在今年播出的剧集中，《狗剩菜跑》颇为特别。 该剧选择摒弃抗战剧经典的宏大叙事手法，以喜剧风格为创新点，但并没有幽默化抗日救世的主旋律，也没有陷入对小人物悲怆的盲目表达，而是聚焦于勾禹等向导县青年的成长经历和精神蜕变， 陶儿和杨三在逐渐参与抗战救世之后，刻画了中国年轻人在国家危难时敢于思考、敢于行动的丰满形象。
该剧对影响年轻人人生价值追求的自发和外在力量有着深刻的理解，也为新时代如何正确引导和培养年轻人提供了一面有用的镜子。
两个“逃避”：对年轻人生命价值的三重追求。
正如剧名所暗示的那样，“奔跑”一词贯穿了整部剧。 主人公勾玉三次入伍、两次“逃跑”的经历，也成为剧情叙事的关键。 故事一开始，主人公苟玉和养父的女儿杏儿相恋甚深。 面对傻养父的儿子王毛误入伍的困境，为了完成与养父“建三座大瓦房就能娶一个杏”的赌约，苟宇毅然以四大洋的入伍费取代了王毛，成为了国民革命军的一员。
在与日军的第一次正面交锋中，这支全新的支队陷入了恐慌。 战友们纷纷喊道：“王毛，快跑！ 看着敌人枪口不停的枪口和周围不断倒地的战友，勾玉的眼中同时燃烧着愤怒和坚定，他只用了三颗子弹就击毙了一名敌机枪手。 但随后更猛烈的炮火席卷而来，孤独的狗突然意识到自己此时面对战争的无能为力。 假死活下来后，他陷入了“拔剑环顾四周”的迷茫，这促使他选择了第一个“逃跑”。 余生中，苟玉没有回归球队，而是踏上了回家的旅程，“生命是宝贵的”，这是他第一次回答生命的价值。
在领了总共八大洋的入伍费和“抚恤金”后，苟玉意识到，入伍或许是某种建“三大瓦房”的捷径。 结果，他“复活了”，再次成为国民革命军的一员。 面对自己军队即将改组为傀儡军的实际困境，唐玉龙、陶儿、顾亮等人不愿被动地成为叛徒，决定计划“逃跑”，前往砀山加入新四军。 这时，苟玉虽然不愿意为日本侵略者服务，却拒绝了唐、陶等人一起前往砀山的邀请。 在施展了“引虎出山”的妙招，带领众人成功脱困“逃生”后，狗狗又在疾驰中悄然离去。 回到家后，苟玉对杏儿说：“我不怕死，我怕见不到你”，“爱情更贵”，这是他对生命价值的第二个回答。
受制于物价飙升和杨。
三、侯琦的敲诈，狗狗盖房子的剩余资金很快就用完了，于是他打算第三次入伍。 在得知自己这次入伍的新四军是“自愿入伍”，不会缴纳入伍费后，苟玉产生了不配合训练的负面情绪，缴获战利品后没收的纪律规定也让苟宇极为不满。 唐玉龙告诉苟玉，新四军的战士们纷纷流血牺牲，不是为了战利品，而是为了把中华民族从水火中拯救出来，把日本侵略者彻底赶出中国。 苟宇看着戴着荣誉勋章的朋友毛小二在雷鸣般的掌声中昂首挺胸，第一次明白，还有比海洋、手表，甚至金牙更重要的东西。 第二天，早早来排队的狗狗站直了身子，不理会别人的调侃，只是看着云层中冉冉升起的太阳，“如果是为了自由，两全都可以扔”，这是他对人生价值的第三次回答。
事物的发展是进步的统一，是曲折的统一。 在《狗剩菜跑》中，主人公狗剩菜的觉醒不是一朝一夕就能实现的，而是靠老师的教导、同学们的笑脸、自己火热的练习才聚集起来的。 剧作家以人物眼神细腻的心理变化为出发点，通过对主人公意识形态的三个问题和重构，将观众置身于青少年价值观觉醒的现实情境中。
三盏“明灯”：传承青年意识觉醒的三大使命。
在剧中，对生命价值的渐进式觉醒，并不完全靠他自己。 党的二十大报告指出，要用党的科学理论武装青年，用党的初心使命激励青年，做青年朋友的知己，热心青年工作，做青年的向导。 苟玉、桃儿等年轻角色的自我觉醒和价值实现，在剧中这些“明灯”角色的阶段性引导下得到了突破：
