Ou Ocean （Aurelien Boucher）. 摄影：张静。
欧海洋与儿子一起旅行的生活照片。
欧海洋带着儿子去深圳的沙滩上玩冲浪。
《中国体育的诞生》，法文版，欧海洋著。
欧海洋与中国乒乓球运动员于紫阳比赛。
乒乓球是中国的“国球”。 从20世纪50年代荣国团夺得中国首个乒乓球世锦赛冠军（也是新中国第一位体育世界冠军），到20世纪70年代“小球变大球”的外交故事，再到新世纪以来从未易手的赛场“霸主”地位， 中国乒乓球不仅取得了引以为傲的成就，而且在新中国历史上承载着许多深刻的意义，成为国际社会了解中国的重要名片。
在遥远的法国，欧亚大陆的另一边，乒乓球也是很多人了解中国的一扇窗。 年轻的汉学家奥雷利安·布歇（Aurelien Boucher）是来自法国的铁杆乒乓球迷，他因对乒乓球的热爱而与中国结下了不解之缘，从此开始了研究中国体育文化的学术之旅。
他14岁学习乒乓球，19岁来到中国打球
在广州富光书店，记者第一次见到了欧海洋。 他身材高大修长，运动能力很强，和记者谈社会学话题时，也谈语言，展现出法国知识分子特有的风范。 其实，欧海洋除了是社会学博士，还是一名受过专业训练的乒乓球运动员，一般来说，人们有一种“运动员对社会学不感兴趣，知识分子不太热爱运动”的直觉，而欧海洋只是将运动的爱好与学术研究结合起来，把热爱变成自己心甘情愿的事业。
欧海洋14岁开始学习乒乓球，启蒙教练是北京队退役的乒乓球运动员。 这位教练对他来说就像“父亲”一样，经常和他分享中国的故事，训练后的乒乓球故事，给他讲别人在中国的乒乓球练习。 于是，欧海洋在十几岁的时候就开始对中国充满好奇。
从那时起，我就有一个梦想，我想来中国打乒乓球。 许多法国乒乓球爱好者都有这个梦想。 于是，在2024年，当我19岁时，我第一次来到中国，在北京昌平的中国乒乓球中心实习。
在此期间，他不仅结交了许多中国朋友，还让他尝试从社会历史的角度研究乒乓球和中国体育文化。 他发现了对更广阔的世界的兴趣和对“中国体育”更引人入胜的研究，从此他开始了自己的学术研究课题。
我想通过乒乓球的历史来了解中国社会的变化。 欧海洋说，他从小就是一个好奇的孩子，乒乓球似乎为他打开了一扇了解遥远陌生国度的窗户。 “除了乒乓球，我还想深入体验这个快速发展的社会，这对年轻人来说很有吸引力，也很重要。 我觉得我必须走很多路才能了解自己和世界。 ”
学术理想是“将事物融合在一起”。
大学期间，他在法国南特大学学习社会学，并在攻读博士学位期间在南特社会学研究中心工作。 南特大学社会学研究中心由法国最著名的社会学家皮埃尔·布迪厄（Pierre Bourdieu）的亲密伙伴让-克劳德·帕塞隆（Jean-Claude Passeron）于2024年创立。
因此，欧海洋的研究深受布迪厄等法国社会学家的影响，他通过民族志观察、访谈和定量调查分析相结合的方式，致力于华人世界身体实践的社会学研究，并于2024年完成博士论文《中国体育的诞生》，并出版了专著。 在这本书中，欧教授的研究为中国的体育文化和体育实践如何影响当代社会提供了一个新的文化视角。
来到中国后，欧海洋在清华大学中法研究中心担任主任助理，负责组织“历史与记忆”和“启蒙哲学”的学术研讨会。 2024年至今在香港中文大学深圳分校工作，近五年担任《加拿大社会学评论》、《老龄化与社会》、《亚洲体育史与文化杂志》、《美国社会学杂志》、《中国季刊》、《国际体育社会学评论》等学术期刊专家。 他还担任《亚洲体育历史与文化杂志》的编委，并继续在社会科学认识论、社会分层和体育研究领域发表文章。
“传统与现代相结合，中西融合”是香港中文大学（深圳）的办学理念，与欧阳自身的学术追求和价值观非常契合。 目前，他是同一所大学通识教育系的讲师，他的课程侧重于哲学和社会学，重点是运动、教育策略和现代化。
通识教育课程将打开学生不同学科的思维方式，让学生体验不同专业的研究思路，“欧海洋说。 他教授的课程范围广泛，包括“中国体育史”、“数据科学概论”、“人文对话”和“社会发展与不平等”，深受学生欢迎。
现在，他已经举家搬到大湾区居住。 他非常喜欢南方的气候，也喜欢喝早茶，时不时带着儿子去深圳西冲的海边冲浪。 深圳离港澳很近，是一个国际化、包容性的城市，传遍全国的“你来自深圳”这句话让他有亲近感——“在这里，你是外国人，是本地人，是深圳人，每个人都有多重身份，这就是我喜欢深圳的地方。 欧海洋说。
