追梦人
作者为戚东方（北京大学考古学院教授）。
人，为了坚持，在无数个日日夜夜里，做一些自己感兴趣的事情，不加注意，但千年之后，也许是偶然的，也许是必然的。 这是我看到《明清以来渭县庄宝寺调查研究》手稿后，首先浮现的感慨。
它需要一种近乎疯狂的痴迷，艰辛和毅力都不是问题，言语中的答案总是轻描淡写——就像！ 我不能说我为什么喜欢它，我也没有确切的答案，我只是这样做。
这本书的三位作者，我的熟人，都是疯狂的痴迷者。 我认识尚恒的时间早一点，我记得20多年前，山西大学考古系要去调查长城，我告诉山西大学的王银天教授，我想参加。 他告诉我，我们学校有一个一年级的学生，名叫尚恒，喜欢爬长城，来自北京。 那年暑假，商恒带着一台电脑来到我家。 我给他看了很多我爬过的长城。 然后，他打开电脑，给我看了他爬过的长城，我惊呆了，好多**，他这么小年纪怎么会去过这么多地方！ 有些地方非常陡峭。 他告诉我，他初中时就开始和爷爷一起爬长城，后来又和同伴一起爬长城。 现在他正在上大学，学习考古学。
2007年，尚恒在魏县。
硕士毕业后，商恒去了北京文物研究所（现北京考古研究所）工作，在那里爬长城仍然是他的爱好。 不过，随着对长城了解的加深，他也关注到了长城附近的军事堡垒和民用堡垒。 大学毕业不一样，他在录音、拍照、画画方面都非常专业。
喜欢和爱的动机是不可思议的。 记得有一年春节期间，大家在家过年，我们约好去魏县考察，没想到大年初一，吃饭住的地方都关门了，风很大，天很冷， 好在我的大包里总是装着户外登山炉、煤气罐，两个人找了一个野外避难所吃了一包方便面，很开心，开心的自己傻了，自己的韩，虽然说自己受苦，但痛苦和快乐。
2011年，尚恒和戚东方在魏县。
从左至右：程昌金、尚恒、关琦。
就是那个时候才知道他经常去魏县，而且他似乎有明确的计划，身边还有两个人，程长进和关琦。 程长进是个大男子主义的男人，当年在户外爬山太辛苦，膝盖有问题，反而跑到魏县，被人嘲笑为“残疾人”，但还是很凶猛的。 关琪长得很淑女，但她其实是个心狠手辣的人，是个女男人，翻墙的时候从不暧昧。 三个人专业不同，走在三条平行线上，但他们兴趣相投，走到了一起。 这种碰撞与对接汇聚成一股力量，产生共鸣，像组成一个小乐队，奔向诗意，奔向幸福的远方。
三人齐心协力，不再玩幻想曲，追逐幻想，目的更明确，理想更远大，要走遍魏县的每一个村子，进行地毯调查和记录。 稍微了解一点魏县的人就会知道，这里古堡密密麻麻，重要古迹数不胜数，这可不是一件容易的事，光有激情也不够，仅仅靠他们三个人的“扫荡”？ 但我明白追求意味着什么。
追求会迸发出火一样的热情，人生的伟大之处就是坚持不懈。 就这样，月复一月，年复一年。
我不认为他们这样做的原因，是出于高尚的情操和远大的抱负，而是出于单纯的信念和激情，他们想记录一下魏县实地历史遗迹的现状，让记忆得以延续，让历史永存。 我亲眼目睹了他们精神和肉体的奉献，他们对传统文化的崇敬，他们对古迹被破坏的愤怒，以及他们对新发现的欢欣鼓舞。
现在，他们终于完成了艰巨的计划，一本由数百万字、近2000幅线条图、拓片、**图像组成的专著呈现出来，令人尴尬又令人钦佩。 为什么完成这么难，却很神奇？ 这本大书不是工作要求，不是国家级项目，没有任何经费，纯属自愿，花了十几年时间才完成！
花这么多精力和时间写这本书有什么意义呢？ 这让我想起了中国传统的地方历史。 在中国，早有《尚书御功》和《山海经》，据说是地方史料的鼻祖。 后来，东汉的审计员袁康写了《岳觉记》，金长玄写了《华阳国记》。 古人为什么要这样做？ 早在《周离、地观、传》中，就给出了理由：“掌管道家编年史，用诏书观察。 也就是说，要把所见之长远的事情告诉人们，为君主和地方官提供施政的参考资料。 隋唐后，史料的编纂发生了变化，以图画为主，称为“图景”或“土鸡”，即图文结合。 唐代有《元河县图集》，后来因人物去世，改名为《元河县志》，敦煌卷中有唐代的《沙州图集》。 后世编纂史记的传统从未停止。
治天下之人以史为镜，治县治国者以编年史为镜子“，史记不仅被看作”官书“，更是”民“生之书。 历史上被烧的书很多，但方志没有烧，也不敢烧，所以在浩瀚的史文中，各地的地方编年史占了10%左右。
