在中国悠久的文化传统中，动物经常被用作人类性格和行为的隐喻。 尤其是浓缩的语言明珠——成语，让我们透过字里行间简单的动物意象，洞察人性的复杂性。 其中，“尴尬”就是一个典型的例子，用来形容那些勾结做坏事的人。 但要理解这个成语，我们首先需要一个关键角色——“尴尬”。
狈（bèi）在《康熙辞典》中被描述为一种传说中的动物，前腿异常短，无法独立行走，必须依靠狼来移动。 这种畸形的生物可能是狼的后代，但由于它的残疾，它已成为狼群的依赖成员。 但在现实生活中，很少有人看到“尴尬”这个生物，而慢慢地，“尴尬”是否真的存在，已经成为一个传说。
在唐代的知微**集《有阳杂记》中，我们发现了《尴尬》的更多细节。 书中记载：“狼的前脚很短，每一条线都经常骑在狼的腿上，狼迷路了就动弹不得。 这种描述强调了“尴尬”的依赖性，同时也揭示了古人对这种动物的神秘和好奇。
作为一本奇书，《幽阳杂记》的记载自然有一定的夸张和虚构，所以书中的记载并不是“尴尬”真实存在的铁证。
在古代文献中，在“狼獾”之前有一个较早的词，随着时间的流逝，物种与狼之间的交流与合作逐渐成为古人阴险狡猾的代名词。
《本草纲目》中也有关于“尴尬”的记载，其中提到“尴尬”虽然前肢短，但聪明极致，能带领狼群寻找食物，因此在狼群中享有很高的地位。
这种描述将“尴尬”从单纯的传说生物转变为具有智慧和领导力的存在。 不仅是狼的依赖，也是成语“尴尬”中“尴尬”的形象。
狼与虎豹不同，它们的足迹更宽，适应性更强，是中国古代最常见的猛兽，尤其是狼，它以群动著称，非常有条理。 “尴尬”在人们的潜意识中变成了充满坏水的狗头军事顾问，前肢异常短小，在狼背上指挥的形象逐渐丰富在民间传说中，最后与狼结合形成“尴尬奸诈”的成语。
这个成语的形象可能源于对狼与自然界中獾等其他动物的合作行为的观察，误以为这就是传说中的“狼”。
还有一种说法认为，“尴尬”其实是残或伤的狼，这体现在狼群的互助精神上。 狼群的成员帮助行动不便的同伴，这种行为在自然界中并不少见，表明动物之间的团结和互助。
到目前为止，唯一一次目击“尴尬”发生在1956年，据目击者称，他看到一群狼协助残障人士“尴尬”运动，但仅限于目击报告，没有留下任何视频数据，此后，随着狼群数量的减少，剩下的狼群也被引入山地草原， “尴尬”再一次淡出人们的视线，成为传奇。
“尴尬”的真实存在仍然是个谜。 科学界没有确凿的证据来证明“角”的物理存在，因此人们更有可能想象狼的行为。 我们可以把“尴尬”看作是一个象征性的成语，我们不必过多地纠结于它的真实性。