一般情况下，八字纹的确定主要由月柱的主分支来划分。 因为一个人出生的月柱是有序之物，它所代表的五行是最繁盛的。
如果将隐藏在月枝中的五行精华显露出天干，那么就与统帅结合，确定真假，再以此为模式。 例如：尹月天是干而彻底的，毛月天是干而B，神月天是干而耿，友月田是干而辛，旭月田是干而吴，海月天是干而彻底的，紫月田是干而归，周月天是干而归，周月天是干的。 而这些显现的天干，在主降生之日掌管，从显现的天干与太阳主的天干的关系中，可以看作是一种模式。
但也有人认为，只要月亮枝干了，就没必要去想司令员的事情。 此外，还有三种情况：
1）如果月枝的自然之气没有显露出天干，而枝条中所蕴含的其他五行却显露出来，那么天干也可以照此显现出来，结合统帅，以此为模式。如果月亮不穿水而是穿木，而木在主降生之日掌管，那么图案也可以根据整个八个字的具体情况，从木与天干的关系来确定。
2）月枝的天然气不显天干，其他隐藏在分枝中的五行也看不出天干，所以我们要对比月枝中隐藏的枝条的强弱，这样才能选择一个强势的五行，并把它当作一个格局来考虑。比如殷月出生，在月茎、时间干、年茎不穿木、火、土，因为殷是春月，木是有序的，所以在大多数情况下都可以用木作为代表。 但如果这根木头在四根柱子中没有生命，那么你不妨以另一种火或土为代表来确定图案。
3）在茂月、有月、紫月三个月中，由于月支只藏着一种天干五行，无论月干是透水还是不透，如果看作整体（即四柱中最繁华的一条），就可以直接确定为一种格局。
这里需要说明的是，无论采用上述哪种方法确定格局，原则上都应取四柱中最强的一排，并结合与日本主的关系来定位格局。 这样，它可以对命理学的分析产生概述作用。
特别值得一提的是，格局的划分不是目的，而只是手段和方式。 最终目标是，只有通过这种归纳类比，我们才能比较、分层、有选择地选择正确的恩惠神，只有这样，我们才能有利于判断人生的起起落落。
还需要了解图案的名称，类似于十神的划分，不能从名称的质量和性质推断出太阳之主的社会地位。 官格不一定是官格，乞丐也可以出现在官格中;正财富不一定是做生意的富人，穷人生活的主人也可以是正财富品格。 图案的名称只是对八字形式的分类，便于人们理解和分析八字。