阎振清的书法，尤其是他的常规字体，稳重端庄，不仅适合养性气质，也适合官场文书的运用，刻字大字也很方便（我们经常能看到用燕字书写的牌匾）。 所以，颜书一出来，就有很多学者，直到今天，当我们提到儿童书法的介绍，尤其是对正规文字的研究时，严真清的正规字体仍然经常是首选。
阎振清的肖像）。
我们说，严真清对后人的影响很大，不仅从他的书法上，更从他的个性上。
在中国传统文化中，所谓“书如人”（出自刘熙载的《艺术概述》等书。 如它的才华，如其志向，总之，就像它的人一样“）观念深深扎根于人心，严振清为人正直，诚实纯洁，有正义感，从不强权，居高临下奉承，以义殉名比当时，再加上他的书法恰到好处， 婉转大方的气息，又是他对书法的深入研究，他书法中使用的文字都是基于他深厚的“品格科学”修养，没有错，这使他的书法更成为后人学习书法的典范。
阎振清的书法在市场上很常见）。
唐代书生祖书鲁公书法，除了颜颜（颜振卿的次子）等颜家子孙外，最有名的就是李德宇。
读过唐史的人都知道的李德玉（787-849），就是“李”，武宗的丞相，当然是影响力大到甚至在书坛形成一定的气息。
其次最有名的是刘公权（778-865），刘公权的书法，进出燕真清，融合了欧阳勋的锐强、于世南的圆润、褚遂良的稀疏、方拓的陡险，独树一帜。 在下一篇文章中，我们将讨论刘功权，这里将跳过。
在五代人的一生中，战争仍然频繁，国家几乎没有和平。 书界凋零，文风一扫而空，但因为唐代书风的强烈影响，依然有杨宁时这样的书生。
杨宁石（873 954），字敬都，书法初学者欧阳勋，经研阎真清，后又王羲之，王显志。 最后，他改变了唐式的方法，用笔做到奔放奇特，成为自己的风格。
杨宁式的肖像）。
宋人称其为“燕阳”，与燕振清并称，其中欧阳修说，从唐灭到宋兴，150多年，只有杨宁式是“绝对的一瞬间”;苏轼还认为，自燕刘死后，书法衰落，在五代之际，杜阳宁式“有两位王，燕，刘，这真是书中的英雄，不为时代所淹没。 ”
杨宁的《韭菜花邮报》部分）。
在宋代，神学兴起，草书的规模有两王，但大部分的书籍，都是出自林陀雕刻，或者根本不是“二王”**当学派失传时，相差千里。 到清历（宋任宗年）、元丰（宋申宗年）（1041-2024年），蔡湘、苏轼、黄廷坚、米甫四人开始放弃亭柱、唐代石碑，并追溯到晋魏时期，使书法的复兴（因此，“碑”也很重要，宋四有坚实的石碑基础， 不要被困在“帖子”中）。
米复的《书史》有记载“韩忠献公祺好脸书，庸俗者皆学燕书”。 这是说韩齐（1008-1075），这是王朝的另一位丞相，陶宗义的《书史会》中说“师严禄公颇为暴露”，虽然不高，但影响力却是达之不及的，石延年、苏顺勤、蔡湘、蔡扁和朱长文，一代文士都不效仿， 竞相模仿阎。其中，蔡湘是最重要的。
蔡湘书法，苏轼认为宋辑书法出类拔萃，与前辈相媲美，但他是唯一一个“天赋高、学识渊博、心手相应、**无穷大，所以他是本朝第一”（注意，不要把他和蔡京混淆）。
蔡湘肖像）燕术是宋代最显赫的，一代书法家不受其影响（宋四家中最后三位都是向蔡湘学习的，宋代书法家对四大家族影响巨大）。直到燕书在中国最早、最全的专岗——《中义唐报》的出现。 “忠、义”，你听这个名字，其实颜振清的书法世代推崇，颜振清的人格力量影响不容忽视。
元代初期，继宋代两代余枫之后，燕家的书法家很多，但无杰出的书法家。
过去明朝，徭徉冉冉，书法家大概都不在赵梦甫的范畴之内，这200多年，学得独树一帜，能脱颖而出的，但李东阳是书法家，用笔劲劲，不失规矩。 李东阳也很重要，他就是我们读《明史》时被调侃为“食相”的李东阳。
李东阳肖像）。
李东阳在政治上没有太大的成就，但他的书法却很出众，当然，由于他的政治地位（内阁第一助理），他会影响别人学习他的书法，就像李德玉、韩琦、蔡祥等一样。
清代嘉庆、道光研究提雪从兴衰，玄宗（即道光）整理文本，崇尚唐代书法，陆公随欧阳逊、褚遂良走向天下。 纵观清代的书法家，学了延书，进入殿堂奥秘的有刘勇、钱峰、易炳寿、何少基、翁同义等，这些书法家都是清代杰出的书法家，后面会提到。
刘咏学燕，指北碑的书法，虽然身格严谨，但要和万彤陵相伴;千枫学燕，牵扯到各族，在燕树有“神秘”的气息;易炳寿师从严，李东阳描摹，用笔写，韵律浓郁，得了陆公三味;翁通公从钱枫手里爬上了燕家，形成了北碑的体型，他用笔多拿了手下，所以他大方，殿宽阔，不愧是阎家。
我们之所以把严振清的影响单独列出来，其实是出于对严振清的强调，其目的就是为了强调严振清的书法在书法史上的重要性，也是为了给学习“碑”的人一些信心。
接下来，我们读刘功权。
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