从古至今，生活中的幸福一直是人民群众在生活中积极追求的目标，也是文艺中一个突出的主题。 那么，你如何看待生活呢？人们应该以什么样的方式快乐地生活？
无论是杰出学者、商界大亨、政界精英、网红博主、情感专家，还是娱乐明星，他们都从各自优势的角度分享自己的人生经历。 但是，要知道，人生阅历不等于人生智慧，鸡汤文学往往很肤浅。 那些与生活有关的深刻而精辟的见解，往往出自有哲理的人之口。 其中，哲学家作为“爱智慧”、不断追求智慧的人，恐怕是最有发言权的。
叔本华，我今天要分享的《生命的智慧》一书的作者，以其鲜明的思想和杰出的个性，从讨论生命话题的哲学家中脱颖而出，影响着一代又一代人。
尽管这位哲学家在三十一岁时就写下了他的主要哲学著作《作为意志和表象的世界》，但他一生中的大部分时间都默默无闻，直到《生命的智慧》一书的出版，他才成功地引起了人们的注意并广为人知。
《人生的智慧》一书可以说是叔本华的名著，豆瓣上有网友评论道：“如果你这辈子只读一本《心灵鸡汤》，你就必须读这本。”，这个评价很到位。
那么，叔本华在他的书中对生活有什么样的看法呢？
社会化在每个现代人的生活中都占有重要地位。 人们从早到晚，日复一日地从事着各种各样的社交活动，无论是线上联系还是线下交流，每个人都享受着与他人聊天、被人包围的感觉。 毕竟，没有人是一座孤岛，人是社会性动物，有自己独特的社会属性，每个人都在与外界和他人处于互动关系中。
那么你可能会好奇，按照叔本华的“要么寂寞，要么庸俗”，你下班或者下课后约朋友吃饭聊天，就是庸俗，你不经意间用手机刷微博、微信什么的也是庸俗的，你无所事事地打牌、逛街，或者庸俗。 这世上不都是庸俗的人吗？谁能逃脱庸俗？
但你有没有注意到，社交互动固然会给我们带来快乐和快乐，在特定的时刻带给我们归属感，但为什么在各种社交互动的背后，人们发现更多隐藏在内心的孤独感和人群的疲惫和厌倦呢？
如果叔本华生活在现代，他可能会被视为“社交恐惧症”，但他这样做有他自己的充分理由。 在叔本华看来，大多数社会交往都是不自由的。 例如，有些人在**响起时会感到恐慌，宁愿发短信也不愿接听**。 在与他人打交道时，我们不可避免地需要牺牲一些独特的个性来适应谈话的环境，而谈话环境往往是平庸和单调的，在思想方面没有任何收获。
尽管如此，大多数人仍在不断寻找社交和娱乐，因为缺乏社交互动带来的无聊感似乎更加可怕，叔本华将这种无聊解释为一种内心的空虚。 正是因为个人没有足够的内容来将自己与他人区分开来，使他的精神自己活跃起来，所以他不知疲倦地寻求外界的刺激。 他敏锐地指出，热衷于社会活动的人往往不具备丰富的思想和出众的智慧。
需要注意的是，叔本华的目的不是批评社会行为，而是提醒我们避免低劣的社会活动，避免过度追求那些廉价的、容易获得的快乐。 在生活中，孤独的人不会刻意回避社交，而是有自己的精神和智力上的愉悦。
因此，真正意义上的寂寞，并不是娱乐结束后的无聊和痛苦，而是为了减少外界社交的需要，扩大自己内心的自由，追求精神和思想的价值，获得完全、真正的内心平静。 适当节制社交活动，回归自我，成为自己，是通往幸福的正确道路。
这样一来，为了不把寂寞变成无聊，让闲暇时间发挥应有的作用，是我们必须面对的另一个问题。 让我们来看看叔本华对这个问题的看法。
像许多哲学家一样，叔本华从未结婚或生孩子，过着简单而独身的生活。 让我们来看看这位哲学家是如何度过他的一天的
每天早上起床洗个冷水澡后，我就开始写作，直到中午。 然后他吹了半个小时的笛子，然后去一家叫“英式旅馆”的餐厅吃晚饭，吃完饭后他回家看书到四点钟，然后他会带着他的卷毛狗散步，六点钟去图书馆看书。 晚上，叔本华会去剧院看戏或听**，演出结束后，他还会在“英式旅馆”吃饭，饭后，他会回家睡前读几页古印度经文《吠陀经》。 这样，哲学家的时代就结束了。