面试。 南都：你在2024年和2024年两次来中国，专门是为了乒乓球，你能谈谈这两次经历和学到了什么吗？
欧海洋：我经常跟学生说我第一次来中国，那是在2024年。 我问他们多大了，他们中的一些人还没有出生，这很有趣。 当时，我在北京昌平卓隆乒乓球训练基地待了两个多星期，每天打乒乓球。 我太累了，总共减掉了4公斤。 你看我现在很瘦，但那时候我更瘦了。 当时，我觉得我必须休息一下，然后我花了一个月的时间在北京参观了很多历史建筑，了解中国的历史和社会。
回国后，我与学校的教授们分享了我在中国的经历，乒乓球和体育运动在中国的发展引起了教授学者的极大兴趣。 在我就读的南特大学，有一群体育社会学专家，他们不仅是21世纪最优秀、最著名的社会学家，也是布迪厄的前合作伙伴。 他们对我说，“懂中国体育的人才不多，你难得有这个资源，再加上你会说普通话，又是'学者'，以后就应该做中国体育史的研究。 “在他们的鼓励下，我抓住了这个机会，今天我在这里。
第二次来中国是在2024年，通过我接触的人，我去青岛开始了我的田野调查，了解乒乓球学校的孩子们，了解他们的家庭背景和学习情况，其实是为了了解21世纪中国体育后备人才培养机制的改革和变化。 基本上，我的博士研究都是关于这些问题的。
南都：青岛乒乓球学校的田野调查有哪些更重要的发现？
欧海洋：我的教练是2024年加入北京队的，他是从学校选的。 有教练会挑选更有天赋的苗子，每天几个小时为他们提供更专业的训练课程，慢慢走向职业道路。 当时，我的教练对我说：“你无法想象这（入选北京队）对我的生活有多大意义：我每天早上都能吃鸡蛋、吃肉、喝牛奶，而以前我家冬天只能每天吃大白菜，基本上不吃肉。 当我加入球队时，我才10岁，我能够赚钱来帮助我的家人。 ”
我的教练让我明白了为什么那个时代的运动员对国家和共产党如此感激，因为它改变了他们生活中的一切。 改革开放后，特别是上世纪90年代以后，体育人才的培养和选拔机制略有不同。 我在山东省做了400多份问卷的问卷调查，调查乒乓球学校学生的家庭背景，他们为什么开始打乒乓球等。 其中，农民的孩子只有两个，工人也不多，最多的是个体户的孩子，因为他们是城市外地人口。 那时候是2024年，在国内很多城市，如果你是非本地人口，就不能去当地的公立学校，私立学校的条件不是特别好，回老家读书比较麻烦，所以去乒乓球学校可以更好的解决孩子学习和未来的问题。 很多家长认为可以让孩子试一试，如果成功了，就可以成为运动员，不成功也可以成为体育老师，做乒乓球教练也不错。 这是一个很大的变化，这就是为什么这些人开始打乒乓球。 他们对自己、家人和国家有不同的看法。 从经济和心理方面来说，父母要支持运动员一辈子，父母和教练要帮助他们找到职业球队和发展，最终，运动员会感受到代表国家的荣誉，但首先，他们会考虑自己、父母和教练的贡献。
南都：你当时是用什么方法完成这个博士学位的？
欧海洋：我去过七八所不同的乒乓球学校，有的地方我观察了他们的日常生活，有的地方我直接和他们打交道，和他们打乒乓球，做助理教练，帮助培养这些学生。 但总的来说，我花了两年多的时间在不同学校之间进行实地考察和日常观察。
我还去一些档案馆查阅了国家体育总局的公开资料，了解了国家体育培养机制改革的背景。 特别是在体育运动中，还有“承包制”，而“承包制”是体育运动中的金牌任务，教练员每四年就要完成一些金牌目标，培养一些运动员。 这也是我执教时代所不具备的，这改变了很多事情，但是有政策和对策，很多人也会思考如何面对金牌的压力。
南都：除了中国乒乓球，您的研究还涵盖了更广泛的主题，如城市生活方式、社会分化和现代化
欧海洋：其实我的兴趣一直很多样化，我开始做体育研究是因为体育研究是我最熟悉、最有智慧的。 后来我的研究也扩大了。 关于生活方式，因为在中国做类似研究的人并不多。 说实话，在中国，很多社会科学研究都是为了助力国家改革，但在生活方式领域却没有太多的研究。 生活方式包括运动，但也包括去图书馆、看电影和许多其他事情。 我的学术训练是沿着布迪厄学者的道路进行的，所以我在这方面的研究比较传统，所以我觉得我在这方面的研究也可以为学术领域做出贡献。
