所谓大师，是指各个领域、各个时代的大人物，他们也站在前人的基础上，抓住知识的力量，他们的思想是时代的传承，是精神的传承。
对于高手来说，读书可以认识自己，了解社会;可以增进知识，提高修养;它可以净化心灵，净化灵魂。 古往今来，大师的智慧离不开书籍的滋养。 他们对阅读和方法有自己的态度和看法。
王国伟
批判性地阅读书籍
王国伟在《教育天下》的“横幅广告”中指出：“人如果长时间关注一件事，眼睛就会疲劳，如果累了，就很难进入和忘记，所以读者必须先读A类再换B类，再读A类， 可以安慰视力。 他断言学生应阅读不同专业领域的各种书籍一方面可以拓展知识面，也可以在阅读中给自己一个积极的休息。 这有点类似于梁启超的“读课外书籍作为必修课”。
读书时，批判性思维是必不可少的。 王国伟对此深知，他说：“缺乏见识，缺乏知识，再读多少书，都弥补不了知识，只会让你迷失在浩瀚的史料中，无法自拔。 例如，他对戏曲（作为歌舞故事）的定义是从大量资料中汲取的，并被用作重新审视中国戏曲的标准。
梁启超
阅读课外书籍是必修课
学生最需要做课外学习如果你只想在讲堂里通过作业，那你就完蛋了，那么你进校的时候，你只求文凭，不求学习，你的性格就不再被问了。 而且，这样的人一定不能有“自发”的能力，不仅不能成为学者，也不能成为社会上的领袖。 “不'自发'阅读课外书籍的人，将无法阅读文献和推理，最终将限制学术创新。
如何读书？在梁启超看来，阅读有两种类型：精读和广泛阅读。 “心不详，无所获益，无异于白读书;如果眼睛不开心，时间不够，信息就无法搜索。 ”梁启超注重记笔记“记忆力好的人不一定有智慧，但聪明人的记忆力差。 大概任何一个大学学者在平日里总有无数的小册子或单张纸，看到一条信息并觉得有用的人立即复制它（短抄全文，长摘要，记录书名、卷数、页数）。 ”
鲁迅
有六种阅读方式
伟大的作家鲁迅非常注重阅读的方法。 鲁迅在广泛阅读书籍的基础上，形成了自己独具特色的阅读方法。
一是一般观点他主张向别人学习，取其长处，主张闲暇时要随便翻转。 鲁迅先生说：“如果你手头有一本书，不管是什么，你总要把它翻过来，或者读序，或者读几页。 “这是一种拓宽视野和拓宽思维的方式。
二是要努力看。 对于更难读的必读书籍，请认真阅读，直到您彻底理解它们。
三是专业化。 他主张以“通识阅读”为基础，然后选择一个或几个你喜欢的科目，深入研究。 否则，虽然你读了很多书，但你终究还是一事无成。
第四，提出问题。 就是拿到一本书，先大致了解一下书的内容，然后合上书，但是一边走一边，问自己一些问题，问问自己：书上写的是什么？它是怎么写的？为什么这样写？如果是我，我该怎么写这个题目？鲁迅认为，带着这些问题，不如把整本书读完。
第五，背书。 鲁迅的代言方法不同，他做了一个小巧精美的书签，上面写着“读三到心眼口”10个工整的小正楷。 他把书签夹在书里，每次读书都会在书签上盖上一个字，读了几遍后，默默背诵了一会儿，等书签上10个字盖完了，他就背了整本书。
第六，剪报。 鲁迅非常重视运用“剪报”的手段积累信息。 他的剪报被整齐地粘贴和严格分类，每一页上都有他简短的手写注释。 鲁迅用这些剪报写了不少犀利的文章。 鲁迅曾经说过：“不管发生什么事，只要你一个接一个地收集资料，十年后总能成为学者。 ”
陈寅珂
读“旧书”，读“原文”。
陈寅科先生将书籍分为三类：最低阅读阅读、进修阅读和深入研究阅读。 在三类书中，他特别强调了第一类。 陈寅科认为，第一类是必读，从中可以获得最低限度的知识。 例如，他认为无论一个人的好恶是什么，《诗经》和《诗经》都是每个人都必须阅读的书。 因为它们是我们祖先智慧的结晶。
陈寅珂读到，专注于原著和最基础的书籍，可以说是他阅读的诀窍之一。 为什么要读“旧书”？因为“旧书”有“独创性”和“基础性”，而“旧书”往往是一个主题的入门读物。 读“旧书”，推而广之，就是读原文。
陈寅克说：“国内只有100多部原著（原著），其余的书只是在这些书的基础上引用和引用。 “阅读'旧书'和'原文'是一种阅读策略，对于任何学科来说都不会过时。
钱忠书
如果你想记住，你必须做笔记
钱钟书的博学，得益于他的论述。 毫不夸张地说，他在写学术名著《管锥织》时，用了好几袋材料。