这样的生活听起来是不是有点枯燥单调？如果你有很长的闲暇时间，不再担心加班或学业，不要急于快乐，几天后你会发现自己正在与随之而来的无聊作斗争。西
当你失去了外界活动的刺激，没有能力享受自己时，那么你可能会在灵魂深处问一个终极问题：生命的目的和意义在哪里？而这个问题很难找到答案。 在某种程度上，正如叔本华所说，休闲更像是一种负担和烦恼，而不是幸福的礼物。 但这是怎么回事呢？
这里有一个逻辑关系需要澄清，那就是闲暇虽然重要，但不是目标，如果一个人只是在空闲时间匆匆忙忙地工作，那么他得到的只会是空白的无聊和安慰。 闲暇应该被用作促进幸福的手段，而不是人们刻意追求的东西。
那么，休闲应该如何发挥其真正有意义的作用呢？当谈到避免空闲时间的焦虑和无聊时，叔本华提供了一些实用的建议。
首先是把握当下，活在当下。 如果你心里总是想着未来，难免会担心，处于等待未来的焦虑状态;同样，当你回首太多时，你会沉浸在回忆中。 所以，叔本华提醒我们，只有现在才是唯一真实和真实的。 如果你想享受你的闲暇，在闲暇中找到精神上的平静，你必须记住：珍惜当下。
其次，长期的独处容易让人产生“玻璃心”，会过多地关注和诠释别人不经意的言行，把家庭中那些琐碎短小的事情全部纳入自己的视野，让人难以忍受。 对此，叔本华建议大家在一定程度上要学会冷漠和冷漠，不要对外界有太多的期待和关心，不要急于把自己的想法告诉别人，这样才能进入和诞生的状态，帮助我们这些孤独的人避免很多不必要的麻烦。
在日常生活中，与人打交道是不可避免的事情，而你是否善于交际，成为评价一个人的重要标准。 我们总觉得自己活在别人的眼里，我们中的一些人特别在意自己如何向别人展示。
但是在这个过程中，有些事情可能会很麻烦。 比如，一些善良的人想得到别人的肯定，把自己逼得太紧，或者不知道如何拒绝别人的要求，感到失落和难过。 另外，当你被别人鄙视和忽视时，有些人会感到自尊心受挫，如果对方不经意间说出了一些不为人知的话，你可能会在心里琢磨很久，上演一场轰轰烈烈的内心大戏。 这些现象并不少见，几乎所有人都有过这种感觉，你可能会责怪自己过于敏感和担心，但下一次，情况依旧没有改变。
其实这很正常，叔本华安慰大家说，这是人性中特别的弱点，不要太做自己。 但是，如果对他人感知的关注超出了合理范围，阻碍了我们正常的工作和生活，那么我们就需要认真对待并反思。
把别人对我们的看法放在我们的幸福上是非常有益的，而要做到这一点，我们首先要清楚地认识到，别人是我们之外的，每个人只能根据自己的思想和智力来理解别人。 当你和别人的性格、气质、或者知识和经验不在一个水平线上时，就会产生很多误区，别人对你的看法往往会偏离实际情况。
所以，如果你被别人批评和诽谤，明智的做法是选择宽容和宽容，对自己的价值和长处有一个客观的信念，这样你才能保护自己免受过多的精神困扰。
如果你仍然发现自己无法克服对他人意见的过度关注，那么叔本华有一句犀利的名言可能会对你有所帮助。 他认为，大多数人都是平庸的，没有任何真正的洞察力，所以他们的意见根本不值得关注。
所以，从现在开始，改变我们容易受伤和敏感的自尊，当我们被称赞时停止自满，当我们被鄙视时停止闷闷不乐，试着降低我们对他人意见的敏感度，回归我们幸福的根基，那就是我们身体的健康和舒适，以及我们内在精神的丰富， 你会有一颗更平静和平静的心。
关于这本书的更多精彩内容，有兴趣的朋友不妨找这本书自己阅读。
特约撰稿人：侯春晓，复旦大学哲学系。编辑：Lily Chow。