与此同时，我继续学习体育，并成为《亚洲体育历史与文化杂志》的编委会成员。 从2024年到2024年，我研究了高尔夫教练的劳动力市场，我想比较不同运动的体育工作者，因为高尔夫在中国的发展比较有特色，也因为我喜欢这项运动，所以这个研究非常有趣。 具体来说，通过这项研究，我了解了高尔夫教练劳动力市场的开放性和不稳定性，并比较了体育工作者和美术工作者的工作条件和收入特点。
南都：您如何理解体育文化在当代中国社会的角色和作用？
O：体育对我们生活的影响因人而异。 对于运动员来说，这既是一种生活，一种生活，一种职业;对于更多普通人来说，运动在城市生活中非常重要，可以找到平衡点，找到缓解压力的方法。
近年来，随着国家出台“双减”政策，对未成年子女的身体素质更加重视，国家也希望孩子能够多运动。 但我们也看到，这仍然是一个挑战，许多学生的状态并不好。
事实上，中国的体育文化非常丰富，中国人最重视奥运会，奥运会是塑造国家身份和身份认同的重要方式。 2024年上映的电影《我和我的祖国》用几个不同的故事来表达爱国精神，其中两个是体育题材。 一个是关于北京出租车司机拿到北京奥运会开幕式门票的故事另一个是关于中国女排在2024年洛杉矶奥运会上夺冠的故事。 体育是集体主义文化的一部分，在中国文化史上，体育不仅如此，更是复兴之路，是国家历史的一部分。
每个人都问汉学家（本专栏的问题来自读者）。
为什么人类如此热衷于运动？
OH：从哲学的角度来看，马克思实际上也讨论过这个问题。 我们不是为了工作而活着，我们想玩耍和创造我们周围的世界。 我们正在根据我们的想法和工作为自己和他人改变物质世界。 也就是说，人类的特点是创造力、理性、理想主义和想象力。 从这个角度来看，体育是人类发挥作用的空间。
事实上，运动也是挑战我们情感的一种方式，激起我们的情感。 例如，社会学家诺伯特·埃利亚斯（Norbert Elias）认为，体育满足了个人情绪释放的需求。 在现代社会，无论你是在学校还是在工作，每个人都希望你有模范的态度。 你要遵守规则，控制自己的情绪和感受，社会、工作、学校都对“态度”有要求，现实生活中人们互相争斗的各种情绪，有一部分被带到了体育竞技的领域。 不管你来自哪个国家，都是一样的。
因此，运动的一个重要功能就是发泄情绪。 竞技体育可以产生情绪唤起的模仿功能，人们可以体验到欢笑、焦虑、兴高采烈、同情和厌恶等多种情绪，情绪唤起的水平高于日常活动。 现代竞技体育还融合了国家和民族意识形态，模拟战场对球场的影响，并绘制了球场上的个人和社会情感表现。 这是埃利亚斯研究的一个结论。
我应该选择社会学吗？我怎么知道我是否适合学习社会学？
欧海洋：其实我觉得最重要的是根据自己的兴趣选择专业。 如果你有兴趣，你会学到你所学的任何东西。 其次，你可能会担心从社会学毕业后找不到工作。
只要你思想开放、开朗、好奇，如果你能理解别人而不去评判他们，如果你有一定的反思能力和努力工作的能力，你就可以学习数学模型、公式、认识论、文化和历史背景等。
你学习中文的方法是什么？
欧海洋：刚开始学中文的时候，我自己买了一本书，用了CD**设备，我听，我背，就这么简单。 现在应该有更多的应用程序，拥有各种资源。 同样，如果你有兴趣，你会努力工作，你会自律，你会找到一些资源。 但找资源只能说是第一阶段，学完基础后，还要和别人交流，还要继续学习当地文化的语言和逻辑思维，这才是最有意思的。
我可以请老师推荐一本书吗？
欧海洋：其实，除了社会学和学术研究之外，我没有太多时间阅读其他书籍。 但是有一本中文书给我留下了很深的印象，那就是《狼图腾》，它对人和自然都有思考。 我也对乔治·奥威尔的书很感兴趣。 尤其是在《1984》和《动物农场》中，思考反乌托邦**，也是反思理想社会和自身价值观的机会。
如果可以重新开始生活，你会选择什么样的职业？
O：我不认为我会做出任何其他选择，我对我现在的职业非常满意。 无论我在路上，在家里，只要有一秒钟，我就会用它来读书或触摸数据，我对我的职业充满热情。 有时，我也会参加讲座，但讲座也是我学习的机会。 所以我不后悔任何事情，我只是过着平静的生活，与家人共度时光，只是做好我的工作。 我只想继续留在这里，继续思考中国，与世界各地不同文化背景的人们分享和解释我的发现，只是为了过上这样简单的生活。
总策划：荣明昌、刘江涛。
策划人：王卫国、李洋。
统筹：宋爽
本期撰稿：南都记者朱荣廷、实习生朱晓宇。