近期，我国大部分地区都经历了寒潮，很多地方都开启了“冰冻”模式，寒意成为人们谈论天气的关键词。 今天，我们穿着各种外套、羽绒服等来保暖，而古代的人们又靠什么样的衣服来度过寒风呼啸、雪花飘落的严冬呢？皮草、丝绸棉、长袍、纸夹克、棕色......在这些保暖衣物中，我们可以看到服饰文化的发展和古人对冬天的智慧。
皮草：从古至今御寒的好产品。
我们的祖先将整张兽皮包裹在他们的身体上，以保护他们免受寒冷。 后来，在此基础上，人们发明了“邱”，即将动物皮鞣制成保暖、舒适、美观、耐磨的皮毛，再制成衣服。
皮草制作的鼻祖是殷商时期的比干。 传说比干是河北省枣强县大营一带的官员，当时到处都是灌木丛和草丛，野兽频繁出没，比干鼓励人们打猎，抓到野兽吃肉后，把兽皮收集起来腌制晒干，使各种僵硬的兽皮变得柔软， 然后将不同颜色和大小的皮缝在衣服上。比根发明了煮熟的皮革艺术，为了老百姓的利益，将这项技艺传授给乡镇，在《众神演义》中，有比根将狐狸皮煮成长袍献给众神之王的故事。 几千年来，皮草行业一直有一条不成文的规矩：所有新学徒必须先拜祖，然后才能学习艺术。 如今，“大营皮草传统制作技艺”和“秋祖碧琦传说”已被列入河北省非物质文化遗产名录。
在古代，普通的士大夫和老百姓只能穿廉价的羊皮和狗皮贵族大多穿着狐狸皮和貂皮。 《诗经》云：“君子停下脚步，锦狐狸皮。 《雅经》朦胧：“羔羊自由了，狐狸自由了。 对此，温一铎解释道：“医生通常穿羊皮，进院时穿狐狸皮。 朱习在《诗集》中说：“锦衣、狐狸皮也是诸侯的衣服。 冯梦龙的《东周编年史》也说：“狐丘，贵族的衣裳。 宋应星的《天创》说：“服貂皮者，风雪暖暖。 眯着眼睛，擦掉，好贵。 ”
在古代动物文化中，豹子意味着吉祥，所以豹皮也是贵族的偏爱。 据史料记载，周武王非常喜欢豹皮，他不仅自己穿豹皮，还要求大臣们穿豹皮才能见他。
10月29日，俄罗斯商人试穿皮草服装。 为期5天的2023中国（大营）国际皮草博览会（第32届中国大营国际皮草博览会暨第十一届营皮草文化节）正在河北省枣强县举行。 （*摘自中新社）。
蚕丝棉是一种以蚕丝为原料制成的棉絮，古人说“棉衣”和“棉袍”都是指蚕丝棉材料。 在缫丝的过程中，那些拉不出来的双宫茧被做成丝棉，好的叫棉，劣质的叫絮凝剂，用来填充被子，御寒保暖。
丝棉的生产历史悠久，可以追溯到周时期。 西汉的丝织工业十分发达，出土的汉代文物有罗迪“信代刺绣”丝棉袍、朱砂菱形罗渠式丝棉袍、西汉印花彩纱丝棉袍、丝丝棉袍“长寿刺绣”丝棉袍、 素丝棉袍等
唐朝人冬天穿的棉衣、棉袍，都是用丝棉填充的，而且有一定的量：棉袍，加上十两棉;棉质夹克，外加八两棉布;袴（裤子），外加六两棉。 当时，朝廷发给边防人员的冬装是丝棉服。 孟怡在唐代写的《能力诗》中也记载了与此相关的有趣故事：唐代开元时期，发给边兵的丝绸衣服（丝棉衣服）都是宫廷制作的。 一名士兵在他的长袍里发现了一首诗：“战场上的士兵就像睡觉一样。 战袍是手工制作的，你知道谁在旁边。 刻意多加句台词，感情更持久。 这一生已经过去，来世的命运就此形成。 士兵把这首诗交给了指挥官，指挥官不敢隐瞒，把它交给了法庭。 唐玄宗在宫中拿出这首诗**，寻找写这首诗的宫人。 一名宫廷官员自愿认罪，并要求皇帝处理掉它。 唐玄宗原谅了她的清白，让她嫁给了这个穿袍子的士兵，成了一桩婚事。
宋代，浙江丝棉闻名遐迩，上调的丝棉占全国三分之二以上。 因为制作丝棉的工序大多是在清水中完成的，所以又名清水丝棉。 余杭清水蚕丝棉白色如凝脂，柔软如浮云，无棉块，无杂质，韧性强，拉力大，手感光滑，长期放置不发黄，名贵。 南宋在建都临安（今杭州）时，特意将余杭清水丝棉列为贡品。 余杭清水丝棉在清康熙时期出口日本，并在西湖博览会上获得特等奖。
