“仰卧养不起命，人人用胯部骂你”，这是民间流行的一句谚语，又称“老话”，说明流传已久。
虽然这句话的意思是睡姿睡在人面前，避免坏习惯，但蕴含着健康生活习惯和传统民俗禁忌的意识。
从健康的角度来看，仰卧并不能保持长寿，表达了对养生和健康生活习惯的认知和传统观念。
仰卧，现在称为平躺。 古人认为，平躺的姿势睡觉不利于身体健康。 这个概念与古代医学理论有很大关系，对后世产生了深远的影响。
《内经》引用《下经》说：“肚子若不和，就不安。 古代评论家和一些著名医生认为，这句话中的“不安分”一词包含“不能躺下”和“躺不安”的意思。
因此，古人认为仰卧不利于健康，这种姿势可能会使人“焦躁不安”，影响人们的睡眠，从而影响人们的寿命。
然而，现代医学已经证明，仰卧不会影响你的睡眠，也不会影响你的健康，与你的寿命长短没有直接关系。 而且，对于某些特定的人群，如孕妇和患有某些疾病的人，仰卧只是好事，无害事。
其实对于大多数人来说，晚上睡觉的时候都要不停地翻身，这样一个人才能在一晚上睡成各种睡姿，包括仰卧，而当他睡着的时候，没有人能控制他的睡姿，他也不能避免仰卧。
从民间禁忌的角度来看，仰卧不提高长寿，表达了对生命和生命的联想禁忌。
造成这种禁忌的主要原因与人死后的太平间有关。 死后，家人被置于仰卧的睡姿。
人们之间有许多传统的禁忌，它们都是关于葬礼的。 例如，吃饭时不宜将筷子插入饭碗，因为只有在葬礼期间，一日三餐才能用于祭祀死者，人们在日常生活中是非常忌讳的。
再比如，父母在世的时候，孩子不能无缘无故地把白布裹在头上，只有当父母去世时，他们才这样做，这才叫穿孝，所以人们这样做也是忌讳。
还有，平时无聊的时候，不能用麻绳绑腿，原因是老人死后，老人的身体还软着的时候，为了定型，把他的腿并拢，用麻绳绑好固定，待身体僵硬后再解开。
我国民间流传着一句话：“睡不过尸，躺不盖头，睡不北”，这句话的三种做法的禁忌，都与死者的太平间有关。
睡觉不是尸体，也就是说，睡觉时，不要像尸体一样仰卧。
躺下不是在睡觉时遮住脸和头，只有在人死后才能躺下。
睡觉不是朝北的，也就是说，当床铺时，如果床是朝北摆放的，头不能睡在头朝北、脚朝南的情况下，我国传统建筑中的主屋喜欢坐北朝南，尤其是在平原的农村地区， 他们中的大多数。老人去世后，它被放置在大厅中，头部朝北（内侧），脚朝南（门）。
正因为如此，“仰卧”很容易让人联想到死者的姿势，并影响人们的心理状态，使人产生“不养长寿”的想法。
在以往的传统社会中，禁忌是不合理的，也没有科学依据，但对社会心理的影响远远超出了健康的概念。
张胯人骂道，在古代，尤其是秦朝以前，身体健康也存在问题，但后来随着社会的发展，先是裤子，后是**，社会上的健康观念被道德观念和礼仪规范所取代。
据史料记载，在周时期中国统治的地区，所穿的衣服是“上下衣服”。 连衣裙是一种胯部敞开的裙子。 直到现在，我们习惯了衣服和裤子通常叫衣服，很少叫衣服和裤子，这个习惯就是在那个时候形成的。
直到赵国武陵王时期，实行“虎福骑射”，为了方便骑马，腿上盖着缩小的底，这种双管底不仅方便训练和战斗，而且保暖省粮。 这种服装逐渐演变成胫骨服装。
在古代，胫骨衣服也被称为“疤痕”，即开裆裤。 露裆裤对上世纪六七十年代的人们来说并不陌生，当时的孩子，无论是男孩还是女人，直到四五岁都穿着露裆裤。
当时人们之所以穿开裆裤，主要是因为当时织造的布料大多很粗糙，普通人穿的是这种布料做成的衣服，只有少数人用的是精制的丝绸。 这种粗布穿在下半身，如果像现在的裤子一样缝在一起，很容易磨破裤裆**，走路也不方便。
这种胫骨服装后来发展成**。 直到汉代，织造工艺才有了很大的改进，有了较多柔软的面料，才有了真正的**感。
冬天开着臀部坐着，不管是穿下身衣服还是胫骨大衣，都容易让裤裆迎风而凉，不利于健康。 而下裤和小腿衣服最大的缺点不仅如此，那就是蹲下坐在裤裆上开裆，容易**，而且极轻。
因此，古人对坐姿非常讲究，并将其纳入社会的道德礼仪规范中。
开胯坐着，古人也叫“姬菊”，是对方一种轻蔑、傲慢的姿态。 如汉代刘翔主编的《景可刺杀秦王》：
柯子什么也没做，靠在柱子上笑了笑，骂道：“事情要是不行，却要用命去抢，就拿合同报太子。 左右切荆珂。 秦王头晕了半天。
当然，在古代，并不是所有的地方都开着臀部坐着，都是不端庄和优雅的行为，主要是在有人的地方，所以他们很注意。 如果你一个人坐在私人房间里，你应该很讲究，你不能骂那个张着臀部坐着的人。 比如《汉诗传》中有一篇《孟子自责》，大致意思是：
孟子的妻子独自坐在卧室里，臀部伸展（即匍匐）。 当孟子进入房间时，他认为他的妻子很粗鲁，并告诉他的母亲他要与她离婚。 当母亲问为什么时，她责备孟子，说是孟子粗鲁，而不是他的妻子。 他的母亲告诉他，《礼记》上说：“我要进门去问邓村。 会去教会，声音会提高。 会进屋，视乎必须而定。 是孟子不敲门，悄悄进屋，不符合“礼仪”，自然是孟子的错。
可以看出，古人是公然坐在裤裆上的，并不是死板的教条主义。 我通常跪着坐着，久坐一会儿，就会感到疲倦，感觉不舒服。 一个人呆在自己的私人空间里，放松一下，坐在任何你想要的位置上都是可以的，只要你在人面前不随便。
正是由于这种传递和定制的影响，直到现在，在人际交往中，仍然有很多人“敞开臀部坐着”，尤其是老年人，将这种行为视为一种姿势。
记得小时候，如果村里的孩子在人前张着臀部坐着，不但会挨父母的责骂，有时还会挨棍子打，以纠正这种行为。 如果客人来到家里，敞开胯部坐着，他会被骂“违反规则”或“没有家教”。
过去，不管是农村还是城市，不管是男人还是女人，如果在人前张着臀部坐着，确实会挨骂。
总的来说，“仰卧养不起命，人人用胯部骂你”这两句话，包含了健康观念、传统民间禁忌等诸多方面。 这些观念和禁忌是它们在当时社会环境中存在的合理性和必然性，但随着时代的发展和科学的进步，这些传统观念需要重新审视和调整。