“消灭人的欲望，维护天上的原则。 它是由北宋的儒家学者提出的。 它仍然被一些人视为囚禁人类的一种手段。 宋儒认为天原则与人欲不并存，天原则是本与心。 天性和心灵都被自私的欲望蒙蔽了双眼，所以我们必须努力扑灭人类的欲望，当人类的欲望耗尽时，天道原则就显露出来了。 杨明说：“舍己必须一扫而空，人情不欲存在;如果人有欲望，所有的邪恶都会被吸引到他身上。 ”
“消灭人的欲望，维护天上的原则。 要做到这一点是非常困难的，这是有抱负的寻求者对自己的要求，而不是对人民的要求。 如果人们能够做到，使他们的心中没有丝毫人类的欲望，他们就可以成为圣人。
中国人与西方人不同，虽然现代中国人看起来与西方人没有太大区别，但骨子里刻的东西却不同。 对于人类的欲望，中国人限制，西方人放纵。
古人用礼仪克制自己，而伊迪则没有礼仪，被派到左边。 圣门认为人性是最好的，学习的目的是为了摆脱私欲，回归完美的本性。 阎慧道：“师傅善良诱人，会教我写字，请我客气。 ”
理性是礼仪，仁是内在的原因，仁是仪式的外在。 西周初年，鉴于夏尚二代，周公制定了祭祀音乐体系，治理天下。 人是仁慈的，所以他们彬彬有礼，礼貌有什么用。 在孔子时代，礼仪和幸福崩溃了，礼仪和音乐只是形式，人们的心不再仁慈。 阎媛问道。 “子曰：”舍己就是仁。 有一天，自我否定和复仇，世界将回归仁慈。 为了仁慈，也为了别人”
圣徒为什么要克制自己的欲望？因为人的心是真实的自我，如果有人的心，它就诞生了，如果没有人的心，它就死了，所以有些人虽然活着，但实际上已经死了。 为了自己，必须克制自己的欲望。 心是以自身为主的，所以叫心。 心灵的本质是天堂的原则。 这就是人的真实自我，而这个真实的自我就是人体的主人。
虽然野兽可以按照自己的本能生活，但动物是无意的，无法意识到自己是“自我”活着的。 人的心是完全退化的，其实是会说话的高智商野兽，其行为受欲望和谋取利益、避害的本能所控制。
如果一个人真的是那个身体的自我，他就必须使用这个真实的自我，他必须时刻守护这个真实自我的真实自我，并且要谨慎和恐惧，以免他失去一些。 这时，最轻微的不文明行为才萌芽，就像刀割一样，像针刺一样，但我受不了了，只好走到刀前拔针。 这是自我否定和自我否定的核心。
人们的欲望往往要眼睛里有颜色，耳朵里有声音，嘴里有味道，四肢有快感，所以他们无法克制。 难道你不知道，美是眼花缭乱，美声是震耳欲聋的，美味是清爽的，驰骋的野外狩猎是疯狂的。 所有这些都对耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子和四肢有害。 人的耳朵、眼睛、嘴巴、鼻子或四肢不能看、不能听、不能说、不能动吗？它必须出自人民的心。 所以，人的欲望都是害别人的，不是为了自己。
什么是人的欲望，不代表根本没有欲望，而是万物都有天上的原则，偏离天上的原则就是欲望。 圣门提出适度，公正是中间，中间是天的原则。 通过和失败都是需要的。 如何感知天和良心的原理，良心可以无忧无虑地知道。 良心是人的心，心的官想，想，不想就不思。圣贤们教导人们要反省自己，要诚实真诚，要向物学习，要谨慎防恐，要谨慎独立，所有这些都是为了使人克服私欲，保守自己的心，维护自己的良知。
那些有深深欲望的人是肤浅的。 修炼心灵，没有什么比少欲望更重要的了，克制一点欲望就是天理的一点。 如果放纵人的欲望，就会整天追逐名利，追逐金钱、美貌、物质等。 如果你要求它，你会心烦意乱，如果你要求它，你会想要更多。 欲望是无止境的，人的心灵被欲望的放纵所掩盖，人们在不知不觉中沦为野兽。
人的心是自由的，因为它限制了人的欲望，人的心被放纵人的欲望所束缚！
全文完！