会上，多位国内考古领域知名专家对牛河梁遗址的发掘、保护、解说、展示等提出了建言献策。 辽宁**记者朱忠和 摄。
核心提示。 在文物局正式公布“中华文明探索工程”最新研究成果后，12月13日，牛河梁红山文化最新研究成果论坛在朝阳市举行。 国内多位考古领域知名专家，运用线上线下两种方式，深入阐释牛河梁遗址被认定为“中国古代文明第一阶段代表”的意义和“牛河梁”在中华文明进程中的重要地位，并从自身研究角度出发， 他们就下一步如何挖掘、保护、解释和展示提出了建议。
红山文化在物质和精神两个领域都取得了令人瞩目的成就。
12月13日，在朝阳市召开的牛河梁红山文化最新研究成果论坛上，与会专家一致表示“牛河遗址代表了中国古代文明的第一阶段”。 中国社科院院士王伟在简要回顾了中华文明探索工程的发展历程后表示，牛河梁遗址正处于中华文明从“起源”到“形成”的非常关键的阶段。
中国社会科学院考古研究所研究员、中国考古学会秘书长刘国祥出席论坛。 他表示，“牛河遗址代表了中国古代文明的第一阶段”这一成果，对于确立牛河梁遗址的重要学术价值和红山文化在中华文明历程中5000多年的源头地位具有重要意义。 刘国祥说，这一成绩是经过几代考古学家的不懈努力取得的。
刘国祥认为，根据埋藏玉器种类和数量的变化以及牛河梁遗址的结合关系，可以反映墓葬的等级差异，是目前国内最早可确认的玉器祭祀体系形式，对凌家潭文化的玉器产生了非常重要的影响， 良渚文化与夏商三朝的玉器。在看到红山文化后期物质成就的先锋的同时，红山文化晚期的精神成就是显著的，以天地崇拜、祖先崇拜、龙图腾崇拜为标志，这也是红山晚期文化进入初级文明社会的重要典范。
中国社科院考古研究所世界考古研究室主任贾小兵作为牛河梁遗址发掘的带头人，全面讲解了牛河梁遗址的发掘情况和第一个遗址的地基，并深入讲解了牛河梁遗址与中国传统文化中的祭祀、祭祀制度的关系。
中文大学历史文化学院教授陆学明表示，红山文化对“以玉为礼”、建立祭祀制度具有重要意义。 他认为，狩猎经济在洪山先民的经济体系中占有较大的比重。
从事红山文化研究多年的辽宁大学考古与博物馆学院教授华玉冰在简要分析了牛河梁遗址开启“古国时代”的过程后表示，牛河梁遗址无论在物质层面还是在精神层面都具有独特的文化特色， 并考虑“牛香文化”的概念。
辽宁省文物保护专家组组长郭大顺从事洪山文化考古研究工作数十年。 他表示，国家文物局公布的最新成果，对红山文化研究和牛河梁遗址下一步发掘都具有重要意义。 郭大顺提醒，牛河梁遗址的发掘，要注意遗址中存在的中轴线，它不仅是我国“中轴线”建筑布局的开端，也是延伸了5000多年、影响深远的“北寺南坛”和“南北圈”的布局。
牛河梁遗址的发掘研究工作将继续深化。
牛河梁遗址作为古国时代第一阶段的代表而建立的结论，既是对近几十年来我省牛河梁遗址不断发掘成果的总结，也对今后牛河梁遗址的考古发掘提出了更高的要求。 面向未来，与会专家从不同角度提出了建议。
王伟建议，在总体框架下，要继续做好洪山文化考古工作的辽宁、河北、内蒙古自治区多省联动，把握重点遗址和重点环节，深入挖掘。 同时，将及时公布发掘结果，并对结果进行转化，扩大红山文化的影响力。
中华文明探索工程首席专家张驰出席论坛。 他指出，近年来，我国考古事业迎来了重要的发展机遇期，考古工作者要结合“考古中国”工程和“中华文明探索工程”，继续稳步推进红山文化考古工作。 对于下一步，他指出了几个关键方向，其中之一就是“女神殿”遗址的细节需要通过科学考古学进一步明确;二是牛河梁遗址的测年工作要严谨细致，经得起专家学者的折磨和推敲第三，在考古调查中，要注意细微征象的研究价值，尤其是那些废弃的遗址。 他认为，红山文化的考古研究不是一朝一夕的任务，需要长时间的艰苦努力。
中国社科院考古研究所研究员朱艳萍一直关注洪山文化的考古发掘和研究。 此次参加论坛时，他指出，红山文化与古代其他文化遗址有明显不同，即红山文化有自己的根，不是凭空而来的。 在对红山文化，尤其是牛河梁遗址的研究中，也有必要思考红山先民为什么选择牛河亮，在考古发掘和研究中，是什么吸引了红山先民来到这个遗址。 朱艳萍分析道，难道是牛河亮，有些东西是洪山的老祖宗特别需要保护的。 他建议，下一步要对牛河梁遗址第一遗址进行考古发掘，特别是第一遗址山台建筑群制高点的发掘，并注意是否有更多粘土兵马俑等古代文化记忆。
陆雪明建议，对遗址中第一个遗址的女神庙遗址进行详细分析，认真讨论遗址上供奉的对象是祖先还是神灵。 同时，将对第十三遗址进行详细的考古发掘，以揭示其核心意义。 还将在牛河梁遗址附近进行自然资源调查。
华玉冰建议，应加大牛河梁遗址与凌家潭遗址统一性研究，揭示5000多年前两地分离的古代文化是如何交流的。 古代王国时期第一阶段对后续阶段传承的影响也应深入研究。
辽宁**记者朱忠和 郭平）。