陶渊明（约365-427年）是中国文学史上伟大的诗人，可以与屈原、李白、杜甫、苏轼相提并论。 同时，他也是江西第一文学巨匠。 他当过江州祭酒、建伟参军、镇军参军、彭泽县令等，上一次当彭泽县令，他离职80多天，从此回乡。 他是中国第一位田园诗人，拥有《桃园明文集》。
陶渊明的曾祖父陶侃曾是大司马，祖父和父亲也曾担任过太守县令等官员。 但陶渊明的父亲早逝，陶渊明十几岁时，家运就已经衰落，“又少又穷”。 他在《自我牺牲文》中说：“自我盈余是人，运气不好。 勺子一再售罄，冬天也已经磨损了。 但物质生活虽然贫乏，但陶渊明的精神生活却十分丰富。 他学了儒家的《六经》，学了《老子》和《庄子》，“野心勃勃四海”，有“立国立王”的政治野心。 另一方面，匡庐的山水和田园风光也使他热爱大自然，“少了庸俗的韵律，他的天性爱丘陵山峦”。 “不要与穷人扯上关系，不要向富人学习。 ”
所谓“知人议世”，要想对一个人有深刻的了解，就不能忽视他所处的时代环境。 晋代的闸阀制度使“上品无冷门，下品无家”。 “在那个统治阶级争斗、争夺权力和利益斗争十分激烈的时代，陶渊明根本无法实现自己的野心。 29岁那年，他进入官场，成为江州祭酒，但很快他就当不了仆人，回到家乡过着无所事事的生活。 后来，他又多次当小官，不仅没有理由表现出帮助世界的野心，而且“为自己的野心感到羞耻”。 上一次当官，是在官吏八十多天的彭泽凌，因为无法忍受官场的黑暗，“为了五桶饭，他不能向乡里的小人屈腰”，辞职回到战场上。
陶渊明回到田间后，在家乡过着务农隐居的生活，亲自参加农耕劳动。 他亲自为明志撰写了著名的文章《五流先生传》。 这使他改变了鄙视劳动的态度，在一定程度上认识到了劳动的价值在与农民一起工作的过程中，他们也对他们产生了亲切的感情。 晚年，他生活贫困，“饿了很长一段时间”，但他不受制于“来的粮食”，拒绝了权贵的恩赐，表现出一个绅士的穷困潦倒的野心。
Goyanagi先生的传记
先生我不知道是谁，也不知道他姓什么，但房子旁边有五棵柳树，因为我觉得这是一个名字。 静谧静谧，不佩服荣力。 好读书，不求理解;每次有感觉，我都会高兴地忘记吃饭。 性成瘾酗酒，家境贫寒，不能经常获得。 亲戚知道是这样，还是放酒请;当你的饮料用完时，你会喝醉。 醉醺醺地退却后，他毫不犹豫地留下来。 环堵塞，不要遮挡风吹日晒;短棕穿结，勺子屡空如也，阎茹也是。 他经常写文章自娱自乐，展示自己的野心。 忘记得失，最终以此告终。 赞美说：乾楼的妻子说：“不要和穷人扯关系，不要向富人学习。 “他的话就像一个人的话题赋诗，为了享受它的野心，没有淮人葛天氏族的人？
陶渊明的诗歌充满了自然的、人文的、哲学的和审美的思考。 他的诗歌不仅在文学中占有重要地位，而且对中国文化的精神内涵也产生了深刻的影响。 他的诗歌大多以自然为主题，通过对自然场景的描绘来表达自己对生命的思想和感知。
他的诗歌经常以山水、植物、鸟兽的意象出现，既是自然的代表，也是陶渊明内心世界的写照。 通过对自然风光的刻画，传达出一种与自然和谐共生的哲学思想，这也是中国传统文化的重要组成部分。 陶渊明的诗歌中也充满了对人性的思考和探索。 通过对人性的描写，他揭示了人性的复杂性和多样性。 他对人性的思考不仅仅是关于个人，而是关于整个人类。 除了自然和人性，陶渊明的诗歌中还有很多审美元素。 他的诗歌在优美的语言和深刻的意境中充满了诗意和美感。
回归园林和田园之家：第一部分
没有庸俗的韵律，性爱丘陵山峦。
误入尘网，走了三十年。
鸟儿喜欢古老的森林，池塘鱼儿想着古老的地方。
开阔南边旷野，回到花园里。
10多亩的方屋、草屋。
榆柳遮蔽后屋檐，桃梅罗殿在殿前。
暧昧而遥远的村庄，废墟中烟雾缭绕。
狗在深巷里吠叫，公鸡在桑树上叫。
院子里没有灰尘，空荡荡的房间里有闲暇时间。
在笼子里呆了很久后，就可以回归自然了。
这首诗以遗憾为开端，以喜乐结束，忏悔“误入尘网”和“被关在笼子里久久”的压抑和痛苦，为终于“回归园林”、“回归自然”而欢欣鼓舞，真实地表达了诗人对污秽官场的厌恶， 以及山林中隐居生活的无限向往和陶醉。“庸俗韵”无非是那种迎见世界、社交、占阵营的情境和技巧，这是诗人从未学过的东西。 作为一个真诚直率的人，他的天性似乎与淳朴的乡村和宁静的天性有着内在的共性，所以他“爱秋山”。
回归园林和牧民之家：第三部分
在山南种豆子，草上长满了豆苗。
晨兴是荒凉的，与月亮和莲花一起回来。
路窄，草木长，傍晚的露水弄脏了我的衣服。
弄脏衣服并不可惜，但愿望没有被违背。
