“鞭炮声中一岁，春风送暖入涂苏”，对于王安石的《元日》诗，那么诗中的“涂苏”是什么意思呢？
涂素，中国古代有两种解释，一种是草本植物的名称;第二个是指房子的名字，隐居地，以及药物和酒。
土芇是一种草本植物。
据北宋诗人潘淳在其《潘子珍诗集》一书中记载：“屠苏，草也。 《明代科学家方一志》一书撰写的《通亚》研究：
“涂苏，盖上阔叶草，现在广西的瑶族人把大叶叫成艾蒿，就是头苏，头苏近在咫尺。 ”广西瑶族原居地是湖南省雪峰山地区，古称长沙人，又称眉山人，北宋开山时，迁往湖南西南部、广西、贵州、越南及湘南、广东等地。
豆蔗其实是紫苏，现在在湖南一些地方的方言中还叫豆蔗。 湖南、江西等地方言很多，有“十里异音”的说法，有的镇有一种方言，有的镇有两三种方言。
紫苏之所以在湖南等一些地方被称为头苏，之所以得名，是因为自古以来，在民间土方工程中，紫苏汤是常用的饮用，用来**头痛、胸闷呕吐、风寒引起的发烧，喝紫苏汤，头部会放松， 舒服，所以紫苏被命名为“头舒”或“头苏”，后来演变成“头苏”的发音，到了医学文化的笔下，就变成了“涂苏”或“涂苏”。
头苏和土苏听起来很接近，但在地方母语中，“头”和“土”是谐音的，用同一个词来记录同一个音，在古**变成不同的词，是很常见的事情，不足为奇。 所以，屠苏其实是危险。 现在湖南还有一些山村，还留着用紫苏泡酒的习惯。
涂苏是房子的名字，是隐居地的名字，是药和酒的名字。
从唐末到五代初，有一个名叫韩歌的人写了一本书叫《华纪历》，这是一部关于唐代风俗的编年史。 书中记载“第一天，进入屠苏”。 注释内容如下：
“人们常说，屠苏是隐居地的名字。 从前，有人住在隐居地里，每年除了晚上的鲁药膏外，让药囊浸泡在井里。 第一天，取水放入酒瓶中，与全家人一起饮用，以免生病和瘟疫。 让人知道路，却不知道名字，只是屠苏。 ”用今天的话来说，这段话大致是这样的：
根据民间传说，土苏是一个隐居地的名字。 隐居，又称古人的茅草屋，是古人居住的茅草屋。
在古代，有一个人住在这个隐居地，每年除夕夜，他都会给村里每家每户送一袋草药，让他们把草药放在布袋里，绑好或缝上布袋的口，然后扔进井里，浸泡在井水中。 农历新年的第一天，将井里的水倒入酒杯中，与酒混合在一起，每个人都喝了一杯，这样在新的一年里，就不会有瘟疫了。
这个人给了村民这个药方，但人们不知道这个人姓谁，于是他们就用庵的名字给这个药方取名“屠苏”，用这个药方酿造的药酒也叫屠苏。
不过，现在有人研究过，“土苏”并不是指茅屋的名字，据汉代的《通俗文学》一书记载，民间居民的茅屋都叫“漆苏”。
此外，还有人说，《隋华纪历》一书中提到的无名之辈，就是唐代医学家孙思邈，而这个药方，最早是由汉末名医华拓配制的，后来由孙思邈在民间推广。
每年临近月亮的时候，孙思桥都会给邻居和村民送上一包屠苏药，让他们用这种药来酿造药酒，这种酒叫屠苏酒，每人在除夕夜喝一杯，可以起到防瘟的作用。
孙思邈为了纪念创造这种药的先辈，也为了推广这种药的功效，将他家的房子命名为土苏楼。 从此，农历正月初一或除夕喝屠苏酒成为唐宋的习俗，这方面的诗句流传甚广。
比如唐代陆兆麟的《长安古意》一诗中就有这样一句话：
“汉代金无谦骑过这里，玉土素鹦鹉杯。 ”
北宋苏哲的《除了太阳》一诗中有这样一句话：
“每年最后都喝了Tu Crisp，我没有意识到我已经70多岁了。 ”南宋人陆游的《除夜雪》一诗中有这样一句话：
“半个屠苏还没抬起来，灯前的草上写着桃花符。 ”宗怡是五代十国时期梁朝人，他在《京楚年史》一书中记载，在京楚地区（今湖北、湖南等地）农历年初一饮水洒苏的习俗。
“正月初一......长者和年轻人穿好衣服，祝贺。 入胡椒柏酒，喝桃汤，入土苏酒。 ”从上面可以看出，土苏酒之所以得名，是因为用土素草酿造药酒，而房子和草屋都叫土素，又因为房子和草房子的主人要么推广土素药包造福村民，村民们给自己的房子取名土素， 或者他们以药的名义将自己的房子命名为土苏。归根结底，古代文人所写的“涂苏”，还是指涂苏酒。
从这个角度看，《鞭炮声中一岁，春风送暖进屠苏》一诗中的“屠苏”应该是指屠苏酒。
而且因为诗歌是一部文学作品，其中的意象包含着多种含义，不能简单地从字面上理解。 在笔者生活的时代，喝土素酒的习俗家家户户都盛行，土素本来就有屋草之意，所以把土素理解为家家户户并没有错。