西方王太后。
《山海经》：“它的形形像人，豹尾虎牙善于嚎叫，蓬松的头发被狐狸穿，这是司天和五遗的实力。 ”
西王母是中国神话史上最具代表性的女神（女仙）之一，她的形象演变（从女部落首领到人间女王再到女仙女首领）代表了中国原始神话向世俗神话，再到仙女神话和宗教神话的全过程。 在《山海经》中，她的形象是虎牙豹尾的人体，戴着一头好发的恐怖女神形象，据记载她掌管天五跛（五灾刑法），拥有仙药， 因此，她被认为是将巫术与政府融为一体的女性部落首领。
经纬。 
《北山经》：“鸽子山，上面有许多树木，有鸟儿，它的形状像黑色，文字的头，白色的喙，赤脚，名字叫：”精卫“，它的歌声是自称的。 她是炎帝的女儿，名叫女婴。 少女在东海游泳，溺水不归，所以就是经纬，常称西山的木石，才能在东海。 漳水从燕流出，向东流入江中。 ”
也是一位非常有名的女神，在《山海经，北山经》中记载，经纬原本是燕帝的小女儿，因为她溺水身亡东海，灵魂化作精卫鸟，决心填平东海， 并取草、树木、砾石和石头来填海中的土地。因为精卫有大的复仇野心，古人也称精卫为“知鸟”和“冤枉鸟”。
E皇后的儿媳妇。 
《山海经》记载：“洞庭里住着皇帝的二女儿，她经常在河渊中出游，要有风雨。
也就是“潇湘二女”，也就是楚辞中描述的“湘君”和“湘夫人”，传说江元的两个女儿是尧帝的女儿，两姐妹一起嫁给了舜，舜死后两个女儿追着潇湘，沉入了水神。 当然，也有可能她们只是“皇帝”的女儿。
女祭司
《西部大荒经》：“有个国度寒冷荒凉。 有两位女祭司和女祭司。 郭璞注：“或持，或持。 《海外西经》：“女祭司与女亲戚（齐为神）在其（行天）以北，两水之间，齐（甍）是鲤鱼和祭品。 ”
这是一起登场的两位女巫的名字，出现在《山海经，海外西经》中，传说两人应该负责祭祀天的巫婆组合，女祭司拿着鱼，女亲戚拿着祭肉，位于两水之间。 传说有一种人面怪鸟，叫做“次元鸟”，一旦聚集起来，就预示着它们后裔国家的灭亡。 女祭司和女亲戚祭祀神灵，她们应该乞求异鸟不要留在乡下带来灾难。
丑角。 
《大荒东经》：“海里有两个人，名叫丑。 丑角有大螃蟹。 有些人穿着绿色的衣服，用外套遮住脸，他们被称为丑角的尸体。 《海外西经》：“丑角的尸体出生，烧了十天。 在他丈夫的北面，他用右手捂住了脸。 在山顶上十天，在山上的丑角。 ”
也是魔女的名字，在《山海经，海外西经》里有记载，相传她法力高，能制服海里螃蟹千里宽，十天后，人们请她出来祈雨， 而丑角的魔力不到十天，就被晒死了。之后，狄耀下令大一出手十天。 那么别小看了《山海经》里的女巫，这些女巫虽然看起来像是仆人，但实际上非常强大，因为她们是一座可以沟通皇帝和世界的桥梁。
女娲。 
《西大荒》：“有十位神，名叫女娲肠，化为神，在茫茫旷野，在十字路口。 郭璞注：“女娲，古代女神和皇帝，长着人面蛇身，一天变七十次。 ”
他是中华民族的祖神之一，创造了补天造人等神话，也是中国最早的繁衍婚姻之神。 在《山海经》中占有比较小的篇幅，但据记载，他死后肠子化为十神，生活在离光的旷野中，十人统称为“女娲肠”，可见女娲深不可测的力量。 此外，女娲创造男人的神话也反映了古代母系社会中女性占主导地位的反应。
祖先（雷祖）。
《海内经》：“黄帝的妻子雷祖生下了昌义。 ”
黄帝的妻子，相传发明了蚕缫，是蚕业的祖先和保护者之一。 《山海经》有黄帝后裔的传承传说，相传雷祖和黄帝生了昌义，昌邑生了韩流，韩流生下了皇帝，也就是北帝。 另外，因为祖先是第一个教人养蚕织丝的人，是我们中华民族丝绸文化的创始人，所以他也被我们的后人称为“蚕神”。
注意的。 
《海涅经》：“燕帝的妻子赤水之子听了消息，生了燕居，燕居生了节、节、节、戏、器。朱荣江位于河水中，与同事们齐心协力，铰接是仪器的第一面，是复合土中的河水。 同事生了土壤，土壤生了窒息，十分之二就生了窒息。 ”
燕帝的妻子，赤水的女儿，精卫的母亲。 《山海经》记载，它与炎帝诞辰节相结合，节庆以戏器而生，剧为祝融，即为火郑、祝融与同工，同工与土生，土生呛， 噎噎和明十二岁，是师年之神。当然，这些都只记载在《山海经》中，我们都知道，在黄帝与燕帝的斗争中，黄帝取得了胜利，很多关于燕帝的记载都被湮灭了，现在我们才知道，听觉是燕帝唯一的妻子。 最后，廷玉还有一个非常有名的女儿，那就是姚姬。 只不过，它融入道教之后，就成了玉皇大帝的妹妹，二郎神的母亲。