纸制服装和棉质服装的发展历史。
东汉蔡伦借鉴前人经验，引进植物纤维造纸技术，使造纸规模化生产成为可能，应用范围逐步扩大。 早期的麻纸原料含有织物，具有一定的柔软性和韧性，常被用作真丝衣服的内衬，以定型保暖。 据说纸衣最早出现在南北朝，最早的文字记载是在唐代。 比如在《旧唐书：徽徽传》中：“徽徽掠夺方市和儒、郑等州，房屋破败不堪，百姓知道是用纸当衣，还是有衣者。 ”
唐代初期，造纸术经过数百年的发展而成熟，纸张种类丰富多样，质地更加光滑光滑，纸张开始进入人们的服装生活。 唐代服装需求的增加，也促进了纸制服装工艺的不断改进，在厚度和透气性方面都有所提高，既能抗风御寒，又能洗修。 **低纸服装逐渐成为唐代服装类别的重要组成部分。 此外，佛教的繁荣也促成了纸衣的发展，因为僧人认为生产丝棉需要杀蚕才能提取蚕丝，这是一种害众生的行为，所以他们选择穿纸衣。 唐代诗人尹耀凡的《献给师父》云：“云锁木龛聊影，雪香纸套不产生灰尘。 ”
宋人穿纸衣服的现象非常普遍。 当时用于纸张涂层的材料是树皮纸，它更具柔韧性、抗拉性和耐磨性。 宋人还创造了许多纸制服装生产工艺，并出现了第一个纸制服装行业。 裁剪缝纫衣服时，加衬里，塞麻羊毛，就成纸套御寒;切成大的矩形，它就变成了纸被子。 北宋的苏奕健在《四分书：纸谱》中描述：“山民常用纸当衣，遮住'蚕口衣'的，也盖着石诗云的'蚕口衣'。 但是，衣服很炖，衣服不超过十年，脸色发黄，气短，欲不愁，不适合洗澡，盖子不进外风，不出内气。 需要指出的是，纸衣具有良好的保温性能，但由于透气性不是很强，对身体健康不利。
纸质衣服具有白、软、微皱等特点，符合文人医生对高纯度和优雅的追求，因此受到文人医生的欢迎。 南宋诗人卢游在《雨冷戏》中描写了用纸衣御寒的场景：“扫园采槲寄生叶，挖地生炉。 还好有藜麦煮粥，他羞于做衬衫。 他还在《尼姑庵杂书》中提到：“蒲龛久坐如春暖，纸无声白如云。 诗中赞美了纸被的洁白、柔软、温暖和舒适。 南宋物理学家朱习曾送给陆游一床纸被，陆游还写了《谢朱元辉送纸被》表达感激之情：“纸被被雪天包围，白色比狐狸的腋窝还软。 你知道翁的用途吗？绝对无敌**夜坐禅。 ”
宋代文人用纸铺床，称为“纸帐篷”。 有的还在纸帐篷上挂上梅花花瓶或印上梅花图案，被称为“梅花帐篷”，既冷酷又优雅。 林洪的《山家清石》对“梅花纸账”有详细的记载。 苏轼《二韵刘子玉两歌：纸账》云：“乱龟壳细连，习惯的绿丝怕不便。 它像僧侣的围巾和白布一样干净，比紫色的毛毡更温暖。 锦缎迅速卷起，回到客人身边，破房子见天见地愁眉苦脸。 但恐怕娇儿还是睡不好，半夜都睡不着。 诗人赞美纸帐像僧侣的围巾一样干净，像布一样洁白，像野蛮人的帐篷一样温暖，像紫色的毛毡一样柔软。 朱敦儒还有“道人还鸳鸯债，纸账里梅花醉在梦中”的诗句。
棉花起源于印度，宋末元初，棉花被大量传入中国。 棉质服装在舒适性和透气性方面远远超过纸制服装，纸制服装逐渐退出历史舞台。 对于棉纺织品在中国内陆的推广，黄道波做出了很大的贡献。 黄道婆小时候是儿媳妇，因为受不了的虐待，在崖州（今海南省三亚市崖州区）生活了40年左右。 元代时，黄道婆回到家乡，教村民改良纺织工具，制造了滚、弹、纺、织等专用机器，织造出各种花纹的棉织物。
明代太祖朱元璋大力提倡种植棉花，促进了棉纺织工业的发展，棉衣成为当时社会上最常见的保暖衣物。 然而，在一些无棉地区，纸衣服仍然继续存在，对于大多数穷人来说，它们是冷酷的东西。 在清代，纸制服装的加工技术还在发展，但此时它不再是人们为了御寒而穿的，而是一种服饰文化。 （完）。
由郑学福撰写。