书画的优雅与“道”相协调，是一种过程，是相对和谐的

就像写书法时，虽然笔是用手拿的，但笔动的时候用手，不用手，用手腕而不用手腕，用手臂不用手臂，最后整个身体的力量都表现为一个整体。 虽然在写作过程中使用了力，但并不是力，其背后其实是**文章中表达的一种气。 书法的最高境界不仅是气的运用，更是一个人内在精神的表达，它不同于以往所有因素，但可以融入一个有机的整体。

因此，人对整个世界的把握体现在一个人的精神上，而精神是道的本性在不同程度上的明确反映，本质上是真性与道的融合。 它是两个绝对无限的事物的融合，浩瀚而模糊，似乎包罗万象且并非详尽无遗。 无限应该是无限的，所以强迫它不是人类的力量，而只能在无意之间获得，无意是无目的的，或者无意的可以公平客观，没有任何实际或部分的目的，以便更好地理解事物，更有利于实现各种积极的目标， 因为正向的目的必须更符合道的目的。

这种漫无目的不是人性潜意识自发的漫无目的，而应该是一种有意识的漫无目的，而有意识的漫无目的是一种更纯粹的遗忘事物和自我，只追求过程，孕育出各种魔力，可以说是优雅接近道， 虽然接近道，但它不是道。如果你试图修复这个过程，你就会错误地把这个相对者看作是绝对的，这将导致自我封闭和茧，失去新变化的变化就会成为某种形式的“工具”，而不是道。

漂移不仅是一种本领，更是一种先见之明，就像看了太多电视剧，无法做出更准确的剧情发展**，但这种先见之明也是一种有限的先见之明，即在已知范围内的先见之明。道是无限的，用有限来预测无限，我们只能把有限斩断，就像雕舟求剑一样，明知了，但其实离千变万化的道会越来越远。

注：本文基于大傻瓜的观点。

书画高雅 欣赏徐伟《墨汁画》。

书画中的优雅是感性真理与理性真理的结合。