第一道“亮光”——武装体质，自我理解。 在剧中，“*这个角色只是在少林寺过去的记忆中，却在他的人生成长中起着极其关键的作用。 主人公苟玉不仅拥有让剧中人物“惊魂”的“铁沙掌”，还是一手精准度很高的“神枪手”，而这些技能的掌握，与他在少林寺十年挑水、用弹弓熄灯的实践经验息息相关。 可以说，狗狗的天赋不是与生俱来的，而是从实践中一步步积累起来的。 作为年轻朋友的知己，“*引导他们一步步去发掘自己的潜能，了解自己，学以致用，最终成为体魄强壮的新一代年轻人。
第二盏“明灯”——武装头脑，认识他人。 作为一个在医学院学习过的年轻学生，陶儿首先开始觉醒自己的意识。 面对救命恩人勾玉，桃子急切地想要驱使他迅速苏醒，粉碎他在国家存亡之时对小家庭和谐的天真幻想，千方百计阻止他的“逃跑”行动。 桃子的爷爷“辫子师傅”听完孙女的故事后，安慰她不用担心同龄人的犹豫，想着只要心地善良，迟早会走到一起。 作为一个热衷于青年工作的人，“辫子师傅”引导陶儿在工作困难时，做到对他人的理解和包容，并适当改变自己的工作方法，最终成为心胸坚强的新一代年轻人。
第三道“明灯”——武装心灵，了解世界。 在剧中，唐玉龙和教官是引导狗狗觉醒意识、重构理想的关键一环。 在遇到唐玉龙之前，狗狗武功高，心思不萌，就算身处占领区，对世界的变化也没什么感觉。 唐玉龙将榫卯技巧传授给苟玉，加强了他对中国传统文化的认同感。 随后，他向他讲述了日军侵华的真实事件，如淞湖战役、卢沟桥事件等，进一步激发了他救国意识的觉醒。 教官那句“中国人不打中国人”让苟玉忍不住将枪口往下移了一寸，而“没有大家，哪里来小户人家”的对话，也激发了苟玉对人生价值的进一步自我质疑。 唐玉龙和导师没有选择“桃花式”的强硬压力，而是立足于时代年轻人的成长经历，遵循自己的心理轨迹，用党的初心，一步步激励年轻人，用党的科学理论武装他们的思想，引导年轻人自我质疑，觉醒对世界和生活的认识。
剧作家试图通过对比不同青年人物的群像，突破“主角光环”的传统牢笼，在同一出发点上分析不同青年在不同价值理论影响下的不同处境，以及**影响青年成长和意识觉醒的关键因素。 剧作家的世界遵循性善理论的真正本质，拒绝简单的面部表情。 狗剩菜，桃子，杨。
3.小翠和指南县的其他年轻人在各自的方面都有很好的闪光点，但是在被不同的价值观引导后，这些年轻人的成长节奏已经分化了。 受家庭文化和新教育的影响，陶儿先是投身共产主义事业; 苟玉在善善的诱惑下逐渐觉醒了意识，坚定了自己的共产主义理想; 杨树。
3、小翠因指导不当而一时迷茫，但在同学和老师的帮助下又回到了正确的道路上; 孩子从未得到适当的引导，误入歧途......如果孩子身边也有一个“明灯”的性格，对他有正确的引导，他会不会也像剩下狗一样，成为一个有理想、敢于担当、能吃苦、愿意奋斗的共产主义青年？ 这是剧作家想要的浪漫情怀，也是它抛给银幕前观众的现实问题。
《狗剩菜奔跑》描绘了一幅有血有肉、有精神的中国年轻人的群像，他们热爱世界，寻求独立，曾经迷茫过，但也重新站稳了脚跟。 由此带来的启示是，要实现“为党、为国育人”的使命，必须追随青年的真善，用党的深厚历史渗透到青年人中，用党的科学理论武装青年，用党的初心和使命感染青年。 与教练交谈后，狗狗摘下眼镜“假装”，视力恢复了清晰状态。 在“快跑”声中，指南县的青年们逆风奔跑，不是匆匆后退，而是大步向前，大步向前。
作者：李淑红，薛天如.
文：李书红 薛天如（华东政法大学国际财法学院助理研究员，华正市商界环境法律保障研究中心助理研究员） 编辑：郭朝豪 编辑：邵玲
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