很多人都说钱钟书记忆力很强，永远不会忘记。 他自己也不认为自己如此“敬虔”。 他只是好读书，愿意努力，不仅阅读，还做笔记;我不仅读了一两遍，还读了三四遍，并不断添加到我的笔记中。 所以他虽然读了很多书，但并不容易忘记。
据杨江先生说，钱钟书花了很多时间做笔记。 做笔记所需的时间大约是阅读这本书的两倍。 他说，当你第二次读一本书时，你总会发现，当你第一次读它时，会有很多疏忽。 最精彩的句子，是读了好几遍才发现的。
此外，钱忠书先生倡导先是博，再预约，然后博会回来预约。 即先涉足广泛的书籍，然后在此基础上提炼吸收，形成自己的知识结构。 这种科学的学习方法不仅使他成为一代学术冠军，也为未来的学者指明了正确的成功之路。
杨江
读书就像“偷偷摸摸”地探门
我认为阅读就像上门——“看不见”上门。 如果你想见一个你崇拜的老师或一个著名的学者，你不必事先和你打招呼，你也不必害怕打扰你的主人。 打开纸张破门而入，翻几页进入房间;而且你可以经常去，一直去，如果你不知道要领，你也可以说再见，或者找另一个师傅，和他对峙。
我们不问我们想见的主持人住在国内或国外，我们不问他是否属于现代古代，我们不问他的职业是什么，我们不问他谈正经的事情或谈笑风生，但我们可以接近他，听够了。
我们可以听前朝的轶事，也可以学习我们这个时代最神秘的创新理论，或者故意令人惊讶的自命不凡的理论。 反正你不投机性地说话，或者不说，还不如退出现场，甚至砰的一声关上门——也就是砰的一声关上笔——没有人会嫌弃。
钱木
不宜通读，希望能背诵
据说钱牧先生在9岁时就能背诵《三国演义》。
上世纪80年代，钱牧的孙女在北京大学中文系读书，写信给祖父请教读书，钱牧回信：“除了《论语》，还要背诵《孟子、大学、中庸、四书四章论》和《论语》。除了《庄子》之外，《老子》也必须背诵。 在四书和老庄之外，你应该读一读《史记》。不建议通读，不容易懂就略过，如果能看懂，爱读，还是要反复读，还是希望能背诵......“让你孙女背诵，我爷爷是历史大师，自然会背诵得更好。 能够背诵《史记》是难以想象的。
马一夫
如果你想阅读，你必须首先集中注意力
马一夫认为，阅读对“中心”很重要。 如今，人们看书主要是为了娱乐，所以他们放松和“浏览”，让我们玩得开心。 但是，如果你想深入阅读，你必须“专注”。 马一夫认为，“所以，要想学习，首先要调整心态。 心脏稳定且易于理解。 如果你以松散的心态学习，你将无法进入。 ”
如果你分心阅读，即使你有一瞬间的快乐，你也会忘记它，它不会有任何效果，它也无法进入你的内心。 只有运用“居中”的方法，聚焦“某个问题”，才能取得成效。
除了高效“专注”的作用外，“居中”阅读还具有“尊重”的态度。 只有抱着“恭敬”的态度对待“书”，才能在其中专心致志，畅游其中，最终寻求“启蒙”和理解。 当然，马一夫对书籍的“敬”，是指对经典作品的崇敬之情，对经典作品的“专心”阅读。
冯友兰
四种阅读方式
冯友兰老师的阅读方法可以用四个字来概括：精炼、理解、知识和理解。
很好，也就是“很好”。 你必须有选择地阅读，否则你会在浩瀚的书海中迷失方向。 书籍可以分为三类：要集中阅读的书籍、要广泛阅读的书籍和仅要阅读的书籍。 哪些书值得一读？这应该根据您的专业进行选择。 一旦你选择了一本书，你就应该仔细而稳定地逐字逐句地阅读它。
解决方案，即“理解其话”。 读一本书，尤其是一本古书，首先要了解它的文字，因为文字是书的语言。 中外语、古今有区别。 中国古籍是用古代语言写成的，不同时代的古语是不同的。 如果你不突破这个语言和文字的障碍，你看不到关口里面是什么，只是站在关口外指指点点，那你怎么能做到呢？
要知道，就是要“知道它的含义”。 阅读不仅要讲究字面意思，读书，更要注意字里行间，体验其超越文字的精神本质。 如果你局限于语言和文字，而你牢牢地掌握了语言和文字，那么它就会变成一种死的阅读。
明，即“明理”。 读一本书只是为了得到它想要的东西是不够的，还要理解它的道理，以免被前人误会。 只有当你这样做时，你才能活着读这本书。 如果你能用书而不被他们使用，你就可以在家看书。 因为意图只是作者的主观理解，并不一定完全符合客观真理，所以在阅读书籍时要注意客观真理的标准。