在封建社会，尊贵和自卑的观念深深植根于人们的心中，等级制度严格。 为了保护自己的权利和社会稳定，统治者颁布了许多法律，并规定了对违反这些法律的惩罚。
古代的法律不如现代的法律人道，对通奸者的惩罚极其残酷，如杖刑、抠皮抽筋、五马尸、千刀万刀等，令人望而生畏。
虽然这些死刑大多只适用于最十恶不赦的人，但斩首仍然是古代最常见的处决方法，许多人认为斩首更人道，至少是最快、最流行的杀人方式。
然而，据一位清朝老外回忆，斩首其实非常残忍，刽子手不到3分钟就砍下了33颗头颅。
尽管古代的刑罚多种多样，但朝廷在判决上却极为谨慎，尤其是死刑。 法律规定，最令人发指的人不得使用斩首等死刑。 每个被判处斩首的囚犯都必须经过多次审讯，并且需要皇帝亲自批准才能确认其正确性。
这种严格的程序使死刑的执行复杂化。 死刑犯通常在冬天被处决，他们在死前被喂饱，在街上游行警告其他人，最后被带到行刑台上。
行刑台上，死刑犯按规定一字排开，狱中官员一一核实身份。 在检查一切正确后，刽子手手里拿着一把闪亮的大刀站在死刑犯身后。
下午三点一到，他们就会举起大刀，砍向死刑犯的脖子。
刽子手们身体状况良好，力气大，手中的刀可以瞬间砍下一个人的头颅，鲜血如喷泉般从伤口中喷涌而出，一条生命瞬间消失不见。
在他们砍下第一个头颅后，他们立即进行下一轮斩首。 这种场面太残忍了，法律规定刑台附近不能有外人**，但古人娱乐的方式很少，他们对斩首惩罚坏人的方法很感兴趣，有些人会贿赂看守，偷偷溜进**行刑现场。
这种情况慢慢成为默认规则。 一开始，这样的场面只有中国人**，但鸦片战争后，大量外国人涌入中国。
他们中的许多人对这种残酷的惩罚非常感兴趣，以至于他们加入了人群。 《龙下的臣民》一书记录了两位外国传教士目睹的斩首场面。
这两位传教士最初是来中国传教的，在传教期间，他们对斩首的惩罚很感兴趣，这种处决形式在当时的欧洲几乎消失了。
于是，他们跟着人群来到了斩首地点。 两位传教士看到行刑台前有一排跪着的死刑犯，他们形容他们枯萎，眼神空洞，看起来非常可怜。
两位传教士对此感到怜悯，在心中默默地背诵圣经，为自己的灵魂祈祷。 然而，他们的行为似乎与周围的气氛格格不入。
清朝的百姓已经习惯了斩首的刑罚，甚至预料到死囚的可怕场面。 当两位传教士看到这一幕时，他们感到疑惑，仿佛他们不人道。
他们互相交谈，看起来对即将发生的事情感到兴奋。 下午三点刚到，粗壮的刽子手们就上台了，人们立刻欢呼起来，仿佛期待已久的戏剧终于上演了。
这让传教士们心里不寒而栗，他们不明白为什么他们对人类同胞的死亡如此高兴。
还没等他们找到合适的理由，门就被打开了。 他们抓住了死囚身后的牌子，挥舞着一把大刀，毫不犹豫地落地。
刹那间，一个圆圆的脑袋倒在地上，鲜血四溅。 两个传教士的后背发凉。 但更可怕的是，刽子手砍下第一个头颅后，连看都没看一眼就继续执行任务。
我看到他迅速而巧妙地结束了所有死刑犯的生命。 刑讯台的周边笼罩着浓郁的血色，圆圆的脑袋散落一地，宛如人间炼狱。
两位传教士无法忍受这悲惨的场面，更令他们惊讶的是，众人对他们所看到的一切毫无同情心。
刑场上满是鲜血，但人群却欢呼雀跃，让人怀疑这是地狱还是人间。 当最后一个囚犯被杀时，人们带着满意的笑容散去，只剩下几个孩子在尸体旁唱童谣，他们的笑容诡异而麻木，仿佛他们早就对死亡无动于衷。
两位传教士不忍心再看到这样的景象，但离开后，他们觉得自己一无所获。 于是，他们找到了几个还没有离开的刽子手，问他们杀人时的感受。
他们以为刽子手杀人后会感到心痛，但这些人脸上没有一丝情绪，没有感觉到生命的流逝。 其中一名刽子手向两名传教士透露，他们不是职业杀手，只是因为家庭贫困和谋生而兼职。
其他几个刽子手也在说，以前杀人可以得到两块银元，但现在你只有半块钱，这根本不是一种生活方式。
然而，对他们来说，杀人是一种简单的谋生方式，他们不会感到不知所措。 两位传教士沉默不语，这些杀手不尊重生命，在他们看来，活生生的人命就像市场上的商品，已经被贴上了极其廉价的标签。
谈话结束后，两位传教士花了九银元从刽子手那里买了一把切肉刀，带回了欧洲。 这把刀仍然挂在传教士的墙上，提醒他不要相信关于中华文明进步的片面报道。
刽子手在短短三分钟内就砍掉了33条生命，真是太恐怖了。 更可怕的是，旁观者对此毫无反应，甚至能从中找到乐趣。
这是对人性的严重背离，对于外国人来说，这样的场面无疑是令人震惊的。 对于我们这些追随我们的人来说，我们怎能不为此感到震惊和悲伤呢？