在山南种豆子，草上长满了豆苗。 这两句诗描写了诗人回乡后在南山脚下种豆子和长豆子的情景。 “草里长满了豆秧”这句话说明庄稼的生长不是很好，主人没有刻意管理，没有仔细除草，说明作者不是以耕种为生;侧面展现了他随心所欲、自由自在的状态，也体现了他奔放自然的追求，而不是追求所谓的“正道”。
弄脏衣服并不可惜，但愿望没有被违背。 对于诗人来说，人生只有两条路可供选择：一是出官有财保障生活，但必须违背自己的意愿与世同行;二是退乡耕种劳生存，这样才能任性老实，坚守道德。 当他从彭泽县辞职，解围巾封印，回到战场时，他已经做出了选择，宁可肉体受苦，也不愿保持内心的纯洁，毅然踏上了闭关之路。 为了不违背隐居工作的理想愿望，无论农活多么辛苦累，还有什么好怕的呢？那么“夕阳露染衣服”就更不是“可惜”了。
在中国古代，因为保持人格、保持正直而不吃饭的故事很多，陶渊明的“五桶饭不弯腰”就是最具代表性的例子之一。
东晋后期大诗人陶渊明是名人，他的曾祖父是著名的东晋大司马。 年轻时，陶渊明有“帮助老百姓”的雄心壮志，但在国家濒临崩溃的动荡岁月里，陶渊明的雄心壮志根本无法实现。 此外，他性格耿直，清澈诚实，不愿卑躬屈膝，执着于权贵，因此与肮脏黑暗的现实社会有着尖锐的矛盾，有一种格格不入的感觉。
为了生存，陶渊明最初在州里当小官，但因为不习惯官场的恶劣作风，很快就辞职回家了。 后来，为了谋生，他还陆续在一些地位低下的官职上班，过着隐居的生活。 陶渊明上一次作官是在义熙元年（405年）。 那一年，已经过了“无惑年”（四十一岁）的陶渊明，被舅舅陶逵推荐再次担任彭泽郡郡长。 有一次，县里派了一名警司去查明情况。 有人告诉陶渊明，是上面派来的人，他应该穿着整齐恭敬地迎接他。 陶渊明闻言长长地叹了口气：“我不想为了小县令的五桶工资，向这些家伙致敬。 就这样，他辞去了官职，回家了。
陶渊明的隐性文化一般有三种风格：一是柔和，二是轻，三是远。 他的创作创造了一个田园诗系，从而将中国古典诗歌带到了一个新的高度。 从古至今，有很多人喜欢陶渊明坚守寒室、把思绪放在田园和超凡脱俗的人生哲学，以及他冷漠而遥远、静谧自然、无与伦比的艺术风格。
陶渊明的退休，大致可以归结为两点：一是陶渊明的本性，二是社会现实。 陶渊明性格的本质特征是追求灵魂最大的自由和心态的悠闲优雅，太监的生活不符合他崇尚自然的本性。 陶渊明生活在一个崇尚自由、炽热神秘的时代，政治篡夺和杀戮，让那些寻求避灾的学者很容易形成隐蔽的性格。 陶渊明隐居气质的形成，应该说与东晋文人的普遍嫉妒和对精神自由的追求有关。
陶渊明也是中国文学史上第一位写出大量饮酒诗的诗人。 他的二十首诗《喝酒》用“醉人”的语气或颠倒是非、诽谤同一上流社会的指责;或揭露世界的腐败黑暗;或反映职业的险恶性质;或表达诗人退官后陶醉的心情;或表达诗人在困境中的委屈。
陶渊明的永怀诗以《杂诗》12首、《山海经》13首诗为代表。 《杂诗》十二首诗，多表现明了他隐居后野心勃勃的政治痛苦，表达了他与世俗不同流的高尚人格。 可见，诗人的心灵是无限深邃和宽广的。 《读山海经》十三首诗通过吟诵《山海经》中的奇异事物，表达了相同的内容，如第十首诗歌颂经纬、行天“雄心雄心”，表达和表明他帮助世界的雄心壮志永不熄灭。
陶渊明在文学史上的地位和影响，取决于他的散文和修辞，不亚于他的诗歌。 尤其是《五柳先生传》《桃花源传》《回报之言》，这三篇文章因其气质和思想而最为出名。
山水田园诗人孟浩然非常钦佩陶渊明，他在《仲夏回汉南送静仪老游》中写道：
欣赏《高施传》，最好的陶正军，眼神田园诗般的，自称西皇人。
李白很欣赏陶渊明的品格和诗词。 在《给郑立阳的戏剧》中写道：
陶凌一天天喝醉，不认识五六春。
素色钢琴没有琴弦，葛根围巾是用来喝酒的。
在北风的窗下，他自称西皇人。
到了莉莉，我见到了我的亲戚。
李白的“安能毁眉弯腰对付强者”的思想，与陶渊明“五桶饭不弯腰”的精神是一脉相承的。
南宋爱国诗人辛七七，在无路报国、野心难以收买的萧条中，引用陶渊明为知己。 用《水龙阴》的话说：“我一定要相信，这个翁并没有死，现在，他令人敬畏。 辛七极留下了626首诗，其中60首是吟诵、提及、明确引用、含蓄引用道诗和陶温，几乎每10首诗中就有一首与陶渊明有关。 辛七姬在《念女娇》中说：“你一定相信在东篱笆采菊，恋爱千年，只有陶鹏泽。 给予陶渊明千古最高的赞誉。
梁启超在评论陶渊明时曾说过，“大自然是他慈爱的伴侣，他经常对他微笑。 的确，道在自然与哲学之间打开了一条通道，实现了生活的艰辛与自然的利益之间的某种调和。 即使是最普通的乡村生活场景，在他的笔下也展现出一种无限而有意义的美。