。 于是他挂笔写下了《来冠傅部》，大家都惊叹为天才。 有才华的人嫉妒，王守仁25岁复试时暗中打压，依旧没能上榜，但他安慰朋友：“天下为掉榜而羞愧，我为被榜单诱惑而羞愧。 ”
正如他十几岁时所说：人生的第一件大事，不是当官，而是向圣人学习和学习。 不要被诱惑，不要去你的心里，当然也不要打扰。
28岁那年，他第三次参加考试，王守仁入职，进入官场。 31岁那年，因肺病**，王守仁回到老家休养，在绍兴-阳明洞天的惠基山找到了合适的修炼之地。 于是他在那里定居下来，并给自己起了个绰号“阳明子”。
从此，王守仁就是王阳明。
在“千千难万难”中，他得以“达心”。
一颗真正坚强的心足以带你去世界上任何一根刺。
在35岁之前，王阳明的人生一直飘忽不定，就像他的学说一样，还停留在寻找、摸索、形成的阶段。 然而，少年时立下的志向，犹如长夜的灯火，时不时驱散人生的阴霾，照亮前行的路。
2024年，杨明35岁。 明朝的宦官刘进将大臣薄言辉和戴默送进了监狱。 王阳明反抗救了，却也被关进了监狱，被四十名朝廷工作人员降职到贵州龙昌义成。
因为是贱官，王阳明一度受到地方官的骚扰，而当时的贵州龙昌还是一个未开化的地区，他开垦荒地没有食物;如果没有人住，他会盖一间小屋;语言不懂，所以他教当地人说官方语言。 在这个“波折”的过程中，他对古书《大学》的中心思想有了新的认识，时常思考“圣人此地之道是什么”的问题。 经过日复一日的思考，王阳明充分领会了《大学》中“以物为鉴”的真谛，不禁欢呼雀跃，也明白了少年时想竹子时，“以物求道者错”。
这就是中国哲学史上著名的“隆昌启蒙”，是王阳明学术生涯的重大转折点，其关键在于实现“圣人之道、自给自足”的真理，其合乎逻辑的结论是，要在心里求道理，而不是在外在求道理。 这标志着王阳明心理主观意识的觉醒，也为他后来强调“心外不合理”，进而提出“知行合一”、“良心”和“万物合一”的学说奠定了精神意识的基础。
王阳明的朋友詹甘泉在《阳明先生的墓志铭》中说：“（王阳明）先淹死在任夏的习中，然后淹死在骑射的习中，三淹死在字典的习中，四淹死在仙人习中，五淹死在佛的习中。 正德冰吟，从圣人学之初。 ”
明末清初，同为余姚思想家的黄宗熙也用“三变学、三开门”来总结王阳明的学习和思考过程。
由此可见，王阳明的学术知识来之不易，是他在经历政治磨难、人生巨变后得到的思想结晶。
一个人必须磨练东西才能站立。 在各地作官的生涯中，王阳明先后遭遇了赣南人民的叛乱和宁王的叛乱，在反叛的过程中，他的军事才能开始显现，令人叹为观止，这也是他“知行合一”的具体体现。 这一过程也是王阳明学圣之路上的一大突破，他的思想升华到了一个新的阶段，即提出了“向良心”的哲学命题，从而完成了阳明学的理论建构。
阳明学的根本精神具有当代意义。
王阳明学说自成一派，其影响超越明代，传遍后世，在国内外广为流传。 他的教诲至今仍具有很强的参考性和习意义。
浙江省社科院哲学研究所研究员、浙江省文史研究院馆员吴光认为，我们可以从阳明学的根本精神中理解其当代意义
阳明雪树立了以道德良知为核心的道德主体精神，无疑是治疗当今社会非人道之恶的一剂良药。
阳明学倡导“亲民”、重视民生的思想主张，在当前尤为重要。
阳明雪与朱禄、惠通佛的和谐多元精神的折衷，体现了多元和谐的文化价值取向，为全球化时代的多元文化交流与传播提供了历史借鉴。
杨明学知识，学行动。
第一，实践精神为我们坚持实事求是的思想路线和既定的改革开放国策，不断开创现代化建设新局面提供了科学务实的思维方式和精神动力。
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