为什么要谈方志？ 因为这本书似乎被归类为“方志”，因为作者虽然学识渊博，学问严谨，但专攻不同的艺术，一开始都是以兴趣和喜欢开始的，没有必要遵循方志的传统去做，写庄宝寺，这些都是今天看得见摸得着的遗物， 这使得这项工作独一无二。
尚恒拍摄石刻。
从历史上看，很多编年史都已经失传了，每隔一段时间，一般都会进行重建和更新，大部分内容都是从前几代抄袭而来的，修炼者很少去所有的田野调查。 而且这本书大部分都是原创的，记录下来的都是一步一步找到的。 另外，现在各地也在编纂编年史，说其中很多都带有浓厚的宣传色彩，空话很多，一点也不含蓄。 当然，古人编纂还有“治、教、史”三大功能。 但古人编纂的编年史是“没查不写，无用的不写，解仙无稽”，尊重“三不”的客观原则。本书是一本客观、详细、准确的记录，“保存历史”没有问题，同时也具有“治理和教育”的功能。 作为史料、当地年鉴、当地教科书或旅游指南，它非常有价值。 可贵的是，除了文字之外，还配备了大量的实测地图和精确的坐标，是一张“活地图”。 如果你把这本书带到魏县，你可能会发现一些古建筑已经重建或已经不复存在，但你会庆幸书中的记录会让你怀旧。
需要指出的是，书中的测绘图一定要遍布整个场地，而且必须一一拿来，可想而知，偌大的魏县城里有无数的城堡和寺庙，这是一个大工程，来之不易。
我和他们一起去过几次魏县。
我记得有一次是冬天，天气出奇的冷，即使戴着厚厚的手套，我的手指也几乎冻僵了，我瑟瑟发抖，他们趁着太阳的余晖快速拍照和调查，这样我就可以半夜赶回家，第二天照常去上班。
记得有一次在一座严重受损的老城堡里，程长进指着一堵断壁说，一定有一座古庙的废墟，我会怀疑，仔细一看，问问原因，他解释说，清城北边有真武庙， 看来他们真的知道了，认识得很深，已经进入了境界，调查找到了“航标”，进而形成了“魏县调查模式”。让我这个“老考古学家”不得不佩服。
还记得，在一个早已用来堆柴草的古戏院里，在他们的指导下，看到了清末的一些墨书和涂鸦，甚至某剧团上演了剧目，展现了当年生动的原始民俗生活。
三人继续在魏县进行实地考察，当时正值魏县快速发展的时期，他们见证了连接村村的公路建设、老村的改造、房屋的改造、旅游业的升温。 还有一些城堡、寺庙和剧院得到了修复，但同时也造成了一定程度的破坏。 从某种意义上说，这本书里有相当多的纪念碑，再也写不下去了。
尚恒和程长进正在拍摄壁画。
应该说，这是一本漫长而艰苦的书，但过程却充满了感情、毅力、喜悦和故事。 书的背后，有热心老人、提供线索带路的村民、旅店老板、卖豆腐干的小贩的故事。 也有迷茫和疑惑的眼神，甚至拿起相机拍照，仔细打听村里的“事”，被当成“敌方特工”，接受当地的**审讯和盘问......
我还是想强调的是，这本书历时十几年，完全是作者在假期自费完成的，程长进第一辆私家车的底盘坏了好几次。 后来换了SUV，在一条一边是灌木丛，另一边是笔直的悬崖的狭窄道路上，为了不毁车杀人，我在进村的路上用力向路的右侧倾斜，但路边的灌木丛把车的右侧车门都给砸坏了， 当我回来时，我把左边所有的门都打破了。尚恒的车已经好几次没检修过了。
商恒的笔记本是这些年留下的。
没有一本书是完美的，这本书读完之后，总觉得有些遗憾，真心希望他们再出版一本，调查中的经历，作品故事的细节，搞笑**的公布，那也是一部展现当代民俗风情、社会变迁和人性的杰作。
在尚恒、程长进、关琦三人组之外，经常有不同的人一起去玩，属于“酱油师傅”，比如我。 根据规定，参与者的伙食费、住宿费、通行费和燃油费必须自掏腰包。 最后，我想说的是，10多年前我不认为他们很高，但现在我觉得他们很高。
关于作者
祁东方. 著名考古学家，北京大学考古博物馆学院教授、博士生导师，从事汉唐考古学的教学和科研工作，研究涉及墓葬系统、丝绸之路、吐谷浑遗迹历史以及金银器、 马具、玻璃器皿、陶俑等领域。著有《入死海》《唤醒沉睡的王国》《我在考古遗址》《碰撞与交融：考古发现与外来文化》《行走汉唐王朝》等。
* |祁东方.
排版 |小谢.
设计 |尹丽莎.