我不喜欢莫言讲故事的方式，但我喜欢他的语言，有一种狂欢节般的叙事。
我对他没有特别的好感，我没有特别的不好的预感，仅此而已。
人怕出名，猪怕强，莫言成名后，就一直以各种方式摸瓷器。 比如以前有人编的魂鸡汤，也就带着莫言的名字四处流传。 这一次变成了起诉他不爱国。
至于他作品的倾向和风格，在**10年代，国内最早的作家都是这样写的，回避崇高，拒绝崇高是当时的潮流，在那个时候，如果不反思前30年，会让你显得很不一样，与众不同，容易被排斥。
只要看一下10年代出版的**，就会发现大部分都是他的调子，而他并不是这些人中最离谱的，他之所以出名，是因为他获得了诺贝尔文学奖。
不仅在文坛上，而且在整整十年的社会氛围中，很多学术著作和文章都比这大得多，不仅像有人说莫言给日本侵略者洗白了，还推翻了河对岸鲤鱼等各种近现代反动派的书籍和文章， 而且车辆的数量数不胜数。
其基本方向不仅是否定1949年的革命，而且是反对一切革命，甚至反对辛亥革命，甚至反对孙中山的彻底否定，推翻北洋军阀的案子，粉饰袁世凯，评价李鸿章的功绩，甚至为法国反思法国大革命。
而这种事情并不遥远，十几年前还是这样，距离大气层的变化也才几年。
但起诉他是无稽之谈，更像是行为艺术，就像十多年前有人在球场上裸奔。 但这没什么，只要法律不禁止，那就是你的权利和自由。
但是，无论是在政治意义上还是在法律意义上，代表他人都不是一件简单的事情，需要一定的程序和授权。
对于那些连一点常识都没有的人来说，最好复习一点基本的法律知识。
*当然，10年代的思想文化中有很多错误，值得反思和批判，其实也有这方面的学者，但是他们没有追究这种行为艺术。
但是，这种反思和批评应该局限于一定的范围，不能无限期地扩大。
这种行为艺术突然流行起来后，有人上蹿下跳，这本身就很荒谬，但有些人却用了过去的老把戏，说是中国人支持他，他不支持就不是中国人。
我们十几年前就见过这种典型的网络营销话语，到处都有不转身、不中人的道德绑架。 也有一些类似的操作搞封建迷信的网络营销，送一尊佛像，配上文字说很有效，看到就好运等等。
但这么多年过去了，多少有些意外的是，这种没有支持的中文修辞套路竟然有这么大的市场。
因此，就连胡锡进也受不了了，出来批评这种无稽之谈。 结果，起诉人声称要一起起诉胡喜进。
之前的战马行动可以把鹿称为南京的一匹马，黑白颠倒，最后虽然曾经是**，但这种趋势并没有逆转，这种对莫言的起诉和战马行动没什么不同。
如果说有什么不同的话，战马行动就是扯虎皮做大旗，起诉莫言更像是摸瓷明星，但本质上都是博流量，快速增加粉丝，然后带货。